Uykulu Hollow Efsanesi

Başsız Süvari , Alman  Sleepy Hollow ait destan , bir olan hikaye Amerikalı yazar Washington Irving 1820 yılında bir parçası olarak (1783-1859), müsvedde defterin ortaya çıktı. Ek olarak Rip Van Winkle aynı birimden, " efsane hayalet" nin " başsız binici " ilk ve en ünlü biri olarak kabul edilir öykü içinde Amerikan edebiyatı ; Ancak nihayetinde, Johann Karl August Musäus tarafından derlenen bir Rübezahl masalı olan Alman kaynağına geri dönüyor .

Başsız Süvari Peşinde Ichabod Vinç
tablosu, John Quidor , 1858.
Smithsonian Amerikan Sanat Müzesi, Washington.

içerik

Orijinal İngilizce versiyonun LibriVox okuması ( Ogg )

Anlatıcısı hikaye, tarihçi Dietrich Knickerbocker, arsa, sözde "uykulu geçit" ilk hediyeler sahne. Hollandalı sömürgecilerin adetlerinin neredeyse hiç değişmeden kaldığı Tarrytown yakınlarındaki Hudson Nehri'nin küçük yan vadisi, popüler inanca göre büyülü bir yer olarak kabul edilir ; “her zaman, iyi insanların zihinleri üzerindeki hakimiyetini uygulayan ve sürekli bir rüyada dolaşmalarının nedeni olan bir büyülü gücün kontrolü altındadır. Mucizelerdeki her türlü inanca adanmışlar, coşkulara ve yüzlere maruz kalıyorlar, çoğu zaman her türlü garip görüntüyü görüyorlar ve havada müzik ve garip sesler duyuyorlar. ”Bu görüntülerin en korkunç olanı“ başsız atlı ” , bir ruhu Hessen Mercenary gelen Amerikan Bağımsızlık Savaşı onun kopmuş kafa için bakmak için geceleri eski savaş alanına sürme için bir üne sahiptir.

Connecticut'tan bilgili ama batıl inançlı bir ülke okulu müdürü olan Ichabod Crane, bu sessiz köşede "yaklaşık otuz yıl önce" sona erdi . Okul evinde "küçük, sert, inatçı, geniş omuzlu Hollandalı çocukları" öğretir ve köylülere ilahiler söylemeyi öğretir. Özellikle Hollanda yemeklerinden hoşlanıyor ve kısa süre sonra, elinde “Brom Bones” olarak bilinen Abraham van Brunt'un da umut ettiği, özellikle bol miktarda kiler bulunan bir çiftçinin kızı Katrina van Tassel'e göz atıyor. Bir sonbahar günü Crane, Tassels minibüsünde bir ziyafete davet edilir. Ayrıntılı olarak anlatılan yemekten ve ardından gelen dans zevkinden sonra, insanlar birbirlerine ürkütücü hikayeler anlatırlar; Brom Bones, başsız biniciyle kendisinin tanıştığını ve onunla at sırtında yarıştığını iddia ediyor.

Gece çöktüğünde, Crane eve doğru yol alır. Yolculuğunda tekrar tekrar dallardaki ürkütücü sesler ve garip şekillerden korkuyor. Birden yolun kenarında "muazzam büyüklükte bir binici, güçlü şekillere sahip siyah bir ata binen" bir kişi görür. Figür yanına tek kelime etmeden biner ve ışık kısa bir süre parladığında, Crane figürün " kafası yoktu! - ama omuzlarında olması gereken başını önündeki eyer düğmesinde taşıdığını fark ettiğinde dehşeti arttı. ”Dehşete kapıldı, atını sürüyor ama figür peşine düşmeye başlıyor. Crane kurtarmak için kilise köprüsüne varmadan kısa bir süre önce hayaletimsi binici ayağa kalkar, kaçan okul müdürüne kafasını fırlatır ve Crane'i atından atar.

Ertesi sabah Ichabod Crane ortadan kayboldu. Bir arama ekibi, köprüde sadece atını ve ezilmiş bir balkabağını buldu . En azından vadinin yaşlı kadınları "Ichabod'un dört nala koşan Hesse tarafından götürüldüğüne" ikna olmuş durumda. Ancak, Knickerbocker'a göre, bir gezgin daha sonra New York'tan Crane'in hala hayatta olduğu ve şansının başka yerlerde denendiği haberini getirdi. Katharina van Tassel bu arada Brom Bones ile evlendi. İkincisi, "Ichabod'un hikayesi anlatıldığında her zaman çok yaramaz bir ifade verirdi".

Çalışma bağlamı

Çıkış

Washington Irving, 1820 civarı
. Gilbert Stuart Newton'un bir tablosundan sonra gravür

The Legend of Sleepy Hollow , Gent, Geoffrey Crayon'un Eskiz Kitabının bir parçasıdır . : (Almanca Sketchbook Irving 1818/19 yılında İngiltere'de yazdığı ve kimin metinler ilk etrafında bir süre ve yedi ayrı konularda bir buçuk yıl içinde Amerika'da ortaya çıktı ilk 1820 yılında İngiltere'de kitap halinde yayınlanmıştır). Destan sadece ardından da sonradan Amerikan sürümleri, “destan” sondan bir önceki pozisyonda ortaya izledi 15 Mart ilk İngilizce baskısında 1820, altıncı Amerikan tek konunun üç “eskiz” sonuncusu L'Envoy , okuyucuya bir tür selam. Daha sonra yazdığı bir mektupta yazdığı gibi hikaye için fikir Irving gelmiş inanılan Nathaniel Parker Willis o oldu, yürüyüş boyunca Westminster Bridge kardeşiyle birlikte 1819 yılında bir Pazar günü Peter Irving . Bununla birlikte, yeğeni ve biyografi yazarı Pierre M. Irving'in ardından, hikaye bir yıl önce Irving'in kayınbiraderi Henry Van Waart ile Birmingham'da kaldığı ve Catskills'deki mutlu gençlerin hikayelerine daldığı zaman olgunlaştı . O zaman bile ilk taslağı kağıda koymuş ve daha sonra Londra'da düzenlemişti. 1839'da Knickerbocker Magazine'de yayınlanan bir makalede Irving, başsız binicinin hikayesinin aslında Catskills'de kendisinin siyah bir adamın ağzından duyduğunun anlatıldığını iddia etti.

