Rameau'nun yeğeni

Le Neveu de Rameau (1841), Denis Diderot (1713-1784)

Rameau'nun yeğeni (Fransızca orijinal adı Le Neveu de Rameau ), Denis Diderot'nun felsefi bir diyalogudur . Diderot, yaşamı boyunca basılmayan 1761'den 1774'e kadar eser üzerinde çalıştı.

Fransız aydınlatıcının ölümünden sonra, kütüphanesi Çar'ın mahkemesine transfer edildi , böylece daha önce Fransa'da yayınlanmamış olan Le Neveu de Rameau'nun (1761) el yazması, deniz taburunda teğmen rütbesine sahip düzenli bir subay tarafından tahtın Rus varisi , Petersburg'daki Grandük Paul I Friedrich Maximilian Klinger , Diderot kütüphanesinde bulunabilir. Başlangıçta , Riga'daki yayıncı Johann Friedrich Hartknoch'a bir kopya olarak teklif etti , ancak yayınlamayı reddetti.

Eser ilk olarak 1805'te Johann Wolfgang von Goethe'nin çevirisiyle Almanya'da yayınlandı .

slogan

Diderot dan alıntı "Vertumnis," quotquot Sunt, natus iniquis" ile yaptığı diyalog önek hicivlerinden arasında Horace . Gevşek bir şekilde tercüme edilen bu, "kararsız bir yıldızın altında doğmuş" anlamına gelir. Vertumnus etmişti Etrüskler arasında yüce tanrı pozisyonunu, düzenlenen bir Roma tanrısı oldu mevsimler, değişim ve şans tanrısı için bir değişiklik geçirmiş beri antik alımı Rönesans.

Tarihsel arka plan

Ana karakter olan Rameau'nun yeğeni, Jean-Philippe Rameau'nun yeğeniydi . Jean-Philippe Rameau'nun diyalogda "Rameau'nun yeğeni" olan Jean-François Rameau'nun (1716-1777) babası Claude Rameau (1690-1761) dahil olmak üzere dört kız kardeşi ve beş erkek kardeşi vardı. Jean-François Rameau veya Diderot'nun metnindeki lui , Fransa'yı dolaşan bir şan ve piyano öğretmeni olarak hayatını kazanan orta derecede başarılı bir müzisyendi. Huzursuz, sosyal olmayan, hatta aceleci bir çağdaş olduğu söylenir, ancak belli bir yetenekten yoksun değildir. Bu, 7 Kasım 1748 tarihli bir Paris polis dosyasında şu notla kaydedilmiştir:

«Le sieur Rameau, neveu du sieur Rameau de l'Académie Royale de musique, d'un caractère peu sociable et difficile à dompter, l'Opéra les directeurs'un aşağılayıcı bir tiyatrosu. »

"Royal Müzik Akademisi'nden Bay Rameau'nun yeğeni Bay Rameau, sosyal olarak kontrol edilmesi çok zor olmayan bir karakter, Theatre der Oper'daki yönetmenlere hakaret etti."

Kayıtlı ve muhtemelen diğer belgelenmemiş anormalliklere rağmen, ücretli müzik öğrencileri sayesinde tatmin edici bir geçim kaynağı buldu. Eşi ve çocuğu öldükten sonra bohem olarak yaşamış ve çeşitli aktiviteler ve dilencilik yaparak yaşamını sürdürmüştür. Hastanede hayatını kaybettiği söyleniyor, ölüm tarihi bilinmiyor.

içerik

Eser, diyalogda Er (Lui) ve I (Moi) adlı iki kişi arasında geçen bir diyalogdan oluşmaktadır . “Edebiyat” Diderot veya moi , akşam gezinti yerinde Palais Royal'e doğru yol alıyor . Burada uzun zamandır tanıdığı Jean-François Rameau veya lui ile tanışır ve kısa bir sohbetten sonra onu Café de la Régence'a davet eder . Ünlü besteci Jean-Philippe Rameau'nun yeğeni Jean-François Rameau hakkında . Bu tanıdık Lui ile uzun bir sohbet edecek. Moi hisseder çekmiş ve püskürtüldü bu kişi tarafından aynı anda. Çünkü yeğen, yalnızca belagatli bir şekilde, pek çok el hareketiyle, sevimli bir şekilde ve utanmadan asalak varlığını ve ahlaksızlığını ortaya koyan ve böylece gerçek toplumda sahnelenen kötülüğün maske oyununun meyvelerini verdiğini ortaya koyan bir alaycı değildir . Bu, sivil erdemler ile gerçek toplum arasındaki çelişkileri ortaya koymaktadır. Başlangıçta ahlaki bir üstünlük konumundan ortaya çıkan “edebi” Diderot veya moi , Rameau'nun yeğenlerinin çelişkilerine giderek daha fazla dahil oluyor.

