Minakshi Tapınağı
Minakshi Tapınağı ( Tamilce : மதுரை மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் கோயில் , İngiliz telaffuzunda: Meenakshi Amman Tapınağı ; tam adı: Sri Minakshi Sundareshwara Tapınağı ) bir olan Hindu tapınağı kentinde Madurai içinde güney Hint eyaletinde Tamil Nadu . O Minakshi , tanrıça Parvati'nin yerel tezahürü ve Sundareshvara'dır ( Shiva), efsaneye göre Madurai'de evlendiği söyleniyor. Diğer birçok Shiva tapınağının aksine, Madurai'de ibadetin odak noktası olan şey Shiva değil tanrıça'dır. Minakshi Tapınağı'nın en eski kısımları , 12. - 13. yüzyılların Pandya döneminden kalmadır . Yüzyılda, tapınak bugünkü şeklini esas olarak 16. - 17. yüzyıllarda Nayak yönetimi sırasında almıştır. Yüzyıl.
Minakshi Tapınağı, Dravid tapınak mimarisinin en seçkin örneklerinden biridir . Tapınak, bu mimari tarzın bir özelliği olduğu gibi dikdörtgen bir kat planına sahip ve geometrik esaslara göre inşa edilmiştir. Altı hektarın üzerinde olan tapınak kompleksi, Sundareshvara ve Minakshi'ye adanmış iki ana tapınağın etrafına inşa edilmiş üç eş merkezli alandan oluşuyor. Dolambaçlı tapınak kompleksinin içinde, koridorlar, birkaç büyük sütunlu salon ve bir tapınak göleti dahil olmak üzere çok sayıda başka yapısal unsur vardır . Tapınağın on iki yükselen gopuramı (kapı kuleleri) cömert ve rengarenk boyanmış heykelciklerle süslenmiştir ve uzaktan görülebilen Madurai şehir manzarasına hakimdir. Madurai'nin şehir planı, eski şehrin merkezini oluşturan ve birkaç eşmerkezli çevre yolu ile çevrili Minakshi Tapınağı'na da dayanmaktadır.
efsane
Hemen hemen her önemli Güney Hindistan tapınağı gibi, Madurai tapınağının da tapınağın efsanevi hikayesini anlatan kendi yerel efsanesi ( sthalapurana ) vardır. Minakshi Tapınağı'nın yerel efsanesinin adı Tiruvilaiyadarpuranam'dır . Bize iki Tamil dilinde (biri 12. yüzyıldan yazar Perubatrapulliyur Nambi tarafından, diğeri 16. yüzyıl başlarından Paranchodimunivar tarafından) ve Halasyamahatmya başlıklı bir Sanskritçe versiyonla geldi . Madurai Tapınağı'nın kuruluş efsanesi şöyledir:
Tanrı İndra bir brahmin'i öldürerek günah işledi . Tövbe ile boğuşarak gökten dünyaya gitti. Oradaki bir kadamba ağaçlarının arasından geçerken , birden yükünden kurtulmuş hissetti. Indra bir keşfedilen linga (Shiva işareti) yanındaki bir gölet bir Kadamba ağacının altında . İndra lingaya taptı ve etrafına küçük bir tapınak inşa etti. Bugün Minakshi Tapınağı'nda ibadet edilen lingalardan birinin aynı linga olduğu söyleniyor. Bir gün tüccar Dhanajaya o tapınakta bir gece geçirdi ve tanrıların lingaya taptığını gördü. Yakındaki Manavur şehrini yöneten Pandya kralı Kulasekara'ya gördüklerini bildirdi . Aynı gün, bir rüyada, Kulasekara, Shiva'dan Dhanajaya'nın adını vereceği yere bir tapınak ve şehir inşa etme talimatını almıştı. Bu tabelada kral Madurai'yi kurdu ve tapınağı yaptırdı.