kabarma

Aslında Rip Van Winkle gibi "efsane" nin de Alman edebiyatında doğrudan bir modeli var. Ancak Irving, yayınlandıktan kısa bir süre sonra ilk öykü için intihal iddialarıyla karşılaştıysa, "Bilge" durumunda, Irving'in kaynağı 1930 yılına kadar bilinmedi. Henry A. Pochmann, Irving'in öyküsünü Johann Karl August Musäus'un Alman Halk Masalları koleksiyonundan (1782–1786) beşinci Rübezahl efsanesiyle harmanlayarak, Irving'in öykünün ana olayını ve bazı durumlarda tüm cümleleri devraldığını tespit etti. neredeyse değişmedi. Musäus'un peri masalında da kahramanı Johann, Dev Dağlar boyunca bir gece vagonunda "her zamanki gibi başını omuzları arasında taşımayan zifiri siyah bir figür [...] insanüstü boyutta" görüyor. ama kucağında bir kucak köpeği gibi "ve onunla birlikte bu" başın "aşağıya hedeflenmiş bir atışı. Musäus'un anlatıcısı da bu olayın doğaüstü olmayan "Krauskopf" un rakibinden kurtulduğu bir şaka olduğunu öne sürüyor. Irving, Almanca konusundaki yetersiz bilgisine rağmen bu peri masalına aşina olabilirdi, çünkü Musäus'un masallarından bir seçki 1791'de John Murray tarafından Londra'da yayınlanmıştı. Hikaye ayrıca Robert Burns'ün şiiri Tom O'Shanter ve Gottfried August Bürger'in Der wilde Jäger'iyle yüzeysel benzerliklere sahiptir . Bu şiir Irving'in arkadaşı Walter Scott tarafından İngilizceye çevrildiği ve Irving'in kendisi de Bürger Lenore'u Hayaletli Gelin'in hikayesinin temeli haline getirdiği için, Bürger'in baladının "destan" ın kompozisyonunda bir etkisi olmuş olabileceği makul görünüyor .

Tür ve tür

Irving'i Alman Romantizmi literatürünü incelemeye çağıran Scott'tı . Irving'in Salmagundi gibi ilk eserleri veya eskiz defterinde yer alan diğer pek çok Avrupa eseri Joseph Addison veya Oliver Goldsmith gibi neoklasik tarz modeller üzerinde eğitildi , ancak "Rip Van Winkle" gibi "Uykulu Geçit Bilge" bir dönüşü ifade ediyor. romantik dünya görüşü onun "folk" kumaşlara olan coşkusudur. Bununla birlikte, ondan önceki ve sonraki birçok Amerikalı yazar gibi, Irving de Amerika Birleşik Devletleri gibi genç bir ulusun edebiyattan yararlanacak zengin bir geçmişe sahip olmadığı sorunuyla karşı karşıya kaldı. Anlatıcı, öyküsünün “Amerikan tarihinde çok uzak bir dönemde, yani yaklaşık otuz yıl önce” geçtiğini yazarken bu ikilemi nazik bir ironiyle açıklıyor. Edebiyat bilimci Donald A. Rings'e göre, yalnızca Amerika'da otuz yıl "çok uzak" olarak tanımlanabilir. Irving, sadece bir Alman efsanesini New York dağlarına taşımakla kalmadı, aynı zamanda anavatanına zengin bir geçmişin cazibesini vermek için bunu Amerikan tarihindeki, Hollanda sömürge dönemindeki ve Kurtuluş Savaşı'ndaki belirli olaylarla ilişkilendirdi. Hollandalı sömürgeciler, 1809'da Irving'in esprili New York Tarihi'nde ( dünyanın başlangıcından Hollanda hanedanlığının sonuna kadar New York şehrinin Alman tarihi ) (1809) mizahi eserinde ele alınmıştı. efsane, kurgusal tarihçi Dietrich Knickerbocker tarafından anlatılır. Bununla birlikte, bu hicivli erken çalışma ile karşılaştırıldığında, anlatıcının sesi şimdi gözle görülür şekilde daha uzlaşmacı görünüyor - New York'taki Hollandalı yerleşimciler artık alay konusu değil, tam anlamıyla sevimli bir kırsal Amerika örneği olarak görünüyorlar.

Rip Van Winkle ve Başsız Süvari özel Amerikan edebiyatı için değil, aynı zamanda genel teorisi için sadece anlam var türün ilk olarak kabul edilir, çünkü kısa hikayeler içinde edebi tarihin. Kısa öykünün poetolojik tanımı ancak 19. yüzyılın sonlarında geldi, Irving'in kendisi kısa düzyazı öykülerinden - çağdaşları Poe ve Hawthorne'un yaptığı gibi - masal olarak bahsetti . Masalın aksine figürlerin karakter olarak bireysel çizimleri ön plana çıkmaktadır.

