Walpurga ev hanımı

Walpurga hausmannin (* 1510 / 1527 ; † 2. September 1587 yılında Dillingen , Bavyera ) kurbanı olduğunu Dillinger cadı denemeler . Bavyeralı bir ebeydi ve büyücülük , vampirizm ve çocuk cinayeti iddialarıyla yakıldı. İşkence altında yaptığı itiraf , sözde cadı- şeytan ilişkisinin klasik bir örneğidir . Bu model daha sonra birçok cadı denemesinde kullanıldı .

Hayat

Walpurga ev hanımı duldu ve kötü koşullarda yaşıyordu. Büyücülükle suçlanıp tutuklandığında 19 yıl Dillingen şehrinde ebe olarak çalışıyordu .

İşkence altında itiraf

Uyanmış canavarlar Zeyttung 1590

Walpura'nın işkence altında icat edilen itirafı, ortaya çıkan zulüm dalgalarında cadının itiraflarının tarzını belirledi. Bölge arşivlerinde itirafının birkaç kopyası var. İtirafı o kadar sansasyoneldi ki, Dillingen kasaba katibi üçüncü tarafların süreç dosyalarını incelemesine izin verdi ve bu nedenle işlem ayrıntıları dışarı sızdı. Bunlar bir anonim Yazıcı tarafından yayınlandı Newe gazetesinin , bir tek yaprak woodcut . Yani, oldukça gravür - broşür , sözde cadılar gazete ( Erweytterte canavarlarına Zeyttung güney Almanya'da cadı avı tipik vardı). Augsburg ticaret evi Fugger muhabiri , Fugger gazetesinde bir nüsha yayınladı . Walpurga ev hanımı davası büyük ilgi gördü ve herkesçe tanındı.

Özetle, itiraf şu şekildedir:

31 yıl önce dul kaldığında, o ve bir hizmetçi mısır kesmişler. Onunla aynı gece onu şımartmayı kabul etmişti. Ancak, akşam ortaya çıkan hizmetkar değil, hizmetkarın kılığındaki ve giysisindeki kötü ruhtu. Keçinin ayağını ancak şeytanla zina yaptıktan sonra fark etti. Şeytan o seslendiğinde onu terk İsa . Bu ifade örnek niteliğindedir ve aynı zamanda örneğin Johannes Junius tarafından da tekrarlanır. Sahte olduğu için şeytandan ödül olarak aldığı yarı thaleri attı.

Ertesi gece sevgilisi onu tekrar ziyaret ettiğinde, ona yoksulluktan korunacağına söz vermiş ve şeytanla antlaşmayı kanıyla imzalamıştı . Yazamadığı için şeytan elini tutmuştu. Geceleri sevgilisiyle bir çatala (muhtemelen bir dirgen) çıktığı ve şeytanların bir toplantısında (cadıların Şabatı) büyük şeytanla tanıştığı söylendi . Bu, şeytanın anlaşmasını onaylamış ve onları Höfelin ile şeytan Federlin'i vaftiz etmişti . İsa'yı ve azizleri inkar etmek zorunda kalacaktı ve her şeyi yaşamasaydı acımasızca dövülecekti. Kırmızı ve beyaz şarap içiyordu , kavrulmuş çocuklar sık ​​sık yerdi ama tuz yoktu. 31 yıl boyunca Lord's Supper'ı aldı, ancak Host'u yutmadı, bunun yerine Federlin'e verdi. Federlin ayrıca onunla zina yapmak için gözaltına gitti (gözaltındayken tecavüzün olası kanıtı).

Federlin, insanlara, sığırlara ve tarlaların meyvelerine zarar vermesi için ona bir merhem verdi. İşkence altında, ebe olarak çalışırken, çoğu vaftiz edilmemiş 40 çocuğu Federlin'in merhemi ile öldürdüğünü ya da ezdiğini ve bir çocuğun kanını emdiğini belirtti. 40 çocuk ve bazı yetişkinlerin hepsi, Walpurga tarafından idam cezasına çarptırıldıkları iddia edilen isimler ve yöntemlerle titizlikle numaralandırıldı.

Başlangıçta şeytandan ( kötü ruhtan ) bahsetmesi, sonra onu bir fahişeye çevirmesi ve hem kendisini hem de fahişeyi vaftiz eden birinden daha sonra şeytanı ( büyük şeytanı ) yeniden tanıtması önemlidir. Bu şekilde, daha fazla ayrıntı talep eden işkencecilerin baskısı altında, şeytanın evrenini yavaş yavaş nasıl geliştirdiği izlenebilir.

ölüm

Walpurga'nın evinin kocası, Augsburg Piskoposu Marquard tarafından idam cezasına çarptırıldı . Mallarına el konuldu. İdam yerine giderken katlanmak zorunda kaldığı sadist işkenceler kararda ayrıntılı olarak anlatıldı:

İdam yerine giderken bağlandığı araba beş kez durdurulacak ve vücudu pense ile yırtılacaktı. İlk kez belediye binası önünde sol göğsü ve sağ kolu kırmızı-sıcak demirle yırtıldı, ikinci kez kapının altında sağ göğsü, üçüncü kez Mühlbach'ta sol kolu ve dördüncü kez yerinde sol elini infaz. O bir ebe olarak yemin etmişti hangi yürütme, sağ elini, yerinde, kesildi ve o sonra oldu yandı hayatta hissesini . Walpurga Hausmannin'in külleri bir nehre dağılmalı ve gömülmemelidir.

Anıt plak

Rotary Kulübü'nün bir anma plaketi, 12 Aralık 1994'te Dillingen kalesinin avlusunda piskoposun direnişine karşı açılan Dillingen cadı duruşmalarının kurbanlarını anıyor .

Edebiyat

• Brian Pavlac: Batı Dünyasında Cadı Avları: Salem Duruşmalarında Engizisyondan Zulüm ve Ceza. "Greenwood Press, Westport, Conn ve diğerleri 2009, ISBN 978-0-313-34873-0 .
• Leonard RN Ashley: The Complete Book of Devils and Demons. Barricade Books, New York 1996, ISBN 1-56980-077-4 .

Bireysel kanıt

1. ^ Wolfgang Behringer , Hausmännin, Walburga (1510 / 1527-1587) , Cadılık Ansiklopedisi, Santa Barbara / Ca. 2006, Cilt 2, s. 477-479.
2. ↑ Wolfgang Behringer: Çağdaş gazeteciliğin aynasında cadılara yapılan zulüm: 1590'dan "Erweytterte Unholden Zeyttung" (PDF; 4.5 MB), Yukarı Bavyera Arşivi. - 109. 1984, 2, s. 339-360, dipnot no. 47, s. 348.
3. ^ Marjorie Elizabeth Plummer, Robin Bruce Barnes (ed.): Erken Modern Almanya'da Fikirler ve Kültürel Sınırlar. Ashgate Publishing, 2009, ISBN 978-0-7546-6568-7 , s.226 .
4. ↑ ^{a b} Fugger gazeteleri: 1568-1605 yıllarından Fugger evine yazılmış basılmamış mektuplar , Victor Klarwill, 1873, Viyana (1923), bölüm 82, s. 103-110.
5. ↑ Walter Stephens: Demon Lovers: Cadılık, Seks ve İnanç Krizi. University of Chicago Press, 2003, ISBN 0-226-77262-4 , ss. 2-3.
6. ↑ Cadı duruşmalarının kurbanları için Dillinger Schlosshof'taki anıt plaket