Avcılık kupası
Bir kupa , boynuz , boynuz , kürk veya benzerlerine hizmet eden başarılı bir avın işaretidir . Ve geleneksel olarak söz konusu hayvanın avcısıdır . Avlanma kupaları diğer şeylerin yanı sıra hizmet eder. hatıra, süs veya koleksiyon eşyası olarak. İse boynuzları durumunda, bu tipik olarak duvar süslemeleri olarak asılır Alp bölgesine Gamsbart o kadar yaygındır şapka olarak kullanabilirsiniz dekorasyon için geleneksel kostüm .
Av kupa türleri
Tipik av kupalar dahil boynuzları , boynuzları ve dişleri arasında memeliler , örneğin bir silah domuzu ya ait grandeln alageyik , pençeleri çeşitli yırtıcı kuşlar ve kuş tüyleri gibi ayna tüylerine Jay veya kuyruk tüyleri bir sülün . Kürkler gelen sansar , tilki ve ayılar gibi pençeleri tilki ve tavşan da kupa olarak toplanır .
Bir avcının yalnızca kendini öldürdüğü oyundan kupaları ele geçirmesi yaygındır. Meşhur “Kendinizi yabancı tüylerle süslemeyin!” Sözü bunu ifade eder. Avcılar tarafından avlanmayan bir ganimetle süslenmek utanç verici ve otlak için uygunsuz olarak kabul edilir .
kullanım
Avlanma kupaları hala koleksiyonerlerin gıpta ile bakılan eşyaları, vitrinler ve - çeşitli av kostümlerine dahil edilmiş - statü sembolü olarak . Sevilen kupalar söz konusu olduğunda, kupanın fiyatı genellikle oyunun değerini aşar . "Güçlü" kızıl geyiklerin atış izni için dünya çapında birkaç bin Euro'luk fiyatlar ödeniyor. Pek çok hayvan türü, ev ya da doğa tarihi müzeleri için hazırlanır ve doldurulur.
Yapay seçim
Av mevsimi boynuzları veya boynuzlu bazı oyun türler için kupa oluşumu bağlı olarak değişir.
Boynuz taşıyıcısı
İstenilen kupaları elde etmek için seçim yapıldıktan sonra kızıl geyikler vurulur . Hayvanların otlatılmasının kalitesi ve genel sağlığına ek olarak , boynuzların gelişiminden büyük ölçüde genetik bilgi sorumludur. “Kötü” yatkınlığı olan hayvanları üremeden dışlamak için, “yüksek kulak misafiri olan” (kulaktan daha kısa boynuzlar) genç ve zayıf geyiklerin avlanması tercih edilirken, iyi gelişmiş boynuzlu genç geyikler korunur: sadece hasat edilirler. boynuz oluşumlarının zirvesinde ve bu arada genlerini popülasyona katabilirler.
Daha önce Aufartung olarak anılan bu yöntem, Reich Avlanma Yasası ile 1934'ten beri roebuckslara da uygulanmaktadır. En azından karaca için, bu seçim günümüzde çok az önemli. Alman federal eyaletlerinin eyalet avlanma yasalarının çoğunda, yaşa göre yalnızca iki farklılaştırma sınıfı vardır: bir yaşında ve iki yaşında ve daha büyük dolar.
O kırmızı geyik, gelince Almanya , Avusturya ve İsviçre'de de izin ateş taç geyik on yaşından itibaren (boynuz ucu en az üç nokta vardır). İhlaller, Avusturya ve İsviçre'de çok sayıda yasal işlemin konusudur.
Karaca atışı artık kupanın şekli için herhangi bir yasal zorunluluğa tabi değildir. Sonbaharda geyik boynuzlarını kaybettiğinden, roebuckların atılmasına bazen yalnızca Ekim ortasına kadar izin verilmektedir. Yeni oluşum ilkbaharın sonlarına kadar sürer. Yeni av sezonu Nisan veya Mayıs'ta başlıyor. 2013 yılında Rheinland-Pfalz, av sezonunu değiştiren ilk federal eyalet oldu , böylece geyik avlanma sezonu cinsiyet ve yaşa bakılmaksızın 31 Ocak'ta sona erdi. Diğer federal eyaletlerde av sezonu bazı durumlarda Şubat ayı sonuna kadar uzatıldı.
Boynuz taşıyıcıları
Güderi, muflon veya dağ keçisi gibi boynuz taşıyıcılarla, boynuzların ömür boyu, sürekli gelişimi, fırlatma için bir karar kriteri olarak kullanılır. "İç büyüme", bir muflon koçunun erken vurulmasına bir örnek olarak belirtilmelidir. Bu durumda, bir boynuzun veya her iki tarafın eğrisinin ucu boyuna paralel değil, boyun veya çene yönünde büyür.
Yasal dayanak
Avlanma kupalarının sunumu, yalnızca birkaç federal eyalette yasal olarak demirlenmiştir. B. Bavyera'da, Bavyera Avlanma Yasasının (AVBayJG) uygulanmasına ilişkin yönetmeliğin 16 Abs. 4 paragrafına göre. Bu, bilgi ve şeffaflık sağlama amacı ile gerekçelendirilir.
eleştiri
Kupalarda avlanmanın tespiti olarak da adlandırılan kupa kültü, halkın ve iç avcılık eleştirilerinin konusudur.