Kralın halefi Malayadhvaja'nın hiç çocuğu yoktu ve çocuksuzluğundan kurtulmak için bir fedakarlık yaptı. Sonra Minakshi kurban ateşinden üç yaşında üç göğüslü bir kız şeklinde yükseldi. Gökten gelen bir ses krala, kızın gelecekteki kocasını görür görmez fazla memesini kaybedeceğini duyurdu. Minakshi büyürken kraliçe olarak taç giydi. Dünyayı fethetmek için büyük bir orduyla dışarı çıktı. Birçok savaşta galip geldikten sonra Kailasa Dağı'na (tanrıların meskeni) geldi ve Shiva ordusuna meydan okudu. Shiva'nın savaş alanına adım attığını gördüğünde, üçüncü göğsünü kaybetti ve onu gelecekteki kocası olarak tanıdı. Shiva, Minakshi'nin Madurai'ye dönmesine karar verdi. Birkaç gün sonra onu takip etti ve görkemli bir düğün töreninde onunla evlendi. Minakshi ile birlikte Shiva, Madurai'yi Sundara Pandya adı altında yönetti ve birçok mucizevi eylemde bulundu. Kartikeya (Murugan), ilahi çiftin oğlu olarak dünyaya geldi ve Ugra Pandya adıyla tahta çıktı. Sonra Shiva ve Minakshi tapınağa çekilip ortadan kayboldu. Tanrı Shiva mucizeler gerçekleştirmek için tekrar tekrar geri döndü ve Madurai'nin gerçek hükümdarı olarak kaldı.
hikaye
Minakshi Tapınağı'nın kökenini tespit etmek zordur. Madurai şehri, Güney Hindistan'daki en eski şehirlerden biridir ve MÖ ilk yüzyıllarda zaten oradaydı. Pandya imparatorluğunun başkenti . Şehir, Tamil sangam literatüründe (MS 1. ila 6. yüzyıllar) ve eski Yunan ve Romalı yazarların seyahat kayıtlarında anlatılmaktadır . Sangam literatürünün birkaç eseri Madurai'deki bir Shiva tapınağından bahsediyor, ancak bilgiler, günümüz tapınağıyla güvenilir bir şekilde tanımlanamayacak kadar belirsiz. Ayrıca, Minakshi'nin erken dönemden ibadet edildiğine dair hiçbir kanıt yoktur.
Bugünün tapınağının en eski kısımları, 13. yüzyıldan kalma ikinci Pandya hanedanlığının zamanından kalmadır. En eski yazıt , tapınağın yerel efsanesinde mitolojik kurucu olarak da geçen Kral Kulasekara Pandiyans (1190-1223) dönemine aittir . Hükümdarlığı sırasında tapınağın iki ana tapınağı inşa edildi. Halefleri, 13. yüzyılda tapınak kompleksini genişletti ve ilk iki gopuramı inşa etti. 1311'de kuzey Hindistan'dan gelen İslam birlikleri Madurai'yi ele geçirdi ve tapınağı da yağmaladı. Sonra Vijayanagar İmparatorluğu Madurai üzerinde kısa ömürlü Müslüman üstünlüğüyle sona erdi ve şehri ele, tapınak 1371 yılında restore edilmiştir. Vijayanagar kralları, 1565'te Vijayanagar İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra iktidarı ele geçiren Madurai'ye askeri valiler ( nayaklar ) yerleştirdiler . Nayak döneminde, Madurai tapınağı önemli ölçüde genişletildi ve esasen 16. ve 17. yüzyıllarda bugünkü şekli verildi.
yer
Minakshi Tapınağı sağın merkezinde, yani H. Madurai'nin Vaigai Nehri'nin güney kıyısındaki eski şehri. Madurai'nin kentsel düzeni Minakshi Tapınağı'na dayanıyor: Tapınak, eski şehrin merkezini oluşturuyor ve kabaca dış hatlarını takip eden birkaç eş merkezli, yaklaşık dikdörtgen yol halkalarıyla çevrilidir. Sokağın iç halkası Adi Caddesi tapınak kompleksi içindeki avlu alanlarından oluşuyor. Chittrai Caddesi doğrudan tapınak duvarlarının dışından geçiyor, ardından içten dışa Avani Mula Caddesi ve Masi Caddesi geliyor . Bu çevre yollarına Tamil takviminde aylar adı verilmiştir . İlgili ayda, ilgili caddede bir geçit töreninin yapıldığı bir tapınak festivali düzenlenir (Masi ve Chittrai aylarının alaylarının tersine çevrilmesi dışında). En dış çevre yolu olan Veli Caddesi , 19. yüzyılın başlarında yıkılan şehir surlarının bulunduğu yere inşa edildi. Çevre yollarına dik açılarda güney, batı ve kuzeydeki yollar eksenel olarak giriş kapılarına açılır.