Irving nihayetinde Sleepy Hollow'da gerçekte ne olduğuna karar vermeyi okuyucuya bırakır. Crane'i uçuranın muhtemelen kılık değiştirmiş Brom Bones olduğuna dair çok sayıda net işaret vermesine rağmen, Crane'in aslında ruhlar alemine kafası olmadan binici tarafından kaçırıldığına göre bir okuma tamamen dışlanmadı. Irving'in doğaüstü olanı ironik ve mizahi bir şekilde ele alışı , Irving'i envanterinden bolca yararlansa bile gerçek korku edebiyatı (Gotik kurgu) türüne atamayı zorlaştırır ; daha ziyade, “efsane” daha açık bir şekilde aynı ciltteki The Spectre Bridegroom (İngilizce Hayalet Damat ) hikayesidir , neredeyse bu türün bir parodisidir. Hikaye, aynı zamanda farklı edebi tarihsel çağlara ait olan, pastoral ve "Gotik", yani korkunç olan iki fiili karşıt tarzın birleştirilmesiyle büyük bir çekicilik kazanıyor: Hikayenin ortamı hoş olanı anımsatırken " Oliver Goldsmith'in köy tanımları ", örneğin Ichabod'un gece yolculuğu, Horace Walpole ve Ann Radcliffe ile 18. yüzyılın sonlarına doğru başlayan korku edebiyatının gelişimiyle bağlantılıdır .

Temalar ve motifler

Ichabod "Yankee" olarak

Irving'in edebiyat tarihindeki öyküleri bağımsız bir Amerikan edebiyatının başlangıcında durduğundan, Legend of Sleepy Hollow'daki Amerikan çalışmaları , daha sonraki Amerikan ulusal edebiyatındaki gelişmeler için sık sık temas noktaları aradı . Brom Bones ve Ichabod Crane genellikle sadece edebi figürler olarak değil, aynı zamanda Amerikan edebiyatında tekrar tekrar ortaya çıkan özelliklerin ve eylem modellerinin önceden şekillendirildiği arketipler olarak yorumlandı. İkisi arasındaki rekabet, Amerikan tarihi ve toplumundaki temel çatışmaların dramatize edilmesi olarak okundu - Batı ile Doğu, ülke ve şehir, pastoralizm ve kapitalizm, pratik köylü kurnazlığı ve soyut bilim arasındaki. Özellikle Brom Bones, iri yarı ama pratik bir eylem adamı olarak, genellikle Amerikan doğasının özü olarak tanımlandı; örneğin Paul Bunyan , Mike Fink veya Davy Crockett gibi sınır kahramanlarının öncüsü ve erken bir uzun boylu kahramanı olarak tanımlandı. masal ("Hırsız tabanca"), Amerikan folklorunu ve özellikle Mark Twain gibi Batı Amerika'dan yazarların çalışmalarını şekillendirdikleri için .

Hikaye, Amerika Birleşik Devletleri'nde büyük siyasi ve sosyal karışıklığın yaşandığı bir zamanda, 1790 civarında geçiyor. Yeni anayasanın onaylanmasıyla, Irving'in New York eyaleti, daha önce egemen olan devletlerin birbirleriyle geçinmeye çalıştıkları bir cumhuriyetin parçası haline geldi. "Destan", diğer şeylerin yanı sıra, Sleepy Hollow'un Hollandalı yerleşimcileri tarafından temsil edilen New York ile New England Yankees arasındaki bir zihniyet çatışmasının dramatizasyonudur . Ichabod Crane Yankees tüm basmakalıp özelliklerini birleştiren, bir onun Eski Ahit adı ile başlayan tellingly alınan 1 Sam 4,21  AB : "O çocuk denilen Ikabod - demekse: zafer İsrail'den gitti." Yani açıklaması nasıl sadece aşağılayıcı veya grotesk değil, aynı zamanda düpedüz tehdit edici:

Uzun boyluydu ama dar omuzları, uzun kolları ve bacakları, kollarından bir mil sarkan elleri, küreklerin işine yarayabilecek ayakları ve bütün vücudu gevşek bir şekilde birbirine asılmıştı. Başı küçüktü ve tepesinde düzdü, kocaman kulakları, büyük yeşil camsı gözleri ve uzun, keskin bir burnu vardı, öyle ki, rüzgârın hangi yöne estiğini söylemek için iğ boynuna tünemiş bir hava borusu gibi görünüyordu. Rüzgarlı bir günde bir tepenin profilinde yürürken, kıyafetleri etrafına çuvallarken ve çırpınırken onu görmek, onu yeryüzüne inen Kıtlığın dehasıyla veya bir mısır tarlasından kaçan bir korkulukla karıştırabilirdi.

