Ne yapalım? (Lenin)

Vladimir İlyiç Lenin

" Ne yapmalı? "( Rusça Что делать? , Chto delat , bilimsel. Transliteration CTO delat '? ) Vladimir İlyiç Lenin'in başyapıtlarından biri olarak kabul edilen 1902 tarihli bir makalesidir . Lenin, sosyalist partilerde eğitimli burjuvazi ile işçi sınıfı arasındaki işbirliğini göz önünde bulundurarak, Marksizm-Leninizm içinde merkezi bir konuma sahip olan “proletaryanın avangardı” teorisini haklı çıkarıyor .

Metnin başlığı , yazarı Lenin'in bu şekilde onurlandırmak istediği Nikolai Gavrilowitsch Tschernyshevsky'nin aynı adlı romanına atıfta bulunuyor .

"Eleştiri Özgürlüğü"

Lenin'in İlk Noktası Ne Yapmalı? Bolşevizm karşıtı Sosyal Devrimciler tarafından kullanılan bir tabir olduğunu söylediği "eleştiri özgürlüğü" . Bütün ülkelerde sosyalistler ve demokratlar arasındaki tartışmalarda en sık kullanılan bu sloganı sert bir dille eleştirir ve savunucularını sosyal demokrasideki “iki yönün”, “aralarında mücadelenin yakında patlak vereceği” düşmanlar olarak görür. Bu, Ekim Devrimi döneminde , Sosyal Devrimcilerin sınır dışı edilmesi yoluyla fiilen gösterildi ).

İşçi hareketinin seçkinleri olarak komünistler

teori

Sebep

“Proletaryanın avangardı” teorisinin temeli, “Ne yapmalı?” Metninin II. b) Bölümünde verilmektedir. "Rabotschaja Mysl" dergisinin editörleriyle olan polemik tartışmasında Lenin, Karl Kautsky'nin Avusturya SDAP'ın parti programına yönelik eleştirisinden bir otorite argümanı olarak bir alıntı yapıyor :

“Revizyonist eleştirmenlerimizden bazıları, Marx'ın ekonomik gelişmenin ve sınıf mücadelesinin yalnızca sosyalist üretimin önkoşullarını yaratmakla kalmayıp, aynı zamanda (KK tarafından vurgulanan) zorunluluğunu da doğrudan kabul ettiğini ileri süreceğini varsayıyor ve eleştirmenler itirazla hemen bitiriyorlar, En yüksek kapitalist gelişmenin ülkesi olan İngiltere, tüm modern ülkeler arasında bu bilgiden en özgür olanıdır. Yeni versiyona göre, Avusturya Program Komisyonu'nun da bu şekilde çürütülen sözde 'ortodoks-Marksist' pozisyonu paylaştığı varsayılabilir. Çünkü diyor ki: 'Kapitalizmin gelişmesi proletaryayı ne kadar şişirirse, proletaryayı ona karşı mücadele etmeye o kadar zorlar ve sağlar. Sosyalizmin vb. olasılığına ve gerekliliğine dair bir farkındalık vardır. Bu bağlamda sosyalist farkındalık, proleter sınıf mücadelesinin zorunlu doğrudan sonucu olarak ortaya çıkar. Ama bu yanlış. Bununla birlikte, bir doktrin olarak sosyalizm, proletaryanın sınıf mücadelesi kadar günümüz ekonomik koşullarında kök salmıştır, tıpkı kapitalizmin ürettiği kitlesel yoksulluğa ve kitlesel sefalete karşı mücadeleden doğması gibi; ama her ikisi de ayrı değil, yan yana ve farklı koşullar altında ortaya çıkar. Modern sosyalist bilinç ancak derin bilimsel içgörü temelinde ortaya çıkabilir. Aslında, günümüzün ekonomi bilimi, örneğin günümüz teknolojisi kadar sosyalist üretim için de bir önkoşuldur, ancak proletarya en iyi iradesiyle birini diğerinden daha fazla yaratamaz; ikisi de günümüzün toplumsal sürecinden doğar. Ancak bilimin taşıyıcısı proletarya değil, burjuva entelijansiyasıdır (KK tarafından vurgulanmıştır); Modern sosyalizm, bu sınıfın bireysel üyelerinde ortaya çıktı ve önce onlar aracılığıyla ruhsal olarak üstün olan ve daha sonra koşulların izin verdiği ölçüde onu proletaryanın sınıf mücadelesine taşıyan proleterlere iletildi. Dolayısıyla sosyalist bilinç, proletaryanın sınıf mücadelesine dışarıdan getirilen bir şeydir, orijinal biçiminde ortaya çıkan bir şey değil. Buna uygun olarak, eski Hainfeld programı da oldukça doğru bir şekilde, sosyal demokrasinin görevlerinden birinin proletaryayı (KK tarafından vurgulanan) kendi durumunun ve görevinin bilincinde olarak yerine getirmek olduğunu söylüyor . Bu bilinç, sınıf mücadelesinden doğal olarak doğmuş olsaydı, buna gerek kalmazdı. Yeni versiyon bu cümleyi eski programdan almış ve az önce tartışılan programa eklemiştir. Ancak sonuç olarak, düşünce treni tamamen yırtıldı ... "