Minakshi Tapınağı çevresinde eşmerkezli olarak inşa edilen şehir planıyla Madurai, Srirangam'ın ideal örneği ile aynı düzenlilikte olmasa da, güney Hindistan tapınak kentinin klasik türünü temsil ediyor .
mimari
genel bakış
Minakshi Tapınağı, 6.2 hektarlık bir ayak izine sahip 258 x 241 m'lik dikdörtgen bir alandır. Çevreleyen altı metre yüksekliğindeki duvarda, her biri büyük bir gopuram (1-4) ile taçlandırılmış dört ana yönün her birinde bir giriş kapısı vardır . Gopuramlar arasında uzanan çizgiler tapınağın ana eksenlerini oluşturur. Merkezden hafifçe kaydırılırlar ve ana noktalara doğru yönlendirilirler, ancak 16 ° döndürülürler.
Madurai'nin şehir planının Minakshi Tapınağı'na dayandığı gibi, tapınak kompleksinin kendisi de eş merkezli olarak inşa edilmiştir. Tapınağın içinde birbiriyle birleşen sayısız unsur, açılı ve görülmesi zor bir kompleks oluşturmak için birleşir. Tapınağın içinde iki ana türbe var. Biri Minakshi'ye ve diğeri Sundareshvara'ya (Shivas soyadı) adanmıştır. Sundareshvara Mabedi (5) ana eksenlerin kesişme noktasında, Minakshi Mabedi (6) ise güneybatısında yer almaktadır. Minakshi tapınağından doğu duvarındaki "Sekiz Tanrı Kapısı" na (7) kadar doğu-batı ana eksenine paralel küçük bir eksen uzanır. Sundareshvara ve Minakshi tapınaklarının her biri, ek gopuramlara sahip iki eş merkezli kapalı duvarla çevrilidir. Bunlar iki sütun destekli yürüyüş yolunu (prakaras) içerir . Üçüncü bir prakara, tapınağın avlusundaki iki kutsal alanı çevreliyor.
İki ana tapınağa ek olarak, tapınak kompleksi, Minakshi tapınağının güneyinde tanrı Javandishvara (başka bir Shiva formu) için ayrı bir küçük tapınak, bir tapınak göleti (9), üç büyük sütunlu salon (mandapas) içerir . tapınağın doğu bölgesi - Bin Sütunlu Salon (10), Viravasantaraya Mandapa (11) ve Minakshi-Nayaka-Mandapa (12) - ayrıca daha küçük mandapalar, bağlantı koridorları ve diğer küçük bileşenler (odaların odaları) tapınak yönetimi, çiftlik binaları, ahırlar vb.)
Gopurams
Minakshi Tapınağı'nın on iki gopuramı (kapı kuleleri) vardır. Dravida stilinin tipik olduğu gibi, boyutları dışarıdan içe doğru küçülür. En dıştaki muhafaza duvarındaki dört gopuram, yaklaşık altmış metre yüksekliğe ulaşır ve uzaktan görülebilen Madurai şehir manzarasına hakim olur. İki katlı bir temel, dokuz katlı bir üst yapı ve bir çatı ekinden oluşurlar. Şekilleri içbükey çizgilerle piramit şeklindedir. Üst yapılar tamamen, her biri tanrı, iblis ve mitolojik sahnelerin 1000'den fazla parlak boyalı alçı figüründen oluşan coşkulu figür süslemelerle kaplıdır. Gopuramların figürinlerle bezemeleri Nayak dönemine (16. - 17. yüzyıllar) kadar uzanmaktadır. Minakshi Tapınağı 1960–63'te kapsamlı bir şekilde yenilendiğinde, gopuramların orijinal durumlarına göre tek renkli mi yoksa renkli mi olması gerektiği konusunda canlı bir kamuoyu tartışması vardı. Nihayetinde soru, polikrom varyantı lehine bir referandumla kararlaştırıldı .