Uzun boylu ama çok zayıftı, dar omuzları, uzun kolları ve bacakları, kollarından bir mil dışarı çıkan elleri, kürek olarak kullanılabilecek ayakları ve bütün vücudu gevşek bir şekilde birbirine bağlıydı. Başı küçük ve düzdü, kocaman kulakları, büyük yeşil, camsı gözleri ve rüzgârın nereye estiğini duyurmak için mil boynuna yapışan bir rüzgar gülü gibi görünen uzun bir çulluk burnu vardı. Rüzgarlı bir günde, bir tepenin yamacından aşağı inerken, kıyafetleri torbalanarak etrafında süzülürken görülse, herkes onu yeryüzüne inen kıtlık dehası için ya da biri için, bir mısır tarlasında elde ederdi. kaçak korkuluğu al. "

1899 baskısından bir resimde Ichabod

On bir yandan, o kitap ve burs için bir tutku miras onun gelen Püriten Sleepy Hollow köy topluluğunun uyum oysa atalarının dayanır kültürünün üzerinde şifahîliğin . Bu bağlamda, Hans van Ripper'ın Crane'in ortadan kaybolmasından sonra kitaplarını yakması düpedüz yatıştırıcı bir ritüel olarak görünüyor, çünkü "sözde okuma ve yazma denen şeyden hiç iyi bir şey görmediği için artık çocuklarını okula göndermemeye karar verdi. . "Onun geri dönüşü olan Crane'in bilgisinin kendisidir, çünkü hayaletlerin işleyişine olan inancı her şeyden önce Cotton Mather'ın New England'daki sihir hikayesini okumaya dayanmaktadır (yani Mather'in inancını yeniden teyit ettiği Görünmez Dünya Harikaları anlamına gelir . 1693'te, Salem Cadı Duruşmalarından bir yıl sonra cadılar ve şeytanlar).

Ichabod'un diğer biçimlendirici özelliği ve "tipik" Yankee, açgözlülüğüdür. Crane'in ölçülemez iştahı düşüncesini belirler, hatta Katharina van Tassel'e olan özlemi bile ("yuvarlak keklik; olgun, yumuşak ve babasının şeftalilerinden biri gibi gül yanaklı" olarak tanımlanır) kendini bir şirketleşme arzusu olarak sunar. Yiyecekler, Ichabod'un zihniyetinin kapsamlı bir metaforu haline geliyor . Rüyalarında Katharina'yı her zaman tereyağlı kek veren sadık bir eş olarak görüyor, kendisini van Tassel'in "vücudunda bir puding ve ağzında bir elma olan emziren her domuzun" dolaştığı mallarının varisi olarak görüyor. Bu tanıdık topos masal dan bol diyarında Vinçler açgözlülük alanlarının tanıtılması, -Edebiyat farklılık ertesi paragrafta hangi vicdansız arazi spekülatörleri ve huzursuz işadamı olarak tanımlar onu, çünkü o, Van Tassellara gözleri alanları ve bahçeler arasında dolaşıp iken:

“[…] Kalbi, bu bölgeleri miras alacak olan küçük hanımın özlemini çekti ve hayal gücü, bunların nasıl kolayca nakde dönüştürülebileceği ve vahşi doğadaki uçsuz bucaksız vahşi arazilere ve çakıllı saraylara yatırılan parayla genişledi. Hayır, meşgul hayalleri umutlarını çoktan fark etti ve ona, içinde tencere ve su ısıtıcılar sarkan, evdeki çıtır taşlarla dolu bir vagonun tepesine monte edilmiş bütün bir çocuk ailesiyle çiçek açan Katrina'yı sundu ve kendisini en iyi şekilde koşarken gördü. kısrak, topuklarında bir tayla, Kentucky, Tennessee'ye doğru yola çıkıyor, yoksa Tanrı bilir nerede. "

“[...] kalbi bu mülkleri miras alacak olan kıza özlem duyuyordu ve hayal gücü, birinin onları ne kadar kolay paraya çevirebileceği ve bunu geniş çöl arazilerini satın almak ve çakıllı saraylar yapmak için kullanabileceği düşüncesiyle genişledi. . Evet, yoğun hayal gücü umutlarını çoktan gerçekleştiriyordu ve çiçek açan Katharina'yı, bütün bir çocuk ailesiyle birlikte, her türden ev eşyası yüklü bir arabanın üstüne otururken, tencere ve su ısıtıcılar sarkarken tasvir etti; kendini sessiz bir kısrakta, topuklarında bir tayla, Kentucky, Tennessee'ye giderken gördü, yoksa Tanrı bilir nerede. "

Gelenek ve değişim

Ichabod'un ortaya çıkmasına kadar, Sleepy Hollow, bu huzursuz toprağın diğer bölgelerinde çok sürekli olan büyük göç ve eğitim akışı sırasında "insanların, tavırların ve alışkanlıkların değişmeden kaldığı", kendi kendine yeten, neredeyse masalsı bir dünyayı temsil ediyordu. Bu pastoral cennet sakinleri, mevsimlerin ritmine göre yaşarlar ve toprak babadan oğula geçerken derilerine kök salmışlardır. Ichabod'un kapitalist fantezileri, bu nedenle, Sleepy Hollow'da sosyal bir arada yaşamanın temelleri için bir tehdit oluşturuyor, ancak tehlike bir kez daha yerinden edilmesiyle önleniyor. Genel olarak, Irving'in temel muhafazakar tutumu, sosyal durağanlığı ve geleneksel hiyerarşileri tercihi burada netleşiyor. Genel olarak eskiz defteri ve özellikle de uykulu dağ geçidi efsanesi, çoğu kez pastoral bir hoşgörü olarak, pre-kapitalist, “eski güzel günler” in nostaljik dönüşümü olarak okundu. 1825 gibi erken bir tarihte William Hazlitt, Irving'in eskizlerini edebi anakronizmler olarak tanımladı . Özellikle Amerikan bağlamında, Irving'in muhafazakarlığı sorunludur, çünkü içinde mekansal ve sosyal hareketlilik olasılığının bulunduğu ABD'nin ulusal öz imajıyla (örneğin çokça başvurulan " Amerikan Rüyası " biçiminde) çelişmektedir. (ve özellikle Ichabod'un da hissettiği gibi Batı dürtüsü) büyük önem taşımaktadır.