1971'de Horst Stern kızıl geyikle ilgili yaptığı açıklamada şunları söyledi :
“Kızıl geyik boynuzlarını statü sembolü olarak gizlemenin zamanı geldi. Erkekler tuvaletinin duvarlarına kemikleriyle bakan ve Helmut Horten bovling salonundaki ünlü avcılar artık hiç kimseyi etkilemediğinde, çünkü herkes bu boynuzların yarı evcilleştirilmiş beşik yiyiciler tarafından kazandığını bilir, o zaman ateş alanı nihayet biyolojik av için serbest. "
Ekolojik Av Derneği gelmez değil bakın bir asırlık gelenek içinde bir şekilde kupa gösterisi kurum doğrusu bu moda tanıtıldı, "yaklaşık 100 yıl önce [...] ilkesine göre: kötü gitmek gerekir ve iyi kalmalıdır" . Kupa şovu, avlanma alanında yaşayan oyunun değerlendirilmesine adalet vermiyor, çünkü düzenli olarak sadece erkek hayvanların başlıkları sergileniyor.
Federal Doğa Koruma Ajansı (BfN), Alman Ormancılık Konseyi (DFWR) ve Doğal Orman Yönetimi Çalışma Grubu (ANW) adına 2010 yılında hazırlanan ve yayınlanan orman-oyun çatışmasına ilişkin bir uzman görüşü, Alman avcılar arasında ganimet ve boynuzlar üzerinde devam eden güçlü bir saplantı, bunun sonucunda hayvan türlerine eşit olmayan muamele. Z. Bazen birkaç ay için vahşi av hayvanlarının beslenmesi, atış sırasında yetiştirme seçimi ve bazen de "ganimet muhafazası" amacıyla oyunun tıbbi tedavisi, ilgili hayvan türlerinin vahşi hayvan karakterine yönelik bir tehdit olarak değerlendirilir. Son zamanlarda sıklıkla Hegeschauen olarak anılan kupa gösterileri, atış planlaması ve gerçekleştirilmesi açısından uygun olmayan bir araç olarak değerlendiriliyor.
Edebiyat
- Fritz Nüßlein ve diğerleri: Avlanma bilgisi için pratik kılavuz . 16. baskı. BLV, Münih 2006, ISBN 3-8354-0020-7 .
- Christian Ammer , Torsten Vor, Thomas Knoke , Stefan Wagner: Orman-vahşi çatışma. Hukuki, ekolojik ve ekonomik ilişkilerin arka planına karşı analiz ve çözüm yaklaşımları. Göttinger Forstwissenschaften - Cilt 5, Göttinger Universitätsverlag: Göttingen 2010, ISBN 978-3-941875-84-5 , tam metin çevrimiçi (PDF) .
- Richard Blase: Avcı sınavı: Eğitim ve uygulama için öğretme, öğrenme ve referans çalışması . Quelle & Meyer, Wiebelsheim 2004, ISBN 3-494-01336-5 .
- Walter Frevert, Friedrich Türcke (ed.): Av gelenekleri: geçmişte ve günümüzde avcının dili, kesirli işaretler, av sinyalleri ve diğer pratik av gelenekleri . Parey, Berlin 1995, ISBN 3-490-29212-X .
- Bernd Herrmann, Klaus-Steffen Saternus: Biyolojik izleme araştırması: Cilt 1: Suç biyolojisi . Springer, Heidelberg 2007, ISBN 978-3-540-71110-0 .
- Hubertus Hiller: Avcılar ve Avcılık: 1848-1914 yılları arasında Almanya'da avcılığın gelişimi üzerine . Waxmann Verlag, 2003, ISBN 3-8309-1196-3 .
- Olgierd EJ Kujawski: Avcılık kupaları: çıkarma, tedavi, değerlendirme . BLV, 2005, ISBN 3-405-16848-1 .
- Ilse Haseder , Gerhard Stinglwagner : Knaur'un büyük av sözlüğü . Augsburg 2000, ISBN 3-8289-1579-5 , s. 796 vd.
İnternet linkleri
Bireysel kanıt
- ↑ Düden | Avcılık kupası | Yazım, anlam, tanım. Erişim tarihi: November 29, 2018 .
- ↑ Egon Wagenknecht: Tüfekle birlikte karaca muhafazası. Neumann, Leipzig / Radebeul 1983, ISBN 3-7888-0380-0 , s. 187-203.
- ↑ Konrad Jeker: Avlanamayan, tek taraflı taç geyiği ve aksayan karşılaştırmalardan . In: strafverarbeitung.ch , 24 Ekim 2013'te erişildi.
- ^ Federal Chancellery Austria: Federal Chancellery Yasal Bilgi Sistemi . Erişim tarihi: October 24, 2013.
- ↑ 20 Ağustos 2013 tarih ve 13 sayılı Rheinland-Pfalz Eyaleti için Kanun ve Yönetmelik Gazetesi. S. 293.
- ↑ Almanya'da kapalı ve av sezonu : schonzeiten.de , 11 Mart 2021'de erişildi.
- ↑ Bavyera Avcılık Yasası için uygulama yönetmeliği
- ↑ "Sabah duası" ile kupa kültü arasında avlanın. İçinde: DiePresse.com. 7 Kasım 2015, erişim tarihi 30 Ocak 2019 .
- ↑ Her yıl tekrar veya en saf haliyle kupa kültü . ÖJV'nin 21 Haziran 2004 tarihli pressrelations.de adresinde basın açıklaması . Erişim tarihi: October 24, 2012.
- ↑ Ammer (2010), The forest-wild çatışması. Sayfa 18, 130
- ↑ Ammer (2010), The forest-wild çatışması . S. 179
- ↑ Ammer (2010), Vahşi orman çatışması. S. 108