Gopuramların en eskisi, 1256'da tamamlanan Doğu Gopuram'dır. Aynı zamanda Raya Gopuram olarak da bilinir ve 20,1 × 33,8 m ayak izine ve 60,7 m yüksekliğe sahiptir. 1323 yılında inşa edilen West Gopuram 59,8 m yüksekliğindedir ve nispeten küçük bir tabanı 19,4 × 30, 8 m'dir. Gopuram'ın güzelliği, özellikle içbükey şekli ve tapınak göletine bakan manzarası nedeniyle 1559'da oluşturulan Güney Gopuram olarak kabul edilir. 62.6 m ile aynı zamanda en yüksek gopuram, kapladığı alan 49 × 20.4 m.Kuzey gopuram 1564-1572 yılları arasında inşa edilmiş, ancak uzun süre bitmemiş ve ancak 19. yüzyılda tamamlanmıştır. 20,2 × 34 m kaplama alanına sahiptir ve 59,6 m yüksekliğindedir.
Tapınağın içindeki gopuramların en büyüğü , Minakshi Mabedi ve tapınak göleti ile Minakshi Nayaka Mandapa arasındaki Sekiz Tanrı Kapısı ile aynı hizada olan Chitra Gopuram'dır. Yedi katlıdır ve 45.9 m yüksekliğindedir. İki türbeyi çevreleyen duvarlarda önemli ölçüde daha alçak kapı kulesi daha yer almaktadır. Sundareshvara Mabedi'nin beş gopuramı vardır - dış duvarda dört beş katlı, iç duvarda üç katlı. Minakshi Mabedi'nin çevre duvarında iki gopuram var.
Geleneksel olarak tapınağın ana girişi sekiz tanrının kapısından geçer. Günümüzde ise gopuramlar çoğunlukla giriş olarak kullanılmaktadır. Kuzey Gopuram tapınak rahipleri için ayrılmıştır. Doğu Gopuram uzun zamandır bir felaket olarak görülüyordu çünkü efsaneye göre bir tapınak hizmetçisi 17. yüzyılda kendisini ölüme attı.
Türbeler
Minakshi Tapınağı'nın iki ana tapınağı vardır. Mimari açıdan Sundareshvara Mabedi, büyüklüğü ve tapınağın ana eksenlerinin merkezinde ve Minakshi Mabedi'nin kuzeydoğusundaki konumu nedeniyle ikisinden daha önemlidir.Her iki türbe de aynı prensip üzerine inşa edilmiştir. Merkezde putlarla birlikte Kutsallar Kutsalı ( Garbhagriha ) var. Kutsal Kutsal Sundareshvara Mabedi'nin taban alanı 10 × 10 m, Minakshi Mabedi 7,5 × 7,5 m, Kutsal Kutsalların hemen önünde iki ön oda ( Ardhamandapa ve Mahamandapa ) vardır. Kutsallarının Holy iki eş merkezli kolon destekli geçitler ile çevrilidir (prakaras) ve taç bir kule ile ( shikhara ) sadece mütevazı bir yüksekliğe sahiptir, ancak altın ile kaplanmıştır.
İki türbe, tapınağın en eski bölümünü oluşturur. Kulasekara Pandiyan (1190-1216) döneminde ortaya çıktılar. Halefleri, 13. yüzyılda inşa edilmiş ön odalara ve geçitlere sahipti. 16. ve 17. yüzyıllarda daha fazla tadilat yapıldı.
