Mos teutonicus

Mos teutonicus ( Latince "Alman geleneği", "Alman stili"), ortaçağ belgelerinde, Alman yasalarına veya Alman geleneklerine göre bir prosedüre, özellikle de geçici olarak kullanılan daha teutonico ("Alman usulü") ayrı gömme işlemine atıfta bulunur . Yüksek Ortaçağ yöntemi Uygulanan kesme cesetleri kaynatılarak parça et ve kemiklerine.

uygulama

Mos teutonicus yöntemi, gömülecekleri yerden çok uzakta ölen bazı yüksek rütbeli insanlar için kullanılmış ve yolculuk sırasında parçalanma olasılığı olmadan kemiklerin gidecekleri yere transferini mümkün kılmayı amaçlamıştı.

Özellikle haçlı seferleri sırasında ölen şövalyelerin cesetleri mümkün olduğunca onurlu bir şekilde defnedilmeye çalışıldı. Ne zaman Haçlılar döndü vatanlarına, özellikle üst düzey ölü sıklıkla edildi çıkardılar onların kalıntıları eve geri getirmek için. Kral cesetleri prosedürü, "vücudu iyileştirmek ve eti kemiklerden ayırmak için beş saat kuvvetli kaynatmak " olan transferden önce koruma için kullanıldığında . Ardından kemikler koruma altına alınarak eve getirildi ve tekrar dualarla defnedildi.

Bu tür bir gömme, pratik nedenlerden dolayı zorunluydu, çünkü bir cesedi sağlam bir şekilde uzak bir mezar alanına taşımak genellikle imkansızdı. İç organlar bir şapel avlusunda örneğin özel mekanlarda gömüldü. Hıristiyan inancına göre ölenlerin kemiklerinin Kıyamet Günü'nde diriltileceğinden , kemiklerin korunmasına ve bütünlüğüne Orta Çağ'ın sonlarına kadar büyük önem verildi . Orta Çağ'da, kemiklerin tamamen korunması gerektiği fikri yaygındı.

Kaynaklardaki kanıtlar

Boncompagno da Signa († yaklaşık 1240) , Boncompagnus'unda kısa bir açıklama sunar :

"Teutonici autem eviscerant corpora mükemmeliyum virorum, vilayette qui moriuntur, et reliqua membra tamdiu faciunt in caldariis decoqui, donec tota caro, ossibus separantur'dan nervi ve kıkırdaklar, et postmodum eadem eadem lotisaif ".

“Almanlar, yabancı ülkelerde öldüklerinde yüksek rütbeli adamların cesetlerinden bağırsakları alırlar ve geri kalanları tüm etler, tendonlar ve kıkırdaklar kemiklerden ayrılıncaya kadar kaynatmaya bırakırlar; bu kemikler, güzel kokulu şarapta yıkanır ve üzerine baharat serpilir , sonra yurtlarına götürülür."

Arkeolojik araştırmalarla ancak yakın zamanda keşfedilen daha eski bir vaka, İmparator Lothar III'tür. Tirol , Breitenwang'daki İtalyan kampanyası sırasında 1137 kışında öldüğünde, 1989'da yayınlanan bir amino asit analizinin bulgularına göre , kemikleri Aşağı Saksonya'daki Königslutter'a transfer edilmeden önce vücudu yaklaşık altı saat kaynatıldı , nerede de halka saygı göstermek için kullanıldılar.

Kaynaklara yapılan en erken referans 1167 yılı içindir. Roma'nın Frederick I tarafından fethinden sonra , ordunun büyük bir bölümünü ve liderliğini kaybeden yıkıcı bir salgın patlak verdi . Historia Welforum Weingartensis ölenler arasında isimleri Köln Başpiskoposu ( Rainald von Dassel ), Piskoposlar Speyer ( Gottfried II. ), Regensburg ( Schwabe der Eberhard ), Prag ( Daniel I ), Verden ( Hermann von Verden ) ve Liège ( Orle'den II. Alexander ), ayrıca prensler Friedrich IV. Swabia'dan , Welf VII. , Berengar III. von Sulzbach ve bir Heinrich von Tübingen ve ekliyor:

"Quorum omnia pene ossa carnibus, excoctionem consumptis, ad propria reducta sunt. Staingadem'deki monasterio'da tercüme, autem ve ossa Guelfonis nostri et, bir patre suo fundato reposita sunt. "

“Hemen hemen hepsiyle birlikte kemikler pişirilerek etten ayrıldıktan sonra anavatanlarına geri getirildi. Ama Guelph'imizin kemikleri de babası tarafından kurulan Steingaden manastırına nakledildi ve gömüldü .

