Katılım aktuosa
Participatio actuosa ( Latince "aktif katılım"), 20. yüzyılın Katolik ayin hareketinin ve İkinci Vatikan Konseyinin ardından yapılan ayin reformunun temel ilkelerinden biridir .
Terimin tarihi
İfade (İtalyan Partecipazione attiva ) 22 Kasım 1903 tarihli Motu proprio Tra le sollecitudini Papa Pius X'e geri dönüyor :
“Gerçek Hıristiyan ruhunun her bakımdan gelişmesi ve tüm inananlarda korunması en büyük arzumuz olduğundan, her şeyden önce Tanrı'nın evinin kutsallığına ve saygınlığına özen göstermeliyiz; çünkü orada, bu ruhu ilk ve vazgeçilmez kaynağından almak için sadık bir araya gelmek: Kilise'nin en kutsal gizemlerine ve kutsal halk duasına aktif katılımdan. "
Belçikalı Benedictine Lambert Beauduin'in Eylül 1909'da Mechelen'deki Tüm Belçika Katolik Günü'nde yaptığı konuşma , konuyu kamuoyuna açıkladı ve ayin hareketine girdi. Yerel dilin belediye unsurları için kullanılması , ortak fuarın çeşitli biçimleri gibi Latince Rahip ayinine ek olarak önemli bir araçtır .
İkinci Vatikan Konseyi
Kutsal Liturji İkinci Vatikan Konseyi Anayasası, Sacrosanctum Concilium , 1963'te sağlanmıştır:
“Bu yenilenme sırasında, metinler ve ayinler, sembol olarak hizmet ettikleri kutsal olanı daha net ifade edecek ve Hıristiyan halkın bunları olabildiğince kolay kavrayacak ve dolu dolu kutlayacak şekilde düzenlenmelidir , aktif ve toplumsal katılım. "
İçin yüzyıllar, Kutsal Kütle edildi anlaşılan tarafından kurban bir eylem olarak öncelikle rahip devoutly katılmak üzere insanlar gerekiyordu kime, şimdi Evakaristiya edildi anlaşılan toplanan ortak bir kutlama olarak daha Tanrı'nın insanlara hangi herkesin almalı, kendilerine verilen görevde - ve sadece bu: piskopos , Rahipler, diyakozlar , sunak çocukları , öğretim görevlileri , konserler , organizatörler ve ayrıca bizimle birlikte kutlayan sadıklar. Konsey artık yalnızca rahibi ayin eyleminin öznesi ve taşıyıcısı olarak değil, kiliseyi ve bir bütün olarak toplumu anlıyor: "Kilise mükemmel bir şekilde [...] Tanrı'nın tüm kutsal halkı [...] aynı ayinle ilgili kutlamalara, özellikle de aynı Eucharistik kutlamalara, tam ve aktif bir şekilde katılırlar: dua birliği içinde ve tek sunakta ve piskoposun başkanlığı altında, papazlığı ve sunağın hizmetkarlarıyla çevrili. "
Sadık amaçlanan cevapları ve içinden gerektiğini acclamations , duruş sayesinde ( diz çökmüş (işaretini, ayakta iken, otururken) ve hareketlerini çapraz , bir selamlama barış ortak dua ve şarkılar aracılığıyla,) - Her iç, bilinçli katılımı ile desteklenen - onların katılımını içinde priesthood haiz tarafından vaftiz ve onay İsa yürütmek ve ifade etmek.
"Ana dilin kullanımı Ayin halkı için, ayinlerin dağıtımı ve ayinlerin diğer alanlarında sıklıkla çok yararlı olabileceğinden", Konsey, kullanımına öncekinden daha geniş bir alan verdi.
Kilise binaları ve Kutsal Ayin'in kutlandığı diğer yerler için aşağıdakiler geçerlidir: "Her durumda, odalar ayin için uygun olmalı ve sadıkların aktif katılımını sağlamalıdır."
Ayin bilimci Angelus Häußling OSB , Participatio actuosa'yı ayinin özü için ilk ve en önemli resmi kriter olarak görüyor .
Edebiyat
- Stephan Schmid-Keizer: Aktif katılım. İbadet ve kutlamaların ölçütü. 20. yüzyılın geçmişinde ve günümüzde kilit bir kavramın unsurları üzerine . 2 cilt. Bern 1985.
- Guido Rodheudt: Josef Pieper ve "katılımcı actuosa" ( http://www.sinfonia-sacra.de/uploads/1/2/8/3/12837883/guido_rodheudt_josef_pieper_und_die_participatio_actuosa.pdf )
Bireysel kanıt
- ↑ Hans Bernhard Meyer (Ed.): Almanca konuşulan alan özel olarak dikkate alınarak kilise müziği üzerine belgeler. Regensburg 1981, Albert Gerhards'da alıntılanmıştır , Benedikt Kranemann : Ayin bilimine giriş. Scientific Book Society, 2. baskı, Darmstadt 2008, s.102
- ^ Theodor Maas-Ewert: Actuosa katılımı . İçinde: Walter Kasper (Ed.): İlahiyat ve Kilise Sözlüğü . 3. Baskı. bant 1 . Herder, Freiburg im Breisgau 1993, Sp. 122 .
- ↑ SC No. 21
- ↑ Sacrosanctum Concilium No. 41; genel olarak: Klemens Richter : kilisenin yenilenmesinin merkezi olarak ayin reformu. İçinde: Klemens Richter: Konsey sadece bir başlangıçtı. Teoloji ve Kilise için Vatikan II'nin önemi. Mainz 1991, s. 53-74, burada s.66.
- ↑ Pius XII., Mediator Dei No. 118, 121; Benedict XVI, Sacramentum Caritatis No.55 .
- ↑ Sacrosanctum Concilium No. 36.
- ↑ 253 numaralı Roman Missal dli'ye genel giriş . Enstitü s.67.
- ↑ Angelus A. Häussling: Liturjik reform . Ayin biliminde yeni bir konu üzerine materyaller. İçinde: Archiv für Liturgiewwissenschaft 31 (1989), s. 1–32, burada s. 28.