Sundareshvara tapınağının kalbinde, hemen hemen tüm Shiva tapınaklarında olduğu gibi, tanrının resimli bir temsili yoktur, ancak Shiva'nın resimsel olmayan bir sembolü olarak bir linga vardır . Minakshi ise antropomorfik olarak tasvir edilmiştir. Portresi yaklaşık dört fit yüksekliğinde ve yeşil taştan yapılmıştır. Kutsallar Kutsalı'ndaki bu iki hareketsiz heykelin yanı sıra, alaylar sırasında yapılabilecek iki tanrının bronz heykelleri de tapınakta tutulmaktadır. Linga ve Minakshi heykeline ek olarak, iki tapınak çok sayıda başka portreleri de barındırıyor: İki kutsal alanın her birinin tam karşısında Shiva'nın bineği (Vahana) , Nandi boğası figürü . Batı-doğu eksenindeki kapılarda ilahi çiftin oğulları Vinayaka (Ganesha) ve Subramanya (Skanda, Murugan) heykelleri bulunmaktadır . Ayrıca birkaç başka lingas, Shiva ve tanrıçanın diğer tezahürlerinin görüntüleri, diğer tanrılar, Tamil Nadu'da saygı duyulan 63 Shivaite azizleri ( Nayanmars ) , Sangam şairleri ve bir Kadamba ağacının kütüğü vardır.
Sundareshvara türbesinin güney girişinde yer alan Vinayaka heykelinin, Mariamman Teppakulam göletinin dibinde 17. yüzyılda keşfedilerek tapınağa getirildiği söyleniyor. İnançlılar arasında özellikle popüler olan, hamile kadınlar tarafından yağla kaplanmış doğum yapan bir kadının Sundareshvara tapınağının ikinci prakarasında ve her zaman kırmızı tozla kaplı maymun tanrısı Hanuman'ın rölyefleridir . Yakın zamana kadar tapınak müdavimleri arasında Shiva'yı Urdhva Tandava ve tanrıçayı bir dans yarışmasında Bhadrakali olarak tasvir eden iki heykele tereyağı topları fırlatmak bir gelenekti.
Sütunlar
Tapınağın doğu bölgesinde , en önemlileri Bin Sütunlu Salon, Viravasantaraya Mandapa ve Minakshi Nayaka Mandapa olmak üzere birkaç sütunlu salon ( mandapas ) vardır. Hepsi 16. ve 18. yüzyıllar arasındaki Nayak döneminden kalmadır. Salonların çatıları, bazıları at, aslan veya tanrı heykelleri ile ustaca dekore edilmiş yekpare sütunlarla desteklenmiştir. Mandapalar toplantı salonları, hacılar için salonlar ve satıcıların tapınak müdavimlerine adanmışlık eşyaları sattığı pazar salonları olarak hizmet ediyor.
En büyük mandapa, 76 × 73 m ayak izine sahip 1000 sütunlu salon (Ayirakkal-Mandapa) ' dir. Aslında buradaki sütun sayısı 1029'dur . 1572 yılında inşa edilen salon bugün artık aslına hizmet etmemektedir. işlevi, ancak heykel koleksiyonuna sahip bir tapınak müzesine ev sahipliği yapıyor. Doğu Gopuram ve Sundareshvara Mabedi arasında, çok sayıda tezgahı barındıran, 1608 ve 1623 yılları arasında inşa edilen Viravasantaraya Mandapa bulunur. Minakshi-Nayaka-Mandapa (1704–1732 arasında inşa edilmiştir) tapınak göleti ile sekiz tanrının kapısı arasında yer alır. East Gopuram'ın karşısındaki tapınağın dışında, 124 sütunla desteklenen 100 × 32 m büyüklüğündeki Pudu Mandapa var. Açıkça söylemek gerekirse, tapınak kompleksine ait değildir, ancak Tirumalai Nayak'ın (1623–1659) altında tapınağın ön girişi olarak düzenlenmiştir. Günümüzde çarşı olarak kullanılmaktadır.
Tapınak göleti
Güney Gopuram ve Minakshi Mabedi'nin yakınında , "altın lotus göleti" (Pottamarai Kulam) olarak bilinen tapınak göleti vardır . Suya ( ghats ) çıkan basamaklı dikdörtgen bir havuzdur . Ortada altın bir sütun ve bir lotus çiçeğinin yaldızlı bir heykeli var. Tapınak göleti, inananlar tarafından abdest için bir yer olarak kullanılır. Altın lotus göleti, duvarları 17. yüzyıldan kalma duvar resimleri ile süslenmiş bir portiko ile çevrilidir. Bunlar , Minakshi Tapınağı'nın yerel efsanesi Tiruvilayadal Puranam'dan sahneler tasvir ediyor .
