Sembolik olarak genelleştirilmiş iletişim ortamı
Teorisi sembolik genel iletişim ortamı (aynı zamanda kontrol ya da başarı ortam ) merkezi bir bileşenidir sosyal sistemlerinin teori sosyolog Niklas Luhmann'ın .
anlam ayrımı
Niklas Luhmann'a göre örneğin güç , para , aşk , sanat ve hakikat iletişim araçları olarak karşımıza çıkmaktadır . Bunların hepsi aynı özelliklere ve yapılara sahiptir ve bu nedenle Luhmann'ın teorisi içinde birbirleriyle kolayca karşılaştırılabilir.
In Derneği'nin Derneği , Luhmann iletişim araçlarının en gelişmiş teori sunar. İletişimin kapsamını artıran yaygınlaştırma medyası ile başarılı medya arasında ayrım yapar . İkincisi, sembolik olarak genelleştirilmiş iletişim ortamını içerir. Evrim teorisinin Luhmann'ın sosyal teorisi içinde gündeme getirdiği bir problemin çözümünü temsil ederler .
imkansız iletişim
Dil, toplumsal gelişme sürecinde iletişimin anlaşılırlığını artırır. Ancak bu aynı zamanda iletişimin başarılı olma olasılığını da azaltır. Yazılı iletişim, iletişimin uzamsal ve zamansal aralığını genişletir, çünkü iletişim ortaklarının artık başarıları için bir arada bulunmalarına gerek yoktur. Bununla birlikte, başarılı iletişim olasılığı onunla birlikte azalır. Sembolik olarak genelleştirilmiş iletişim medyası, bu şekilde ortaya çıkan sorunun çözümünü temsil eder: Söz konusu olasılıksızlığı büyük ölçüde azaltırlar.
Başarılı iletişim , bir iletişim seçimlerinin sonraki iletişimler için öncül olarak benimsenmesi anlamına gelir . Luhmann, iletişimi üç basamaklı bir seçim olarak anlıyor. Bilgi ve iletişime bir başlatıcı karar verir. Bunu bir anlayış takip edebilir. Buradaki başarı, başlangıçta seçilen bilgilerin anlaşılması ve sonraki iletişim için temel olarak kabul edilmesi anlamına gelir. İlk başlatıcının seçimi temelinde, daha sonra üç basamaklı bir seçim daha eklenir.
Sembolik olarak genelleştirilmiş iletişim medyası, toplumsal gelişim sürecinde ortaya çıkan iletişim sorununu belirli bir şekilde çözmektedir. Örneğin bir ödeme, birinin gıpta ile bakılan bir malı vermesini sağlar. Ancak bugün bir para biriminde kodlanmış bir ödeme bunu yapmaya nasıl motive edebilir? Luhmann, bu soruyu takip eden iletişim beklentisiyle yanıtlıyor. Ego , Alter Ego'dan alınan ödemenin değiştirilebilir olmaya devam edeceğini kabul edemezse , Ego ödemeyi kabul etmeyecektir. Öte yandan, bu örnek ödemede iletişimin bağlanabilirliği garanti edilirse, ego bir ödemeyi kabul etmeye motive olur. İletişim medyası genellikle seçim ve motivasyonu birbirine bağlar. Olasılıksız takımyıldızları olasılıklara dönüştürürler. İletişimin olanaksızlığı, genellikle, bir sosyal durumun, (aktif) eylemden veya (pasif) etkileşimden (pasif) kaynaklanan iki olası konumu (yani ego (I) ve alter (öteki) konumu) içermesi gerçeğine dayanır. aksiyon. Sembolik olarak genelleştirilmiş iletişim medyası, iki konum arasında aracılık yaparak yukarıda bahsedilen olasılıksızlığın üstesinden gelir.
Güç, para, aşk, gerçek, sanat
Luhmann'a göre, modern, işlevsel olarak farklılaşmış toplum, güç, para, aşk, hakikat ve sanattan oluşan sembolik olarak genelleştirilmiş beş iletişim aracı tarafından özellikle güçlü bir şekilde şekillendirilir.
(Politik) güç, z'yi etkinleştirir. B. Trafik suçlusunun para cezası ödemesi veya devletin cezayı alması. Para fırıncıdan ekmek almamı ya da fırıncının bana vermesini sağlıyor. Bir kızın yaşlı hasta babasına bakması ya da babanın bu bakımı almasının sebebi aşktır. (Bilimsel, yanlışlanabilir) hakikat iddiası, bir bilim insanının diğerinden bilimsel bir ifadeyi benimsemesini ve bu diğer bilim insanının ifadesini yaymasını sağlar. Sanat, daha doğrusu: bir eser tarafından iddia edilen sanatsal karakter (okuyun: ilgi uyandırma iddiası), estetik açıdan yetenekli bir kişiyi bir sanatçının ürününe yöneltir ve böylece sanatçıya sanatına ilgi duymasını sağlar.
İnternet linkleri
Sistem teorisyeni Dirk Baecker , sembolik olarak genelleştirilmiş iletişim medya videosunu açıklıyor
Ayrıca bakınız
Bireysel kanıt
- ↑ Jurit Kärtner: Başarılı medyanın teorisi ve tipolojisi üzerine . İçinde: Sosyoloji Dergisi . bant 48 , hayır. 2 , 27 Mayıs 2019, ISSN 2366-0325 , s. 116-135 , doi : 10.1515 / zfsoz-2019-0009 .