Örnekler

Uygulamasının en belirgin örneği teutonicus mos I. Friedrich kendisi. O zaman olduğu boğuldu sırasında Üçüncü Haçlı Seferi Haziran 1190 yılında Kilikya'da, kalbi ve bağırsakları edildi gömülü yılında Tarsus'ta , St. Peter Kilisesi'nde Temmuz ayı başında yaptığı eti Antioch , oğlu Friedrich VI'nın kemikleri ise . Svabyalılar tarafından en azından Tire'ye kadar götürüldüler, muhtemelen onları Kudüs'e gömmek için. Babenberg düklerinin Friedrich I (1198) ve Leopold VI. Avusturya (1230) bu şekilde gömüldü.

Antrenmanın sonu

Boniface VIII, mos teutonicus'u yasakladı

İlk olarak 27 Eylül 1299'da ve tekrar 18 Şubat 1300'de yayınlanan Bull Detestande feritatis ile Papa Boniface VIII , bunu "istismar" olarak gördüğü için cesetlerin gömmek için bölünmesi veya kaynatılması konusunda dini bir yasak ilan etti. Bununla birlikte, prosedür askeri kampanyalar ve kampanyalar sırasında daha uzun bir süre kullanımda kaldı, çünkü soylu insanların kalıntılarının uygun şekilde bakılabilecekleri yerde olması önemliydi. Son olarak, mos teutonicus'a papalık yasağı , cesetlerin en azından geçici olarak korunması için uygun yöntemlerin araştırılmasını teşvik etti . Ayrı kalp cenaze töreni , özellikle Katolik yönetim evlerinde modern zamanlara kadar yaşayan kurumsal biçimler aldı.

önemsiz şeyler

Geç yankı ait masallarda bu özel bulmak Grimm Kardeşler tarafından Kardeş Lustig (KHM 81).

Aziz Peter bir kralın kızını diriltir: orada ona getirildi ve sonra “Bana su dolu bir çaydanlık getirin” dedi ve getirildiğinde herkese dışarı çıkmasını söyledi ve sadece Kardeş Lustig'in yanında kalmasına izin verildi. o. Sonra ölülerin bütün uzuvlarını kesip suya attı, çaydanlığın altını ateşe verdi ve kaynattı. Ve tüm et kemiklerden düştüğünde, güzel beyaz kemiği çıkardı ve bir masanın üzerine koydu ve doğal düzenine göre düzenledi ve düzenledi. Bu yapıldığında önüne çıktı ve üç kez dedi: "En Kutsal Üçlü adına ölü, ayağa kalk." Ve üçüncü kez kralın kızı diri, sağlıklı ve güzel yükseldi.

Bireysel kanıt

  1. ↑ Johannes Laudage sonra Barbara Hartl: Schön Ewigkeit die für ( Memento'yu Mart 13, 2013 , Internet Archive ), PM Magazin (2012 4 Kasım tarihinde erişilir).
  2. ↑ Boncompagno da Signa, Boncompagnus 1, 27, 2; Steven Wright'ın elektronik baskısı ( İnternet Arşivinde 20 Eylül 2016 hatırası ).
  3. ^ Jeff L. Bada, Bernd Herrmann, IL Payan, EH Man: Kemikte amino asit rasemizasyonu ve Alman İmparatoru Lothar I'in kaynaması , içinde: Applied Geochemistry 4 (1989), s. 325-327.
  4. ↑ a b Reinhold Röhricht : Cenazenin tarihi hakkında daha fazla teutonico. In: Journal for German Philology 24 (1892), s. 505.
  5. ↑ Historia Welforum Weingartensis , MGH , Scriptores XXI, s. 471 ( dijital versiyon ).
  6. ↑ Knut Görich , Die Staufer : Herrscher und Reich , 2. baskılar. ve gerçek Baskı, CH Beck, Münih 2006 (= C.-H.-Beck-Wissen, 2393; ISBN 3-406-53593-3 ), s. 67
  7. ↑ stift-heiligenkreuz.org
  8. ↑ Elizabeth A. Brown, Ölüm ve daha sonra Orta Çağ'da insan vücudu: Cesedin bölünmesine ilişkin Boniface VIII mevzuatı , içinde: Viator 12 (1981), s. 221-270, yine in dies., The Monarchy of Capetian France and Royal Ceremonial , Variorum, Aldershot 1991 (= Collected Studies series, 345; ISBN 0-86078-279-4 ), bölüm. VI.