Minakshi Tapınağı'na bağlı bir başka tapınak göleti, Mariamman -eppakulam göleti yaklaşık beş kilometre doğuda yer almaktadır. 1646'da oluşturuldu ve Tamil Nadu'daki en büyük tapınak göletidir. Her yıl Ocak veya Şubat aylarında, Minakshis ve Sundareshvaras putları Teppam festivali vesilesiyle ciddi bir törenle Mariamman Teppakulam göletine getirilir.
Dini hayat
Tanrı ve tanrıça
Madurai şakak (bir Shivaite tapınağıdır Shivaism olan Ortodoks iki temel akım, bir Hinduizme birlikte Vishnuism ). Tapınakta, efsaneye göre burada evlenmiş olması gereken tanrı Shiva ve eşi Minakshi'ye saygı duyulur. Minakshi, tanrıça Parvati'nin yerel tezahürü olarak tanımlanır ve aynı zamanda Vishnu'nun kız kardeşi olarak kabul edilir . Bir Shiva tapınağı için alışılmadık olan şey, Madurai'de Shiva değil, tanrıça ibadetin odak noktası olmasıdır. Shiva, sözde tapınağın ana tanrısıdır, ancak geleneksel uygulamanın aksine, Minakshi'ye her zaman kocasından önce tapılır. Alaylarda, bir tanrı imajı da kocasının sağındaki olağan düzenin tam tersi konumdadır. Bu, Madurai'nin kadın egemenliğini ve Chidambaram'ın evlilikte erkek egemenliğini temsil ettiği Tamil'in “Evde Madurai veya Chidambaram var mı?” Sözüne de yansımıştır .
Hindu mitolojisinden bilinen tezahürlerine ek olarak, tanrı Shiva'nın belirli bir tapınakla sınırlı, her biri kendi özellikleri ve konumla bağlantılı kendi mitleri olan çok sayıda yerel tezahürü vardır. Madurai'de Shiva'ya Sundareshvara ("güzel Lord") veya Chokkar ("güzel") olarak tapılır. Buna ek olarak, Minakshi Tapınağı, Chidambaram Nataraja Tapınağı ve Tirunelveli , Tiruvalangadu ve Courtallam tapınakları ile birlikte, Shiva'nın Nataraja'nın kozmik dansını sergilediği "beş dans salonundan" (Pancha Sabha) biridir .
rahip
2000 yılında, yetmişin üzerinde rahip Minakshi Tapınağı'nda çalışıyordu. Rahiplere Bhattars (başlangıçta onursal bir unvan) denir ve bu unvanı bir kast soyadı olarak da taşır . Bhattarlar, Tamil Nadu'daki tüm Shivaite tapınaklarının rahipleri gibi, Brahmanik bir alt kast olan Adishaivas'a aittir . Rahipler tapınağın kuzeyindeki bir mahallede birlikte yaşıyorlar. Kendi tarihçelerine göre, Kulasekara Pandiyan (1190-1216) komutasındaki tapınak rahipleri kuzey Hindistan'dan Madurai'ye geldi. Buna ek olarak, tapınakta rahip olmayan Brahmanik alt kastlara ait tapınak hizmetkarları çalışır. Diğer şeylerin yanı sıra, tanrılara sunulan yemekleri hazırlarlar ve rahiplere ayinlerinde yardımcı olurlar.
Tapınak müdavimleri
Minakshi Tapınağı, Tamil Nadu'da en çok ziyaret edilen tapınaklardan biridir. 1980'lerde yapılan bir tahmine göre, tapınağı her gün ortalama 20.000 kişi ziyaret ediyor ve bu sayı özel tatillerde ikiye katlanabiliyor. Tapınağa katılım, inananlar için sabit bir sırayı takip eder. Kutsal alanlar, önce Minakshi ve sonra Sundareshvara tapınağı, saat yönünde (Pradakshina) dıştan iç Prakara'ya doğru dolaşır .