Arthur Rackham'ın (1867–1939) bir çiziminde, 1780'de John André'nin asıldığı ağaç olan Binbaşı André'nin Ağacı

Düzenli durumu sarsan şeyin Amerikan Devrimi olduğu gerçeği , Irving'in anavatanıyla ilişkisini daha da belirsiz hale getiriyor. Seyahat taslaklarında ifade edilen zengin İngiliz asaletine olan hayranlığını Amerika Birleşik Devletleri'ndeki cumhuriyetçi toplum anlayışıyla bağdaştırmak zordu. Devrimin mirası, “destan” da da sorunlu… Yıllar sonra bile, Sleepy Hollow vadisi geçmişin hayaletleri tarafından rahatsız ediliyor. "İsimsiz bir savaşa" düşen Hessian paralı askerinin hayaleti, bir zamanlar ön cephenin devrimcilerle krala sadık "sadıklar" arasında koştuğu bir bölgede ve ayrıca 1780'de İngiliz casuslarının olduğu noktada devriye geziyor. John André alındı ​​ve asıldı. Van Tassel'in ziyafetinde, savaş gazileri, başsız binici hakkında konuşmadan önce savaşın hatıralarından keyif alırlar:

Sahada eşit derecede büyük olan birkaç kişi daha vardı, bunlardan biri değil, savaşı mutlu bir şekilde sona erdirmede önemli bir rolü olduğuna ikna olmuştu.
Ancak bunların hepsi, başarılı olan hayaletler ve hayaletlerin hikayeleri için hiçbir şey değildi. Mahalle, türünün efsanevi hazineleri bakımından zengindir. Yerel masallar ve batıl inançlar en iyi bu korunaklı, uzun süreli inzivalarda gelişir, ancak ülkemizin çoğu yerinin nüfusunu oluşturan değişen kalabalık tarafından ayak altında ezilir.

"Diğerleri de sahada aynı büyüklükte oldukları için övünüyordu ve kesinlikle onun savaşı mutlu bir şekilde sona erdirmek için önemli bir katkı yaptığına dair mükemmel bir inanca sahip olmayan kimse yoktu.
Bunların hepsi, takip eden hayalet ve hayalet hikayeleriyle karşılaştırıldığında hiçbir şeydi. Bölge bu tür efsaneler açısından zengindir.Yerel efsaneler ve batıl inançlar en iyi bu kadar uzak, uzun süredir yerleşim olan köşelerde gelişir; ama kırsal kasabalarımızın çoğunun nüfusunu oluşturan sürekli dolaşan kalabalığın ağzında yavaş yavaş kayboluyorlar. "

Sleepy Hollow'daki korku sadece mükemmel bir uğrak yeri değil, aynı zamanda gerçek tarihsel olaylardan kaynaklanıyor. Bu somut deneyim aynı zamanda öyküdeki esrarengizliğin baskıcı niteliğini de açıklar ; edebiyat bilimci Robert Hughes, yerel efsanelerin ortaya çıkışını psikanalitik olarak etkilenen okumasında kolektif bir travmanın bir ifadesi olarak , savaşın ve anlatılamaz dehşetlerinin bir yüceltilmesi olarak yorumlar . Savaş yıllarında ortaya çıkan sadakat çatışmaları Amerikan toplumunda derin yarıklar açmış, köy ve aileleri böldü. Amerika'da geçen eskiz defterinin bir diğer kısa öyküsü Rip Van Winkle de benzer yorumları deneyimlemiş, kahramanı sömürge döneminde yirmi yıllık bir uykuya dalmış, bağımsızlık savaşı boyunca uyuymuş ve onu bulmakta zorlanmıştır. yeni devrimci toplumsal düzenin çevresinde.

Kurgu ve gerçeklik

Tarihin anlatı durumu , son zamanlarda özel bir ilgi çekmiştir, bu da kurgusal anlatının anlamı ve kullanımı ile edebiyat ve tarih yazımı arasındaki ilişki hakkında sorular ortaya çıkarmaktadır. Bu sorun, hikayeyi bir efsane olarak tanımlayan ve böylelikle (masalın aksine) gerçek ve kurgu ile gerçek yerler ve tarihi ile bağlantılı olağanüstü veya doğaüstü olaylar arasındaki bir gerilim alanında hareket eden bir türe atayan başlık ile başlar. olaylar koyar. Destanlara ve efsanelere yönelik saflık ve nihayet edebiyatın kendisi hakkındaki üst- kurgusal gezintiler, hikayeyi başından sonuna kadar sarmıştır .

"Efsane", eskiz defteri okuyucusuna , ciddiyetinin birkaç kez altı çizilen ve aynı zamanda ironik bir şekilde zayıflatılan aşağı yukarı güvenilir anlatı örneklerinden oluşan uzun bir zincir yoluyla ulaşır : Eskiz defterinin anlatıcısı Amerikalı beyefendi Geoffrey Crayon'dur. Öte yandan "destan" haline gelen İngiltere'yi dolaşmak , Irving'in 1809'da esprili "New York Şehri Tarihi" nin anlatıcısı olarak tasarladığı, geç tarihçi Dietrich Knickerbocker tarafından bir parça olarak sunulmuştur. eskizlerine dahil edildi. Öte yandan Knickerbocker, "bu konularda en iyi yargıç olan yaşlı köylü kadınlarının [...] söylentilerine ve Ichabod'un hikayesini yazan isimsiz bir anlatıcıya hikayeyi takip eden bir" postscript "e atıfta bulunur. New York'taki Told tüccarlar toplantısında genel eğlence için. Ama o sırada "uzun, kuru görünümlü yaşlı bir beyefendi" kahkahaya katılmadı, ona "hikayenin pratik uygulamasının ne olduğunu ve neyi kanıtlaması gerektiğini" sordu, bir bütün olarak hikaye ona geldi "Daha önce biraz olasılık dışı" diye yanıtlıyor:

"İnanç, efendim," diye cevapladı hikaye anlatıcısı, "bu konuda, ben de bunun yarısına inanmıyorum."

