Qawwali
Qawwali (sözlü: Kauáli gelen Arapça قوّالي, DMG Qawwālī , ') kelimesini yayan kişi, evi şimdi Pakistan ve kuzey Hindistan olan eski Pencap eyaletinde bulunan Sufizme ait adanmış bir şarkı söyleme tarzıdır . Tarz, Farsça qaul tezahüratlarına ( Arapça قول, DMG qaul 'kelimesi,' cevabını verdi .قول الله, Sufi vaizlerinin 10. yüzyılın sonu ve 11. yüzyılın başında Hindistan'a getirdiği DMG qaul Allāh 'Tanrı Sözü', Kuran'ın isimlerinden biri). Müinüddin Çişti dan (1141-1230) Ajmer Qawwali yayılmasına önemli katkıda bulunmuştur. Gösteriler geleneksel olarak bir azizin onuruna Sufi tapınaklarında yapılır. Uluslararası alanda, Nusrat Fateh Ali Khan en ünlü kavvali şarkıcı (oldu Qawwal ) popüler batı müziğinin etkisinde onun tarzı ile .
Menşei ve Dağıtım
Qawwali derinden kök salmış olan Sufizm , İslam tasavvuf , Orta kısmı da dahil olmak üzere, çeşitli teknikler kullanarak Tanrı'ya yaklaşımdır ecstasy . Müziğin coşkulu niteliği, Irak'ta 8. yüzyılın başlarında Kuran'ın okunmasıyla bağlantılıydı, 1300 civarında Qawwali , Amir Chosrau tarafından kuzey Hindistan Delhi Sultanlığı'nın sarayında tanıtıldı . Qawwali'nin "doğumu" olarak bilinir.
Qawwali, Kuzey Hindistan klasik müziğinden etkilenmiştir . 1960'lardan itibaren, başlangıçta Hint halk müziğinin unsurlarını entegre ederek, ancak daha sonra Nusrat Fateh Ali Khan'ın başarısıyla, pop , rock ve dub gibi Batı müzik türlerinden popüler müziğin etkilerini giderek daha fazla uyarladı . Bu varyantlar Sufi çevrelerinde çok tartışmalı; birçok Sufi, bu geçişlerin bağlılığın müziği olarak tanınmasını reddediyor . Sabri Brothers , geleneksel soyun temsilcileri, “dedi 's iyi That. İnsanlar qawwali'ye farklı yollardan gidiyorlar. Ancak gerçek, ortodoks kavvali olanlardan hoşlanmaz. ”Sözcüsü,“ Bu haşhaş sesleri sadece birçok Sufinin onu dinlemeyeceği anlamına geliyor ”dedi.
Pakistan'daki mistik Sufi müziğinin diğer biçimleri, şarkıcının bir veya iki telli koparılmış ektara ve tahta bir çıngırağa eşlik ettiği halk müziği temelli Kafi tarzı ve Yol'dur . Şair Shah Abdul Latif'e hitap eden bu şarkılarda, beş ila altı şarkıcı, uzun boyunlu lavta tanburoda eşlik eden bir ritim vuruyor .
Performans alıştırması
Enstrümanlar, 18. yüzyıldan beri büyük ölçüde aynı kaldı: ritmik el çırpmaları , ahenkli veya homofonla şarkı söyleme, davullar ( tabla ve dholak ) ve melodik bir ek olarak 19. yüzyılda İngiliz misyonerleri tarafından tanıtılan armoni . 1930'larda, anahtar kanun ampulultarang, popüler qawwali'ye eşlik eden bir melodi enstrümanı olarak eklendi . Qawwali, çoğunlukla Sufi azizlerinin anma günlerinde uygulanmaktadır. Bireysel tezahüratlar kesin olarak bestelenmez, ancak doğaçlamalardır, yaklaşık 30 dakika sürer ve temel olarak klasik Sufi metinlerini kullanır, temelde üç farklı forma ayrılabilecekleri çoğunlukla şiirler:
şekil vermek
Gazal
Gazâl , dış düzeyde bir insan karşılığına yöneltilmiş olsa bile içeriği her zaman Tanrı sevgisi olan ayette bir şarkı biçimidir.
Tarana
Tarana ( Farsça ترانه, DMG tarāna , 'şarkı, melodi') Kuzey Hindistan klasik müziğine aittir. Karşılaştırılabilir olan metin yalnızca hece oluşur ritmik ilahiler, bazen hızlı vardır scat şarkı içinde caz . Taranalar genellikle bir parça içinde intermezzo görevi görür .
Hamd
Bir konser genellikle ile açıldığında hamd , Tanrı'ya bir övgü.
Na'at
Naat ( Arapça'dan نعت, DMG na't 'açıklama'), Hindu mevkidaşı Bhajan ile karşılaştırılabilir, Muhammed peygamber için bir ilahidir .
Müzisyen
- Abida Parveen
- Aziz Mian
- Bakhshi Javed Salamat Ali
- Cafer Hüseyin Han
- Nutrat Fateh Ali Khan
- Rizwan-Muazzam Qawwali Grubu
- Sabri Kardeşler
- Sindhi Müzik Topluluğu
Edebiyat
- Rashid Ahmed Din: Shahen-Shah-E-Qawwali. Nusrat Fateh Ali Khan ve Qawwali geleneği. İçinde: Jean Trouillet, Werner Pieper (Ed.): WeltBeat. Pieper, Löhrbach 1989, ISBN 3-925817-32-8 .
- Regula Burckhardt Qureshi: Hindistan ve Pakistan'ın Sufi Müziği: Qawwali'de Ses, Bağlam ve Anlam. Cambridge University Press, Cambridge / New York 1987
- Regula Burckhardt Qureshi: Zamanı Kültürler Arası Olarak Keşfetmek: Sufi Qawwālī'de Zamanın İdeolojisi ve Performansı. İn: Müzikoloji Dergisi, Cilt 12, No.. 4, Güz 1994, s. 491-528
- Hiromi Lorraine Sakata: Pakistan'da Ruhani Müzik ve Dans. İçinde: Etnofoor, Cilt 10, No. 1/2, Muziek ve Dans. 1997, s. 165-173
İnternet linkleri
- James Richard Newell: Qawwali'yi Deneyimlemek. Sufi Hindistan'da Ruhsal Güç Olarak Ses. Vanderbilt Üniversitesi, Nashville 2007 (tez)
- David Boyk, Munis Faruqui: Qawwali ve Sosyal Değişim. SSEAS 250, Güney Asya'da İslam üzerine Okumalar, 17 Mayıs 2006 (PDF dosyası; 1.01 MB)
Bireysel kanıt
- ↑ Qavvāli. İçinde: Geç Pandit Nikhil Ghosh (Ed.): Hindistan Müziği Oxford Ansiklopedisi. Saṅgīt Mahābhāratī. Cilt 3 (P - Z) Oxford University Press, Yeni Delhi 2011, s.837
- ↑ a b Karla Kelsey: Sabri Kardeşler geleneksel Sufi müziği icra ederler. In: Daily Bruin. 5 Kasım 1996.