Minakshi'ye ibadet esasen Madurai ve çevresi ile sınırlı olduğundan, Minakshi Tapınağı özellikle önemli bir hac yeri değildir . Bununla birlikte, Hindistan'ın diğer bölgelerinden Rameswaram'a giden hacılar , büyüklüğü ve yaşlılığı nedeniyle tapınağı sık sık ziyaret ederler. Yabancı turistler için Minakshi Tapınağı, Tamil Nadu'daki en önemli turistik yerlerden biridir. Her yıl 150.000 yabancı Madurai'yi ziyaret ediyor (2003 itibariyle). Hindu olmayanların tapınağın en kutsal bölgelerine (Minakshi tapınağı ve Sundareshvara tapınağının en içteki prakarası) girmesine izin verilmiyor. Bununla birlikte, Dalitlere (kast edilmeyen) erişim kısıtlamaları 1939'dan beri artık mevcut değil.
Hayvanlar
Minakshi Tapınağında bir dizi hayvan tutulur. Madurai tapınağındaki büyük Hindu tapınaklarının çoğunda olduğu gibi, bir tapınak fili, bağış karşılığında bagajlarına dokunarak ziyaretçileri kutsar. Ayrıca, bayram olarak dekore edilmiş belirli festivallerde alaylara katılır. Şu anda Parvathi'deki Minakshi Tapınağı'nda 1997'de doğan tek bir tapınak fili var. File ek olarak, inekler Madurai tapınağında yaşıyor ve - Güney Hindistan'a özgü - alaylarda da kullanılan iki deve. Konuşan papağanlar da Minakshi Tapınağında tutulur ve tanrıçanın adını telaffuz etmek için eğitilirler (papağan Minakshi'nin kimlik işareti olarak kabul edilir).
Festivaller
Madurai, her yıl on bir büyük tapınak festivalini kutlar. Ani muson ayı (Haziran / Temmuz) hariç olmak üzere Tamil takviminin her ayında, minakshis ve Şivas putlarının büyük tapınak şamandıralarında görkemli alaylarla tapınağın çevresindeki çevre yollarından çekildiği bir festival vardır ( Rathas ) . Ana festival Chittirai (Nisan / Mayıs) ayında gerçekleşir. On binlerce insanın Madurai'ye akın ettiği bu on iki günlük festivalde, tapınağın kuruluş efsanesinde anlatılan Shiva ile Minakshi arasındaki ilahi evlilik kutlanıyor. Minakshi, festivalin sekizinci gününde şehrin metresi olarak taçlandırılır. Ertesi gün, sekiz ana noktanın tanrılarına hükmetme iddiasını göstermek için Masi Caddesi'ndeki şehre götürülür: tanrıça doğuda Indra , güneydoğuda Agni , güneyde Yama , güneybatıda Nirriti'ye boyun eğdirir . Batıda Varuna , kuzeybatıda Vayu ve kuzeyde Kubera . Kuzeydoğudaki sadece Ishana (bir Shiva biçimi) Minakshi'yi yener ve Minakshi onu gelecekteki kocası olarak tanır. İlahi çiftin evliliği bayramın onuncu gününde gerçekleşir ve on birinci gün büyük bir alay ile kutlanır.
Edebiyat
- Christopher J. Fuller: Tanrıçanın Hizmetkarları. The Priests of a South Indian Temple (Cambridge Studies in social anthropology; Cilt 47). CUP, Cambridge 1984, ISBN 0-521-24777-2 .
- Christopher J. Fuller: Rahipliğin Yenilenmesi. Bir Güney Hindistan Tapınağında Modernite ve Gelenekçilik. Princeton University Press, Princeton, New Jersey 2003, ISBN 0-691-11657-1 .
- AV Jeyechandrun: Madurai tapınak kompleksi (Madurai Kamaraj Üniversitesi Yayınları; Cilt 83). Madurai 1985 (ayrıca doktora tezi, Maduraj Üniversitesi 1981).
- R. Kasirajan: Minakshi Tapınağı . In: SV Subramanian, G. Rajendran (Ed.): Heritage of the Tamils. Temple Arts (Uluslararası Tamil Araştırmaları Enstitüsü Yayınları; Cilt 110). IITS, Madras 1983. s. 522-541.