Şakalar ve anekdotlarla tatlandırılmış başlangıçta neşeli şaka, giderek ciddi bir sohbete dönüşüyor . Sonunda, temel ahlaki, sanatsal ve felsefi sorulara yol açar. Rameau kültürel sahneyi eleştirir, ama aynı zamanda ona bağımlı olduğunu da gösterir. Rameau'nun yeğeni, zengin bir sosyetenin sadece bir pulcinella'sıdır , ancak kendisini yanlış anlaşılmış bir dahi olarak görür . “Rameau'nun Neffe'si” ile Diderot, başarısız bir sanatçının ruhunu ortaya koyuyor: tutkusunda kibirli ve aşırı, aynı zamanda patronlarının iyiliğine bağımlı. Toplumu umutsuzca hor gören kişi, bir Aydınlanma filozofu olan hassas birinci tekil şahıs anlatıcıya karşıdır. Kiniklerin yanılsamalardan uzak dünya görüşü, aydınlatıcı filozofun insan sevgisiyle buluşuyor. Diderot'nun düşünceleri her iki şekilde de görülebilir. Diderot, felsefi düşünce çizgileri ve kültürü eleştiren düşünceler aracılığıyla oynamak için bir tasarım biçimi olarak diyaloğu seçti.

karakterler

Diyalog, devrim öncesi Paris'in kim olduğudur: aydınlatıcılar ve karşı-aydınlatıcılar, aktörler, müzisyenler, finansörler ve din adamları.

Adélaïde-Louise-Pauline Hus , Comédie-Française'de oyuncu
Charles Palissot de Montenoy , Fransız oyun yazarı, ansiklopedistlerin , özellikle de Diderotların karşıtı.
Jacques Rochette de La Morlière , Chevalier de la Morliére düzenli harflerin, (1719-1785) erkek, Café Procope ve azılı entrikacının
Claude Adrien Helvétius , mültezim , Aydınlanma filozofu
Claudine Alexandrine Guérin Marquise de Tencin , Salonnière
İtalyan opera bestecisi Egidio Duni , Opéra comique'in kurucusu olarak kabul edilir.
Elie Catherine Fréron , yayıncı
Voltaire , Diderot'nun hayran olduğu ama kaçındığı ünlü Fransız Aydınlanma filozofu
Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon , Fransız doğa bilimci, Académie française üyesi
Giovanni Battista Pergolesi , İtalyan besteci
Hippolyte leris de la Tude , Claire Josephe Clairon, oyuncu
Jean Calas , Fransız Protestan, adli bir cinayetin kurbanı, Voltaire'in çalışmasıyla rehabilite edildi
Jean Racine , oyun yazarı
D'A olarak bilinen Jean-Baptiste le Rond d'Alembert . , Fransız matematikçi, ansiklopedinin yardımcı editörü
Jean-Jacques Rousseau , filozof, Diderot'nun uzun zamandır arkadaşı
Jean-Philippe Rameau , besteci
Montesquieu , filozof ve devlet kuramcısı
Nicolas Corby ve Pierre Moette (1721-1806), Opera comique'in 1762'ye kadar yönetmenleri
Jeanne Antoinette Poisson Marquise de Pompadour , Louis XV'in favorisi . , ansiklopedistleri korudu
Philidor , müzisyen ve Café de la Régence'ın müdavimleri , o zamanlar dünyanın en iyi satranç oyuncusu olarak kabul ediliyordu.

Sürüm geçmişi

Rameau'nun yeğeninin damalı ve zarar veren bir baskı geçmişi var. 1762 ve 1774 yılları arasında yazılan el yazması, yaşamı boyunca basılmadan kaldı ve ölümünden sonra kaybolduğu ortaya çıktı. Bununla birlikte, bir nüsha diğer yazılarla birlikte St. Petersburg'a ulaşmıştı ve Diderot'nun 1765'te Katharina'ya sattığı, ancak Paris'te çalışan kütüphanecisi olarak ilgilendiği kütüphanesiyle birlikte Hermitage'deydi . Goethe'nin çocukluk arkadaşı Friedrich Maximilian Klinger , o zamanlar Rusya'daki askeri ve eğitim sisteminde üst düzey bir yetkiliydi, muhtemelen elyazmasını orada bulmuş, gizlice bir kopyasını ayarlamıştı, ancak boşuna bir yayıncı bulmaya çalıştı. Aracılığı ile Friedrich Schiller'in kolej arkadaşı Wilhelm von Wolhaben, el yazması, Schiller kayıp olduğuna inanılan olmuştu yeğeni tanınan Weimar, geldi Goethe dikkatine getirdi ve Leipzig kitapçı sundu Goschen'in 1804 yılında yazdırmak için. Aynı yıl Goethe de çeviri yapmaya başladı. 1805'te kitap Leipzig'de çıktı, orijinal olarak yayıncı tarafından Fransızca olarak planlanan paralel bir baskı yapılmadı. Goethe'nin tercüme ettiği el yazması o zamandan beri ortadan kayboldu.

