Pozitif birlik

Hohenzollern ailesinin genç üyeleri, Kraliçe Louise önderliğindeki Lord's Supper'a yürüyor : Kaiser Wilhelm Memorial Kilisesi'ndeki cam mozaik

Pozitif Birliği (aslında: Pozitif Birliği Arkadaş ) içinde bir kilise parti oldu Prusya Protestan bölgesel kiliseye .

Prusya'da presbiteryal sinodal düzenin getirilmesinden sonra, siyasi parlamentarizmde olduğu gibi Protestan bölge kilisesi alanında, aralarında bir orta parti ( Evanjelik Derneği ) ile bir sağ ve bir sol kanat oluştu . Sağ kanatta Lutherciler ve Reformcular arasındaki birliğe karşı çıkan itirafçılar , solda ise liberaller ( Alman Protestan Derneği ) vardı. Ancak, bu üç yönden hiçbiri başarılı olmadı, ancak dördüncüsü olan Pozitif Birlik.

Mahkeme vaizi Rudolf Kögel

Mahkeme vaizi Rudolf Kögel , 1876'da Magdeburg genel müfettişi Karl Leopold Schultze (dolayısıyla “mahkeme vaizinin partisi” olarak da anılır) ile birlikte yeni genel sinodal düzeni ile bağlantılı olarak Pozitif Birliği kurdu . Liberallerle ilgili olarak, Pozitif Birlik kesinlikle ortodokstu (" pozitif "), ancak günah çıkarma ile ilgili olarak Prusya'daki Birliği onayladı . Bu profille kilise seçimlerinde büyük başarılar elde etti ve 1914'e kadar genel mecliste çoğunluğu sürekli olarak korudu, ancak 1891'de Evanjelik Üst Kilise Konseyi üzerindeki baskın etkisini kaybetti ; liberaller geride bırakıldı ve büyük ölçüde kilise hayatından atıldı.

Adolf Stoecker

1891 yılı Pozitif Birlik'te bir krize işaret ediyordu. Adolf Stoecker , Genel Sinodal Kurulu seçimlerinde dikkate alınmadı. Ulus daha sonra bölündü. Pozitif Birlik'in 1893'teki bölgesel kilise meclisinde iki kanat yeniden bir araya geldi. Programatik olarak Stoecker'ın grubu galip geldi.

Pozitif Birliğin imparatorluk ailesine yakınlığı dikkat çekiciydi. İmparatorluğun son on yıllarında, "Prusya iktidarının neredeyse dini bir saygısını " ( Johannes Wallmann ) yaydı . Wilhelm birkaç kez pozitif birliğe adadım.

Pozitif Birliğin organı Yeni Evanjelist Kilise Gazetesi (NEKZ) idi.

Edebiyat

  • Rudolf Mau : Kilise partilerinin oluşumu. "Pozitif birliğin" hakimiyeti . In: Joachim Rogge , Gerhard Ruhbach (ed.): Birlik Protestan Kilisesi tarihçesi . Cilt 2: Kraliyet yazları piskoposluğu altında kilisenin bağımsızlığı (1850-1918). EVA, Leipzig 1994. ISBN 3-374-01508-5 s. 233-246.

Bireysel kanıt

  1. ↑ Klaus E. Pollmann: Bölgesel Kilise Alayı ve Sosyal Sorun: Eski Prusya Bölgesel Kilisesi Evanjelik Üst Kilise Konseyi ve 1890'dan sonra din adamlarının sosyal-politik hareketi . Walter de Gruyter, Berlin / New York 1973, s.62.
  2. ↑ Jörg Breitschwerdt: Teolojik olarak muhafazakar: Almanya'daki Evanjelik hareketin doğuşu ve endişeleri üzerine araştırmalar. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2018, s.284 f.
  3. ^ Johannes Wallmann: Reformdan bu yana Almanya'da kilise tarihi . Mohr, 4. boyunca Tübingen baskısı 1993, s.219.
  4. ↑ Klaus E. Pollmann: Bölgesel Kilise Alayı ve Sosyal Sorun: Eski Prusya Bölgesel Kilisesi Evanjelik Üst Kilise Konseyi ve 1890'dan sonra din adamlarının sosyal-politik hareketi . Walter de Gruyter, Berlin / New York 1973, s.63.