- László Peter Kollar: Shri Minakshi Sundareswar'da ortaya konduğu şekliyle Hindu mimarisinde sembolizm. Aryan Books, New Delhi 2001, ISBN 81-7305-204-2 (Alan Croker tarafından gösterilmiştir).
- R. Venkataraman: Madurai Minakshi-Sundaresvara Tapınak Kompleksi Gopuramları Üzerindeki Heykeller. Bir anket . In: SV Subramanian, G. Rajendran (Ed.): Heritage of the Tamils. Temple Arts (Uluslararası Tamil Araştırmaları Enstitüsü Yayınları; Cilt 110). IITS, Madras 1983. s. 374-391.
Bireysel kanıt
- ↑ R. Dessigane, PZ Pattabiramin ve J. Filliozat (çevrilmiş ve editörler): La légende des jeux de Çiva à Madurai: D'après les textes et les peintures , Pondichéry 1960.
- ^ Susan J. Lewandowski: "Hindistan'da tören ve kolonyal liman kentinde değişen biçim ve işlev: Madurai ve Madras'ın tarihsel analizi". İçinde: Modern Asian Studies 11 (1977), s. 183-212, burada s.190.
- ↑ Minakshi tapınağının yapım tarihi için bkz. AV Jeyechandrun: The Madurai tapınak kompleksi , Madurai 1985, s. 159–188.
- ↑ Madurai'nin kentsel mimarisi için bkz. Lewandowski 1977.
- ↑ 847 × 792 İngiliz ayağı ; Rakamlara göre: R. Kasirajan: "Minakshi Tapınağı", içinde: S. V. Subramanian, G. Rajendran: Tamiller Mirası. Tapınak sanatları, Madras 1985, s. 523. Farklı bilgiler vardır.
- ^ R. Venkataraman: "The Sculptures on the Gopurams of Madurai Minakshi-Sundaresvara Temple Complex - A Survey", in: SV Subramanian, G. Rajendran (Ed.): Heritage of the Tamils - Temple Arts, Madras 1983, s. 383.
- ↑ Kasirajan 1985, s. 526-529
- ↑ Kasirajan 1985, s. 527 f.
- ^ CJ Fuller: Tanrıçanın Hizmetkarları. The Priests of a South Indian Temple , Cambridge ve diğerleri 1984, s. 2 f.
- ↑ Kasirajan 1985, s. 524 f.
- ↑ Kasirajan 1985, s. 532. Farklı bilgiler var.
- ^ CJ Fuller: "Bir güney Hindistan tapınağındaki kutsal çiftin ilişkisi: Madurai'de Mīnākṣī ve Sundareśvara", içinde: Dinler Tarihi 19 (1980), s. 321-348.
- ↑ Kasirajan 1985, s. 522.
- ^ CJ Fuller: Rahipliğin Yenilenmesi. Bir Güney Hindistan Tapınağında Modernite ve Gelenekçilik, Princeton 2003, s.21.
- ↑ Jeyechandrun 1985, s.142.
- ↑ Fuller 1984, s.5.
- ↑ Meenakshi tapınağına yapılan tapınak ziyareti sekansının ayrıntılı açıklaması ( İngilizce ) 10 Ağustos 2007 tarihinde orjinalinden arşivlendi . 4 Ocak 2009'da erişildi.
- ↑ The Hindu: Tourism, Madurai'nin dayanak noktası ( İng. ) 20 Ocak 2003. 13 Kasım 2009 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. Erişim tarihi: January 4, 2009.
- ↑ Fuller 1984, s. 43 f.
- ^ Niels Gutschow, Jan Pieper: Hindistan. Himalayaların manastırlarından Güney Hindistan'ın tapınak şehirlerine. Kalıcı bir geleneğin yapısal formu ve kentsel formu, Köln 1978, s.381.
İnternet linkleri
- Tapınak Sitesi (Engl.)
- Bernhard Peter: Madurai tapınak şehri
- TempleNet: Madurai (engl.)
Koordinatlar: 9 ° 55 '9.8 " K , 78 ° 7' 10.2" D