1821'de iki Fransız yazar, de Saur ve Saint-Geniès, Goethe çevirisini "son derece vicdansız bir Fransızca"ya çevirdi ve orijinal olarak sattı. Aynı zamanda, yayıncı JLJ Brière, Diderot'nun kızı M me de Vandeul'den, bazı müdahaleler ve “yolsuzluklar” ile 1823'te basılan Diyalog'un bir kopyasını aldı . Bu baskının dayandığı el yazması da ortadan kaybolmuştur.

1890'da, Comédie-Française'de kütüphaneci olan Georges Monval, Paris'te Seine kıyısındaki bouquinistlerden birinde "Neveu de Rameau"nun el yazısıyla yazılmış bir el yazması da dahil olmak üzere Diderot'nun bir dizi yazısını buldu. Paket, Melchior Grimm ile arkadaş olan ve Marquis'in erotik koleksiyonunda saklanan bir Fransız diplomat olan Marquis Larochefoucauld-Liancourt'un (1747-1827) mülkünden geldi . Monval, bu el yazısı elyazmasına dayanarak, 1891'de Diderot'nun metnini yayınladı. Bugün bu sürüm orijinal olarak kabul edilir. El yazması New York'taki Pierpont Morgan Kütüphanesi'nde saklanmaktadır .

resepsiyon

Goethe'nin çevirisinin Almanya'da yayınlanmasından kısa bir süre sonra Hegel , Tinin Fenomenolojisi'nde Rameau'nun yeğeni hakkında yorum yaptı ve onu tahakküm ve kölelik konusu bağlamına yerleştirdi .

Michel Foucault , " Delilik ve Toplum " ( Histoire de la folie à l'âge classique ) adlı denemesinde , Diderot'nun metni hakkında da yorum yapar , ana karakterde şehvet ve delilik arasındaki bağlantıyı tanır ve onu Aydınlanma'nın "gece yanı"nın kanıtı olarak okur. ".

1861'de Revue européenne dergisi , Jules Janin tarafından La fin d'un monde et du neveu de Rameau başlığı altında, Diderot'nun orijinalinden sahnelerin ve temaların parodisini yapan ve Janin'in kendisini edebi ve stilistik bir parmak egzersizi olarak değerlendiren bir metin yayınladı .

Wittgenstein'ın yeğeni olan Thomas Bernhard'ın öyküsü, başlıktaki Diderot'nun metnine gönderme yapar. Bernhard ve Diderot'nun kahramanları, çığır açıcı öneme sahip bir kişilik olan amcalarının gölgesinde duran tarihi şahsiyetlerdir. Louis Aragon'un Le neveu de M. Duval'ı (1953) da başlığa atıfta bulunuyor .

Friedrich Engels , "Ütopyadan Bilime Sosyalizmin Gelişimi " adlı eserini " Diyalektiğin Başyapıtları"nda sınıflandırır .

Rumen yönetmen David Esrig , 1960'larda iki oyuncu Marin Moraru ve Gheorghe Dinică ile efsanevi bir metin prodüksiyonu yarattı .

Hannelore Schlaffer , "Rüpel und Rebell. Entelektüelin Başarı Öyküsü" (2018) adlı makalesinde , Rameau'nun yeğenini entelektüel figüründeki ilk figür olarak görür .