"Peki efendim," diye cevapladı anlatıcı, "bu konuya gelince, ben de yarısına inanmıyorum."

Bir çerçeve arsa olarak, postscript yalnızca efsanenin olası yorumlarını örnek olarak sunmakla kalmaz; aynı zamanda, didaktik ya da ahlaki eğitim taleplerine karşı edebi yaratım eylemini kendi başına bir amaç olarak savunur. Bununla birlikte, aynı zamanda, Irving'in bir edebiyatçı olarak kendisine talep ettiği sanatsal özgürlük , anlatıcısı Dietrick Knickerbocker'ın bir tarihçi olarak tarih yazımı için talep ettiği doğruluk iddiasıyla çözülemez bir çelişki içindedir.

Bu gerilim yalnızca üst-kurgusal bir aksesuar değil, aynı zamanda öykünün olay örgüsünü de oluşturuyor. Günter Ahrends , birbiriyle yakından bağlantılı iki konuyu hikayenin merkezinde görüyor : gerçeklik ile gerçek dışı arasındaki ilişki ve "aşırı duyarlı bir hayal gücüyle ruhun tehlikeye atılması ." Gerçeklik ile gerçek dışı arasındaki sınırlar, köy olan Sleepy Hollow'un büyülü dünyasında. "peri dağlarında" akıyor, sakinleri için doğaüstü güçlerin çalışması, ister günün ve mevsimlerin değişiminde doğanın büyülü ışık ve renginde, ister hayalet görünümler biçiminde olsun, doğal bir parça gibi görünüyor. günlük hayatınızın geçmişinden. Ichabod'un durumunda, doğaüstü korku ve nihayetinde gerçeklik duygusunun yitirilmesi, patolojik özellikler kazanır. Irving, kendi iblislerini yaratan "serbest bırakılmış bir hayal gücü" konusunu mizah etse bile, daha sonraki birçok Amerikan korku hikayesinin (Edgar Allan Poe'nunkiler gibi) önemli bir unsurunu öngörür.

resepsiyon

Yayınlandıktan sonra, "eskiz defteri" Atlantik'in her iki yakasında da coşkuyla karşılandı ve Amerikalı bir yazarın çalışması için daha önce ulaşılmamış bir baskı çalışması gerçekleştirildi. Almanca dahil çeşitli Avrupa dillerine çeviriler 1820'lerde hala görülüyordu; Örneğin Goethe, 1823'teki okumadan çok memnun kaldı. Walter A. Reichardt, Wilhelm Hauffs Jud Süß'un bazı pasajlarında "destan" ın doğrudan edebi bir etkisini varsaymaktadır ve destanın, Puşkin'in destansı şiiri The Iron Rider'ın (1833) kompozisyonu üzerindeki etkisi iddia edilmiştir.

ABD Posta Servisi posta pulu , 1974

Diğer "eskizler", Irving'in çoğu kapsamlı eseri gibi, yıllar boyunca neredeyse hiç okunmaz ve kısa süre sonra unutulurken, "Rip Van Winkle" ve "Uykulu Gorge'un Bilge" Amerikan folkloruna girdi. Amerikan okur kitlesine kendi tarihlerine hoş ve nostaljik bir duygusallıkla yaklaşma ve özellikle sömürge dönemiyle süreklilik sağlama fırsatı verdiler. Irving'in ölümünden kısa bir süre sonra William Cullen Bryant, 1860'da iki hikayenin muhtemelen Amerika Birleşik Devletleri'nde okuyabilen hemen hemen herkes tarafından bilindiğini yazdı . Hikayenin genellikle bir çocuk kitabı olarak yayınlanması ve kısa süre sonra okul okuması olarak kanonlaştırılması buna kesinlikle katkıda bulundu. ABD'de çok sayıda kasaba ve caddeye hikaye ve karakterlerinin adı verilmiştir. Aksiyonun gerçek yeri, Irving'in de listelenen Sleepy Hollow Mezarlığı'na gömüldüğü mezra Sleepy Hollow, hikayenin yüksek düzeyde farkındalığından yararlanıyor ve özellikle Cadılar Bayramı'nda çok sayıda turisti cezbetmektedir .

"Uykulu Gorge Efsanesi" birkaç kez filme alındı. Kayda değer vardır Walt Disney'in 1949 filmi ikinci yarısını oluşturan 1949 animasyon versiyonu, Ichabod Maceraları ve Taddäus Toad , televizyon filmi Sleepy Hollow Efsanesi , 1980 yılında ilk yayın, ile Jeff Goldblum başrol ve Tim Burton'ın uzun metrajlı filmi Sleepy Hollow (1999), Ichabod rolünde Johnny Depp ve başsız binici rolünde Christopher Walken . Burton'ın film uyarlamasının konusu, Irving'in orijinalinden önemli ölçüde farklıdır. 2013 yılından itibaren, üreticilerin yönetimindeki Alex Kurtzman ve Roberto Orci , bir sır serisi yayın kuruluşu ABD oluşturulmuş Fox altında başlığı Sleepy Hollow hikayesi devam ediyor.