Bunu kendine göre yorumluyor:

“Emekçi kitlelerin hareketleri sırasında kendileri tarafından geliştirilen bağımsız bir ideoloji sorunu yoksa, sorun yalnızca şu olabilir : burjuva ya da sosyalist ideoloji. Burada orta bir şey yoktur (çünkü insanlık bir 'üçüncü' ideoloji yaratmamıştır, çünkü sınıf antagonizmalarıyla parçalanmış bir toplumda sınıfların dışında veya sınıfların üstünde bir ideoloji asla olamaz). Bu nedenle her sosyalist ideolojinin notunu düşürmesi, her yüz çevirmesi ondan, aynı zamanda burjuva ideolojisinin bir güçlendirme de demektir. Biri kendiliğindenlikten bahsediyor. Ama işçi hareketinin kendiliğinden gelişmesi, onun burjuva ideolojisine tabi olmasına yol açar , Credo'nun programına göre işler , çünkü kendiliğinden işçi hareketi sendikacılıktır, yalnızca sendikacılıktır, ancak sendikacılık, işçilerin ideolojik köleleştirilmesi anlamına gelir. işçiler Burjuvazi. O bizim görev, sosyal demokrasinin görevi olmasının nedeni budur spontanlık mücadelede, bu etmektir vazgeçirmeye burjuvazinin kanatları altına ve getirmek için kendisini yerleştirmek için sendikacılığının spontan çabası işçi hareketini kanatlarının altına onları devrimci sosyal demokrasinin getirdiği

Açıklama

Lenin bilinçli ve spontane eylemler arasında ayrım yapar , burada bilinçli bir eylem rasyonel (veya bilimsel olarak) haklı bir eylem olarak anlaşılır ve kendiliğinden bir eylem irrasyonel, duygusal olarak belirlenmiş veya basitçe “yansıtılmamış” bir eylem olarak anlaşılır. Bir talimat bilinçli Leninian anlamda eylem bir formunda uygun şekilde ifade edilebilir varsayımsal bir zorunluluk .

Kautsky'nin ardından, kapitalizm içindeki yaşam koşulları tarafından belirlenen (belirlenen) işçi sınıfının kuşkusuz anti-kapitalist bir tavır benimsediğini, ancak aynı zamanda politik eğitimden uzak tutulduğunu varsayar. Buna göre, kendi politik teorisini geliştiremedi, ancak eğitimli burjuvazi ile işbirliğine bağlıydı, ancak bu, sosyalizmin politik teorisini zorunlu olarak temsil etmemektedir.

İşçi sınıfı, kendiliğinden , ekonomik ve yasal durumunda bir iyileşmenin mümkün olduğu “yalnızca sendika” olarak bilinen muhafazakar tutumları benimseme eğilimindedir. Ancak bu gelişme, yalnızca zamanla sınırlıdır, çünkü kapitalizmi yenebilecek durumda değillerdir - hatta buna çabalamazlar bile. Bu, işçi sınıfının ideolojik olarak şartlandırılmış girişimciliğe tabi olmasına yol açar.