harcama

  • Le Neveu de Rameau . Diyalog. Ouvrage posthume et inédit par Diderot. Paris: Delaunay 1821.
Goethe'nin çevirisinin yeniden iletimi olarak Fransızca ilk baskı.
  • Le Neveu de Rameau . Sunum, notlar, kronoloji ve dosya de Jean-Philippe Marty, Paris: Flammarion 2005. (Étonnants klasikleri). ISBN 2-08-072218-2 .
Kritik baskı.
Almanca çeviriler ve düzenlemeler
e ile Tarafından Sonsöz Günter Metken . Stuttgart: Reclam 1967. Boyunca. ve exp. Baskı 1984.
  • Bay Rameau'nun yeğeni . Otto Heinrich von Gemmingen tarafından çevrilmiştir. 1891. Yeni baskı Tredition Classics. 2012, ISBN 978-3-8472-4653-4 . Tam metin .
  • Rameau'nun Yeğeni ve Ahlaki Masallar . Tercüme edilmiş ve bir sonsöz ayetleri ile. Hans Hinterhäuser'in fotoğrafı. Frankfurt am Main .: Ullstein 1967. (Diderot. Tam anlatı çalışması. Cilt 4. Ullstein eseri baskısı.) ISBN 3-548-37145-0 .
  • Rameau'nun yeğeni . Trans. Ve sahne için düzenleyin. tarafından Tankred Dorst . Köln: Kiepenheuer & Witsch 1963.
  • Rameau'nun yeğeni . Gustav Rohn tarafından yapılan bir çeviriye dayanan Volksbühne Berlin versiyonu. Berlin: Henschel-Verlag 1996. henschel-schauspiel.de (PDF; 314 kB)

Edebiyat

  • Rudolf Schlösser : Rameau'nun Neffe - Goethe'nin Diderot'nun Diyalogunun Çevirisine Giriş için Çalışmalar ve Araştırmalar . Orijinal baskının yeniden baskısı. 1900'den itibaren. Severus, Hamburg 2011, ISBN 978-3-86347-027-2 .
  • Hüseyin Koçintar: Ben ve o. Diderot'nun "Rameau'nun yeğeni"ndeki mantık ve mantıksızlık hakkında . 2013. (Akademik seri. 5.) ISBN 978-3-656-37721-4 .
  • Jean Firges : "Neveu de Rameau" üzerine çalışma, dsb'de: Denis Diderot: Fransız Aydınlanmasının felsefi ve edebi dehası. Biyografi ve iş yorumları. Sonnenberg, Annweiler 2013, ISBN 978-3-933264-75-6 , s. 56-92.
  • Ernst Gamillscheg : Diderots Neveu de Rameau ve Hiciv'in Goethesche Çevirisi (= Bilimler ve Edebiyat Akademisi'nin incelemeleri. Beşeri bilimler ve sosyal bilimler sınıfı. Doğum 1953. Cilt 1). Mainz'deki Verlag der Wissenschaft und der Literatur (Franz Steiner Verlag, Wiesbaden tarafından yaptırılmıştır).

İnternet linkleri

Bireysel referanslar ve yorumlar

  1. uygulama Hinterhäuser: “Nasıl nankör budalalardan kaçı doğuyor,” Horace. hicivler. 2. Kitap 7.
  2. ^ Philip Francis: Horace'ın Eserlerinin Şiirsel Çevirisi. Cilt 2.1749, sayfa 232.
  3. Allgemeine Literaturzeitung \ Cilt 1805 \ Cilt 4 \ Numero 326 \ Diderot, D.: Rameaus Neffe. (1805)
  4. ^ Rudolf Schlösser: Rameaus Neffe - Goethe'nin Diderot'nun Diyalogunun Çevirisine Giriş için Çalışmalar ve Soruşturmalar. Orijinal 1900 baskısının yeniden basımı. Hamburg 2011, s. 107.
  5. Hans Hinterhäuser: Bir anlatıcı olarak Diderot. Sonsöz: Denis Diderot: Tam anlatı çalışması. Cilt 4. 1967, s. 224.
  6. Hans Hinterhäuser, s. 224.
  7. Otto Pöggeler, Dietmar Köhler (ed.): GWF Hegel: Ruhun Fenomenolojisi. Akademie Verlag, Berlin 2006, ISBN 3-05-004234-6 , s. 32.
  8. ^ Hans Robert Jauss: Diyalojik ve Diyalektik Neveu De Rameau: Diderot Sokrates'i ve Hegel Diderot'yu Nasıl Kabul Etti? Hermeneutik Araştırmalar Merkezi, 1984, ISBN 0-89242-045-6 .
  9. Hedi Denzel de Tirado: Biyografik kurgular: Kültürlerarası bir karşılaştırmada Denis Diderot paradigması. (1765-2005). Würzburg 2008, s. 167.
  10. ^ "Ütopyadan bilime sosyalizmin gelişimi" http://www.mlwerke.de/me/me19/me19_202.htm
  11. Christie'nin. Satış 5597, lot 15