Baskılar, çeviriler ve dijital kopyalar

Vikikaynak: The Legend of Sleepy Hollow  - Kaynaklar ve tam metinler
Commons : The Legend of Sleepy Hollow  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Eskiz defterinin bugün yetkili baskısı:

  • Washington Irving: Geoffrey Crayon'un Eskiz Kitabı, Gent. Haskell Springer tarafından düzenlenmiştir. Twayne, Boston 1978. [= Cilt 8: Henry A. Pochmann, Herbert L. Kleinfield, Richard D. Rust (Ed.): Washington Irving'in Tüm Eserleri. 30 cilt. University of Wisconsin Press, Madison / Twayne, Boston 1969–1986.]

E-metin:

Daha genç çeviri:

  • Washington Irving: Sleepy Hollow ve Diğer Gizemli Hikayeler. Aufbau-Taschenbuch-Verlag, Berlin 2000, ISBN 3-7466-1647-6 .

İkincil literatür

  • Jochen Achilles: Washington Irving: 'The Legend of Sleepy Hollow' - Güvencesiz bir Amerikan iyi yaşam rüyası. In: Klaus Lubbers (ed.): İngiliz ve Amerikan kısa öyküsü. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1990, sayfa 1-11.
  • David Anthony: “Gone Distracted”: “Sleepy Hollow”, Gotik Erkeklik ve 1819 Paniği. İçinde: Erken Amerikan Edebiyatı 40, 2005, s. 111-144.
  • John Clendenning: Irving ve Gotik Gelenek. In: Bucknell İnceleme 12:. 2, 1964, s 90-98.
  • Sarah Clere: Faulkner'ın Hamlet'teki Uykulu Hollow Efsanesi Sahiplenmesi . In: Mississippi Quarterly 62:. 3/4 2009, s 443-456.
  • Albert J. von Frank: Uykulu Çukuru Bozan Adam. In: Studies in American Fiction 15: 2, 1987, s. 129-141.
  • Lloyd M. Daigrepont: Ichabod Crane: Şerefsiz Mektup Adamı. İçinde: Erken Amerikan Edebiyatı 19: 1, 1984, s. 68-81.
  • Terence Martin: Rip, Ichabod ve Amerikan Hayal Gücü . İçinde: Amerikan Edebiyatı 31: 2, Mayıs 1969.
  • Daniel Hoffman: Prefigurations: The Legend of Sleepy Hollow. İçinde: PMLA 68: 3, 1953, s. 425-435.
  • Robert Hughes: Sleepy Hollow: Fearful Pleasures and the Nightmare of History . İçinde: Arizona Quarterly 61: 3, 2005, sayfa 1-26.
  • Laura Plummer, Michael Nelson: "Kızlar Kendilerine Bakabilir": Washington Irving'in "The Legend of Sleepy Hollow" filminde Cinsiyet ve Hikaye Anlatma. In: Studies in Short Fiction 30, 1993, s. 175-184.
  • Donald A. Rings: New York ve New England: Irving's Criticism of American Society . In: American Literature 38: 4, 1967, s. 161-168.
  • Jeffrey Rubin-Dorsky: Hikaye Anlatma Değeri: "Eskiz Defteri" Bağlamında "Rip Van Winkle" ve "Uykulu Hollow Efsanesi" . In: Modern Philology 82: 4, 1985, s. 393-406.
  • Greg Smith: Irving'in 'The Legend of Sleepy Hollow'unda Supernatural Ambiguity and Possibility. In: The Midwest Quarterly 42: 2, 2001, s. 174-182.
  • Terry W. Thompson: "Canlı ama karmaşık": The Legend of Sleepy Hollow'da İngiliz Hegemonyası . İn: Midwest Aylık 54:. 2, 2013 sayfa 136-148.

