ganimet
Bir kupa (dan Yunanlı τρόπαιον tropaion "zafer işareti") bir nesnedir vermektedir işareti olarak zaferi , bu bir kişinin, bir hayvan (yoluyla elde edilebilir av kupa bir risk ya da tehdit olmaktan çıkartmak olduğunda) veya bir şeyin değil, aynı zamanda .
kupa türleri
Zaferin genişliğine göre, kupalar farklı türlerde olabilir. Rakipleri yenerken, ele geçirilen düşman silahları, gemi parçaları, bayraklar veya kültürel varlıklar galip gelenin elindedir. Bir itibariyle av kupa olabilir boynuzları bir geyik ait şömine öldürdü Waidmanns olun. 1905'ten Meyers Konversationslexikon, "[...] muharebedeki kupaların, yakalanan bayraklar, standartlar ve topçuların yanı sıra, cephanelik dekorasyonu olarak silah kombinasyonları [...]" olabileceğini yazıyor. Zafer işareti olarak düşman eşyalarını yağma bir olan arketip bile çeşitli etnik gruplar headhunting, bulunabilir reçete bir şekilde başlatma ritüeli. Bunlar Kelt kafa kült yanı sıra küçülmüş kafaları ( tsantsa Güney Amerika arasında) Shuar . Baş kupa böylece mağlup rakibi temsil eder. Kupa belirli amaçlar için sembolik olarak ücretlendirildi, ör. B. Kuzey veya Mezoamerikan Kızılderililerinde kafa derisi veya kafatası (bkz. Tzompantli ) veya Japonlarda kesik burun olarak (bkz. Mimizuka ). In Eski Ahit'te , düşman üstderileri yakalanır kupa (olarak sözü 1 Sam 18,24-27 AB ). Sporda kupa, kazanılan bir unvandan, bir zafer belgesinden veya kazanılan bir kupadan oluşabilir.
Tarih
Kupa, Yunan generallerinin düşmanı yendikten sonra savaş alanında kurdukları eski bir zafer sembolü olan eski Yunanca tropaion terimine (pl. Tropaia; Latince tropaeum) dayanmaktadır. Boyun eğdirilenlerin silahlarının ve silahlarının bir hoplite ( piyade ) üzerinde görüldüğü gibi asıldığı bir çerçeveden oluşuyordu . MÖ 5. yüzyıldan 'Tropaion' sanat ve süslenmiş sikke, kabartmalar ve diğer eserler de kabul edilen ve bir şekilde dizayn edilmiştir yelpazesine . Zafer işareti önemli bir simgesi haline Imperium Romanum , ancak Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından ile tropaion orijinal biçiminde kayboldu.
O zamandan beri zafer kupaları karşıt standartlar , flamalar ve bayraklar oldu . Düşmanın kopmuş başları, uzun direklere asılarak bir ganimet olarak kabul edilen yalnızca barbar halklar arasında değildi. Daha sonra Türk Savaşlarında Avusturya birlikleri Yeniçeri birliklerinin çan ağaçlarını ele geçirerek geçit törenlerinde ileri taşıdılar .
20. yüzyıla kadar yenilenlerin sanat eserleri de savaş ganimetleri arasındaydı. Pek çok Avrupalı güç için, yağmalanmış kültürel varlıkları toplamak ve onları muzaffer bir şekilde sergilemek emperyal güç gösterisinin bir parçasıydı.
tedavi
Kupalar her zaman başkalarına gururla sunulur. İster kale duvarlarına, ister evlere, geçmişte olduğu gibi, sıradan insanlara sahibinin gücü hakkında bir izlenim vermek, hatta önermek için mi takıldılar veya kamu kurumlarında, okullarda ve kiliselerde özel olarak yapılmış vitrinlerde sergilenip sergilenmediler . Amacı güç ve gurur göstermektir. Kaleler ve de konaklar vardır kupa odaları görüntülemek boynuzları, hayvan başları şeklinde avlanan av dişleri , fil ayakları veya balık sokması.
Bir süredir spor müsabakalarında hedeflenen farklı kulüp veya ülkelerden gelen taraftar grupları , karşıt taraftarlardan atkı ve cübbe şeklinde kupalar veya kulüp bayrakları fethediyor . Fiziksel çatışmalar kaçmaz. Yağmalanan eşyalar genellikle kendi birliklerinin üstünlüğünü sembolize etmek için meşalelerle yakılır. Sahada kazandığı kupa ile sportif dövüşçünün aksine , taraftarın yan dövüş alanında kendine bakması gerekiyor. Hatıralıklar , her yerde ve her zaman satın alınabilecekleri için “ele geçirilen” kupaların aksinedir.
Edebiyat
- Merten Lagatz, Bénédicte Savoy, Philippa Sissis (ed.): Beute . Sanat hırsızlığı ve kültürel miras üzerine bir resim atlası . Matthes & Seitz, Berlin 2021.
- Stefanie Leibetseder, Esther Wipfler: Kupa. İçinde: Alman Sanat Tarihi Üzerine Gerçek Sözlük . (2017 itibariyle, rdklabor.de ).
- Martin Miersch: Kupa. İçinde: Martin Warnke, Thomas Gaethgens, Hendrik Ziegler ve diğerleri. (Ed.): Siyasi ikonografi için resimli rehber. Beck, Münih 2011, s. 465-472.
İnternet linkleri
Bireysel kanıt
- ↑ zeno.org
- ↑ Felicity Bodenstein: Büyük bir oyun avcısı olarak sanat taciri . İçinde: Merten Lagatz, Bénédicte Savoy, Philippa Sissis (ed.): Beute . Sanat hırsızlığı ve kültürel miras üzerine bir resim atlası . Matthes & Seitz, Berlin 2021, ISBN 978-3-7518-0311-3 , s. 116-119 .