Bu olmalı tarafından etkisiz bir avangard görevi “sadece sendikacılık” ve bu şekilde politik teorileri rakip etkisini bastırmak için ise, “işçi hareketinin elit” olarak aydın ve teorik olarak eğitilmiş işçiler reformizm veya sosyal liberalizme ve emek hareketine rehberlik etmek ( eğitim terimi anlamında ).

uygulama

Kitap adı “Что дѣлать?”, ѣ
harfi ve yazarın adı “N. Lenin"

“Proletaryanın avangardı” teorisinin pratik uygulaması, demokratik merkeziyetçilik ilkesine dayanan parti örgütü tarafından hedeflendi. Lenin bu ilkeyi “Ne yapmalı?” adlı kitabının IV. Bölümünde, özellikle e) noktasında (“Komplocular” örgütlenmesi ve “demokrasi”) özetlemektedir. Üst parti şubelerinin alt parti şubeleri tarafından seçildiği “normal” partilerin yapısının aksine, RSDLP'nin (B) tüm şubeleri hiyerarşik olarak Merkez Komitesi'ne tabiydi .

Burada üst kesimlere, alt kesimlere rehberlik etme ve personel kararlarına müdahale etme görevi verildi, böylece parti ofislerine sadece Marksizm konusunda gerekli ölçüde eğitilmiş sayılan adaylar kabul edildi . Başka bir deyişle, teorik olarak eğitilmiş parti üyelerini eğitimsiz olanlara tercih eden ve bu nedenle parti ofislerinin sosyalist bir elit tarafından işgal edilmesiyle sonuçlanması amaçlanan bir yapısal ayrımcılık biçimi yaratıldı.

Bu sürecin yerel bölünmeler tarafından tamamen öznel olarak yürütülmesini önlemek için, Lenin IV. ve V. Bölümlerde bir parti gazetesinin yaratılmasını ve RSDLP tarafından ajitatörlerin ("profesyonel devrimciler") profesyonel olarak istihdam edilmesini öngördü. ideolojik Ajitasyon her düzeyde garanti edilebilir. Pravda'yı kurarak ve ücretli konuşmacılardan oluşan bir ağ kurarak bu talepleri gerçekleştirebildi.

Ekim Devrimi'nden sonra, komünist partilerin gençlik dernekleri tarafından, gerekli bilgilerin edinilmesinin ve kanıtlanmasının mümkün kılınması gereken kapsamlı bir parti okulları ve eğitim teklifleri sistemi oluşturuldu. Bu amaçla parti içinde bir statü sembolü olarak “avangard”a ait olduğu belirtilen sertifikalar ve ödüller verildi.

Sonuç olarak, parti okullarındaki çalışmalar, komünist partilerde olağan kariyer yoluna dönüştü.

eleştiri

Edebiyat

İnternet linkleri

destekleyici dokümanlar

  1. ↑ Vladimir İlyiç Lenin: Ne yapmalı? S. 14 .
  2. ↑ Bakınız Lenin, WI: “Seçilmiş Eserler”, Cilt I, Dietz Berlin 1963, s. 174–175 ve “Die Neue Zeit”, 1901–1902, XX, I, No. 3, s. 79–80
  3. ↑ bkz. Lenin, WI: "Seçilmiş Eserler", Cilt I, Dietz Berlin 1963, s. 175
  4. ↑ bkz. Lenin, WI: “Seçilmiş Eserler”, Cilt I, Dietz Berlin 1963, s. 229–279
  5. ↑ bkz. Lenin, WI: "Seçilmiş Eserler", Cilt I, Dietz Berlin 1963, s. 229-302
  6. ↑ Gerd Koenen: Kırmızı renk, komünizmin kökenleri ve tarihi . Beck, Münih 2017, s. 586.