Bireysel kanıt

  1. ^ Washington Irving: Geoffrey Crayon'un Eskiz Kitabı, Gent. Haskell Springer tarafından düzenlenmiştir. Twayne, Boston 1978. [= Cilt 8: Henry A. Pochmann , Herbert L. Kleinfield, Richard D. Rust (Eds.): The Complete Works of Washington Irving. 30 cilt. University of Wisconsin Press, Madison / Twayne, Boston 1969–1986.]. Sayfa 340-379.
  2. ^ Stanley T. Williams, The Life of Washington Irving , Oxford University Press, New York 1935, Cilt 1, s. 429, fn 90.
  3. ↑ Pierre M. Irving: Life and Letters of Washington Irving. GP Putnam, New York 1862. Cilt I, s. 335-336.
  4. ↑ Washington Irving: Sleepy Hollow: An Essay. In: Knickerbocker Dergisi , Mayıs 1839.
  5. ^ Henry A. Pochmann : Irving'in "The Sketch Book" daki Alman Kaynakları. In: Studies in Philology 27: 3, Temmuz 1930. s. 477-507.
  6. ↑ alıntı: JKA Musäus: Volksmärchen der Deutschen. Winkler, Münih 1976. s. 250-277. Dijital Ortama en zeno.org
  7. ↑ EL Brooks: Irving'in Kaynakları Üzerine Bir Not. İçinde: Amerikan Edebiyatı 25: 2, 1953. s. 229-230.
  8. ^ Henry A. Pochmann: Irving'in "The Sketch Book" daki Alman Kaynakları. In: Studies in Philology 27: 3, 1980. s. 477-507.
  9. ^ Walter A. Reichart: Washington Irving ve Almanya. University of Michigan Press, Ann Arbor 1957, s. 33 ff.
  10. ^ Terence Martin: Rip, Ichabod, and the American Imagination. S.143 (Amerikan tarihinin uzak bir döneminde - yani otuz yıl kadar sonra.)
  11. ↑ Hoffmann 1953, s. 427-428.
  12. ↑ Bakınız, örneğin, Fred L. Pattee: Development of the American Short Story: An Historical Survey . Harper & Brother, New York 1923.
  13. ↑ Werner Hoffmeister, The German Novelle and the American "Tale": Bir tür-tipolojik karşılaştırmaya yaklaşımlar , in: The German Quarterly 63: 1, 1990, s. 44–45.
  14. ↑ Özellikle bakınız: Smith: Irving'in 'The Legend of Sleepy Hollow'unda doğaüstü belirsizlik ve olasılık.
  15. ↑ Henry A. Pochmann, Irving'in modu için "sportif Gotik" terimini icat etti. In: Irving'in "The Sketch Book" da Alman Kaynakları. , S. 506.
  16. ^ A b Donald A. Rings: New York ve New England: Irving's Criticism of American Society . İçinde: Amerikan Edebiyatı 38: 4, 1967.
  17. ↑ Bkz. Z. B. Daniel Hoffman: Prefigurations: The Legend of Sleepy Hollow. 1953.
  18. ^ David Greven: Ichabod Hakkında Kafalarımızı Rahatsız Etmek: "The Legend of Sleepy Hollow," Klasik Amerikan Edebiyatı ve Homososyal Kardeşliğin Cinsel Politikası. In: American Quarterly 56: 1, 2004.
  19. ↑ Bkz. Z. B. Helmbrecht Breinig: Mutfak tahayyülü: Amerikan edebiyatının bazı metinlerinde sözlü , kimlik ve kültür. İçinde: Christa Grewe-Volpp, Werner Reinhardt: Enfes yemek: edebi ve kültürel çalışmalar açlığa, tokluğa ve eğlenceye katkılar. Gunter Narr Verlag, Tübingen 2003. S. 19ff. ve Frederick Kaufman: Gut Reaction: The Enteric Terrors of Washington Irving. İçinde: Gastronomica 3: 2, 2003. s. 41-49. ve Terence Martin: Rip, Ichabod, and the American Imagination , s. 143-144.
  20. ^ Martin Roth: Komedi ve Amerika. Washington Irving'in Kayıp Dünyası. Kennikat Press, Port Washington NY 1976, s.165.
  21. ↑ Özellikle David Anthony'nin (2005) makalesine bakınız.
  22. ^ William Hazlitt: Çağın Ruhu. Henry Colburn, Londra 1825, sayfa 421.
  23. ↑ Jochen Achilles: Washington Irving: 'The Legend of Sleepy Hollow' - Güvencesiz bir Amerikan iyi yaşam rüyası. S. 8 ff.
  24. ↑ Allen Guttman: Washington Irving and the Conservative Imagination. İçinde: Amerikan Edebiyatı 36: 2, 1964, s. 165-173.
  25. ^ Robert Hughes, 2005.
  26. ↑ Bkz. Ör. B. Colin D. Pearce: Değişen Rejimler: Rip Van Winkle Örneği. İçinde: Clio 22, 1993.
  27. ↑ Özellikle bkz. Jeffrey Rubin-Dorsky, 1985.
  28. ↑ Jochen Achilles: Washington Irving: 'The Legend of Sleepy Hollow' - Güvencesiz bir Amerikan iyi yaşam rüyası. Sayfa 4-5.
  29. ^ Dana Del George: The Supernatural in Short Fiction of the Americas. Greenwood Press, Westport ve London 2001. s.55.
  30. ^ Michael T. Gilmore: Devrimci ve Erken Ulusal Dönem Edebiyatı . İçinde: Sacvan Bercovitch (Ed.), The Cambridge History of American Literature , Cilt 1: 1590-1820 , Cambridge University Press, Cambridge 1997, s. 669-671.
  31. ^ Robert A.Bone: Irving'in Başsız Hessian: Refah ve İç Yaşam. İçinde: American Quarterly 15: 2, s. 167-175.
  32. ^ Günter Ahrends: Amerikan kısa hikayesi . 5., geliştirilmiş ve genişletilmiş baskı. Wissenschaftlicher Verlag, Trier 2008, s. 51–52.
  33. ^ Walter A. Reichart: Washington Irving'in Alman Edebiyatına Etkisi . In: The Modern Language Review 52: 4, 1957.
  34. ↑ Catharine Theimer Nepomnyashchy: Puşkin'in The Bronze Horseman ve Irving'in "The Legend of Sleepy Hollow": Tuhaf Bir Kültürler Arası Döllenme Vakası mı? In: Slavic Review 58: 2, 1999. s. 337-351.
  35. ^ Tim Killick: Ondokuzuncu Yüzyılın Başlarında İngiliz Kısa Kurgu. Ashgate, Aldershot 2008. s. 53-54.
  36. ^ William Cullen Bryant: Washington Irving'in Hayatı, Karakteri ve Dahisi Üzerine Söylem. İçinde: George P. Putnam (Ed.): Washington Irving . GP Putnams, New York 1860, s.22.
  37. ↑ Nicole Neroulias: Sleepy Hollow, Efsaneden Yararlanıyor . İçinde: New York Times , 24 Ekim 2008.
  38. ↑ Örneğin Jonathan Rosenbaum: Hollow Rendition tarafından yapılan incelemeye bakınız ( İnternet Arşivinde 23 Temmuz 2011 tarihli Memento ) . In: Chicago Reader , 19 Kasım 1999.
Bu makale, 1 Kasım 2009 tarihinde bu sürümde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .