Artık (Pareto)

Bu makale veya aşağıdaki bölüm destekleyici belgelerle ( örneğin bireysel kanıtlar ) yeterince sağlanmamıştır . Yeterli kanıtı olmayan bilgiler yakında kaldırılabilir. Lütfen bilgileri araştırarak ve iyi kanıtlar ekleyerek Wikipedia'ya yardım edin .

Önemli sosyolog , sosyal psikolog ve ekonomist Vilfredo Pareto toplumsal bir özel teori geliştirdi artıklar bir “olarak bir ön yansıtıcı desen yorumlama (göre” Maurizio Bach ). Doğa bilimi ve tümevarımsal düşünme açısından çok güçlü düşünen Pareto için bir kalıntı, "analitik olarak çözülmez bir duygusal yapı" ( Gottfried Eisermann ), bir " içgüdü ", " dürtü " veya hatta bir " dürtü " yü temsil etmeyen etkili bir kalıntı niceliğiydi. “ ilke ”, ancak yine de insanın kaçınılmaz olarak yön verdiğini temsil eder. Bu kuşkusuz nadiren yeterlidir, ancak insanlar her zaman eylemlerini açıklarken açıklamaları ( "türevler" ) gözden kaçırırlar . Psikoloji de burada " rasyonalizasyon "dan bahseder .

altı kalıntı

Pareto'ya göre, eylemler yalnızca altı farklı "artık" "sınıfına" geri döner :

  • ben : "kombinasyon içgüdüsü" ( zoolojik anlamda bir içgüdü değil ! - ama örneğin alışılmış hile / chinchen içerebilen bir eylemler kompleksi)
  • II : "toplulukların kalıcılığı" ( bunları kurmak veya sürdürmek için tarafsız güç kullanımı ile birlikte istikrarlı sosyal koşullara duyulan ihtiyaç )
  • III : Duyguları eylemlerle ifade etme ihtiyacı ,
  • IV : sosyalleşme ihtiyacı , d. H. daha sonra başkalarına ve birbirlerine uyum sağlamak,
  • V : Bireyin ve ona ait olanın (nitelikler, ayrıca sahip olunan) bütünlüğü için çabalamak,
  • VI : cinsel kalıntı ("dürtü" yok - ama burada da çileciliği de içerebilen bir eylemler kompleksi).

Uygulama alanları

Pareto , toplumsal “ devrim ” ve “ evrim ” arasındaki farkı , sınıf I ve II'nin iki kalıntısının yardımıyla açıkladığı için , bu ikisi en iyi bilinenler haline geldi. Mecazi olarak konuşursak, “kombinasyon içgüdüsü” “tilkileri” (Pareto'dan - Machiavelli'yi takip ederek - sözde), “toplamaların kalıcılığını” “aslanları” tanımlar . Kaçınılmaz olarak siyasi egemenlik içinde çözülen "tilkiler" olan "Aslanlar" ondan sonra evrimsel olarak "aslan", "tilkiler" devrimcidir.

İşinde , her iki kalıntı da “ spekülatörler ” ve “ rantiyeler ” arasında farklılık gösterir ve bu kategoriler, sermaye piyasasındaki uzun vadeli gelişmeleri incelemek için kullanılabilir .

kaynak

  • Vilfredo Pareto, Trattato di sosyologia generale (Alman genel sosyoloji sistemi ), Floransa 1916, §§ 845 ff.

Edebiyat