Yaşayan tarih

Yaşayan tarih: Oerlinghausen'deki arkeoloji açık hava müzesinde 7. yüzyıldan kalma bir avlunun yeniden canlandırılması

Yaşayan Tarih, giyim, ekipman ve günlük kullanım nesneleri, malzeme ve üslup olarak gösterilen çağa mümkün olduğunca gerçekçi bir şekilde karşılık gelen insanlar tarafından tarihsel yaşam dünyalarının temsiline verilen addır . Sunum özel bir ortamda veya halka açık etkinliklerde gerçekleştirilebilir.

Terimin tanımı, sınırı ve kökeni

Alman kullanımında benimsenen yaşayan tarih terimi , resmi olarak tam olarak tanımlanmamıştır ve bu nedenle, deneysel arkeolojiyi ve yeniden canlandırmayı bir şemsiye terim olarak da içerir . Orta Çağ sahnesi ve canlı rol yapma oyunu LARP , bu bağlamda sıklıkla bahsedilir , ancak bunların tarih-eğlencenin bir parçası olma olasılıkları daha yüksektir .

Kuzey Amerika'da yaşayan tarih ve canlandırma arasında hiçbir ayrım yapılmaz. Almanca konuşulan alanda, ancak, aşağıdaki sınırlamalar türetilebilir. Ancak sınırlar akışkandır.

• Daha dar anlamda yaşayan tarih z olur. B. Orta Çağ'da hayali bir günlük rutinin temsili, bir Germen evinin inşası, eski zanaat tekniklerinin gösterilmesi, geleneksel tariflerin pişirilmesi veya Roma kıyafetleriyle Alpler'in geçilmesi. Genellikle sunumun bir amacı, sunulan içeriği izleyicilere iletmektir. İkinci eylem de altına düşüyor ...
• Deneysel arkeoloji . Burada uzmanlar veya meslekten olmayan kişiler, tam işlevi henüz devredilmemiş veya yalnızca parçalar halinde günümüze ulaşan teknikleri veya süreçleri pratikte anlamaya çalışırlar. Bu, örn. B. Denize elverişli bir Viking gemisinin inşası veya tarihi bir şekilde eski tahılların yetiştirilmesi. Tarih ve arkeoloji ile ilgili bu iki meşguliyet genellikle hayatın geçmiş gerçeklerine atıfta bulunurken, ...
• Canlandırma her zaman geçmişteki gerçek bir olayla ilgilidir, ör. B. belirli bir savaş yeniden canlandırılır. Yeniden canlandıran, temsil edilecek tarihsel olaya tamamen kendini kaptırmaya çalıştığından, üçüncü taraflara arabuluculuk arka planda kalır, böylece mevcut olabilecek herhangi bir izleyicinin netleşmesi için çok az zaman kalır. Oyuncular, tarihi veya tarihselleştirici kılık değiştirmelerle veya fantezi rol yapma oyunlarıylaeğlenmeyeodaklanırsa, biri daha fazla konuşur ...
• Ortaçağ sahnesi, sınırların çok bulanık olduğu bir sahne. Temel olarak histotainment'a atanmıştır , ancak bununla sınırlı değildir. Saf mevcudiyet ( histotainment ) veya bir paralı asker kampının temsilinin yanı sıra yaygın kılıç dövüşü ( yaşayan tarih ) yoluyla bir yerin canlandırılmasından savaşların yeniden canlandırılmasına ( canlandırma ) kadar gider . Katılımcıların özgünlüğü ya da tarihsel koşulların ve savaşların temsilleri çok iyiden oldukça yaratıcı kaliteye sahip olabilir.
• LARP / canlı rol yapma oyunu az veya hiç değeri üzerine yerleştirildiği özgünlük . Kurgusal senaryoların bilim dışı sunumunun gerçekleştiği yer burasıdır, ancak katılımcılar için eğlence faktörü daha ön plandadır.

İngilizce yaşayan tarih terimi , jenerik olaylar olarak adlandırılan kurgusal tarihsel materyali bilimsel koşullar altında işleme girişimi anlamına gelir . Filozof ve tarihçi Robin George Collingwood'un tarihsel canlandırma için öne sürdüğü tarihçilik teorisinden gelişti . Collingwood'a göre tarih ancak yeniden yaşanarak anlaşılabilir. Ona göre, yaşayan tarih, bilimsel bir yaklaşım temelinde, tüm tarihsel dönemleri anlaşılır ve iletilebilir kılan “yaşanmış tarih” olmalıdır.

Tarih ve Gelişim

Erken modern dönemde tarihsel araştırmaların başlangıcından bu yana, yalnızca uzmanlar, tarihçiler, doğa bilimcileri ve bilim adamları yeni keşiflere dahil değil, aynı zamanda tarihi içerikli pratik bir uğraşı olan hobiler , amatörler ve özel kişiler - ayrıca müzeler dışında. - çok çekiciydi.

Yaşayan tarihle ilgili düşüncelerin erken bir örneği Guido List'in Der Wiederaufbau von Carnuntum (Viyana 1900) kitabıdır . Daha önceki Carnuntum'un yeniden inşası sırasında List , yalnızca çalışanları (hancılar, satıcılar, güvenlik personeli) değil, aynı zamanda ziyaretçileri de tarihi kıyafetlere sarmak istedi . List'in perdeyi , kişinin zamanı değiştirip farklı bir alter egoya kaymasını sağlayan merkezi unsur olarak tanımlaması bugün hala geçerlidir. Neo-pagan ve ezoterik bir ırkçı olan List, yeni gelenlerin tarihsel yaklaşımlarını derinleştirmesi gereken inisiyasyon ve arınmanın manevi yönlerini de öngördü.

Yaşayan Tarih 1930'lardan beri müze eğitim uygulamasının bir parçası olarak ABD'de ortaya çıkmıştır . Freeman Tilden , doğa ve kültürün yorumlanmasının temel ilkelerini formüle ettiği Mirasımızı Yorumlamak (1957) adlı kitabıyla trend belirleyici bir etkiye sahipti (İngiliz Mirası Yorumu) . Milli parkları ziyaret eden Tilden, doğanın özünü bütünüyle anlamanın en iyi yolunun, mümkün olduğunca bozulmamış ve faydalı olmaya zorlanmadan bir manzarayı deneyimlemek olduğunu fark etti. Bu bilgi kültürün özüne de aktarılabilir. Bu açıdan Yaşayan Tarih, geçmiş yaşam dünyalarından alıntıları da “yararlı olma zorunluluğu olmaksızın kendi bedeninde” anlaşılır hale getirmelidir .

Almanca konuşulan ülkelerde, sıradan insanların yaşam tarihinin kökleri öncelikle İngiltere'dedir, ancak aynı zamanda Almanya'daki Amerikan askerleri tarafından da desteklenmiştir. İlk öncüler, 19. yüzyılın sonundan beri Almanya'da kurulmuş olan batılı gruplardı. Yazar Karl May de bunun için bir hareket kazandırmıştır onun ile kovboy ve Hint romanları . Avrupa tarihinin sunumu, 1970'lerde Almanya'da hippi kültürü ve buna karşılık gelen müzik akımları bağlamında başladı . Johannes Faget takma adı Johannes Fogelvrei gibi isimler veya Elster Silberflug gibi müzik grupları bu eğilimle ilişkilendiriliyor. En eski ve en ünlü ortaçağ etkinliklerinden biri , Eifel'deki Satzvey Kalesi'ndeki ortaçağ ve şövalye festivalidir .

Özellikle GDR, Vahşi Batı ve Orta Çağ kulüplerinde kısa sürede tüketmeyi reddetme, güvenlik ve genellikle gerçeklikten çok fanteziden kaynaklanan idealize edilmiş bir tarih görüşü arasında geniş bir alt kültüre yol açtı . Federal Almanya Cumhuriyeti'nde, 1980'lerde zaten kurulmuş olan ortaçağ sahnesinden daha profesyonel temsil ortaya çıktı. Olay yerinden giderek artan sayıda internet sitesinin gösterdiği gibi, 1990'lardan beri burada bir patlamadan söz edilebilir. Aşağıdakilerin Almanya'da on binlerce insan olduğu tahmin ediliyor, ancak genel bir bakış elde etmek çok zor ve tarihi gruplara geçiş çok bulanık. Ancak İsviçre'de yaşayan tarih daha az yaygındır.

Ortaçağ pazarı , yaşayan tarih, canlandırma ve etkinlik endüstrisi arasındaki neredeyse yönetilemez sahnenin gelişimini kavramak zordur ve nadiren belgelenir. Ayrıca çok hızlıdır ve lineer değildir.

sınıflandırma

Yaşayan tarihin yoğun bir şekilde sürdürülen bir boş zaman etkinliği olarak ortaya çıkmasının nedeni, tarihe olan temel ilgiye ek olarak, muhtemelen sadece müzelerden ve kitaplardan bilgi tüketme ihtiyacı değil, aynı zamanda aktif olarak düşünme ve kişinin kendi bilgisini ortaya koyma ihtiyacıdır. kendi ilgi ve düşünceleri. Hippiler döneminde ortaya çıktıklarından bu yana, yaşayan tarih ve canlandırma , özellikle alışılmadık kıyafetlerle toplumun geri kalanından sıyrılma fırsatı bulan gençler için esas olarak bir alt kültür olmuştur . Bununla birlikte, Living History'deki yaş grupları, diğer karşılaştırılabilir alt kültürlerden (canlı rol yapma gibi ) daha çeşitlidir . Yaşayan Tarih kendi kelime dağarcığına sahiptir ve sürekli olarak kendini yeniden tanımlamaktadır. İstenen veya istenen özgünlük derecesi hakkında farklı gruplar içinde ve arasında çatışmalar da tipiktir.

Yaşayan tarih etkinliklerinde, bazen birkaç bin katılımcıya kadar profesyonel oyuncular tarafından gerçekleştirilen sergi mücadelesine genellikle önemli bir pay verilir. Yaşayan Tarih'in bu bölümü, sabit dövüş kuralları olan ve gerçek tarihi silahlı kuvvetleri mümkün olduğunca aslına sadık olarak yeniden üretme iddiasıyla uluslararası örgütlenmiş gruplardan ilgili temsilin ayrı bir alt bölümüdür .

konular

Anlamlı ve eğlenceli bir boş zaman etkinliği olarak çok kişisel kullanıma ek olarak, bazı yaşayan tarih oyuncuları bir süredir tarihe ilgi uyandırmayı hedefliyorlar. Temmuz 2009'da Bonn'da yaşayan ciddi tarih aktörlerinin katıldığı bir konferansta, hedef ve gereksinimleri daha kesin bir şekilde tanımlama girişiminde bulunuldu. Yaşayan Tarih, yaşam dünyasıyla, ziyaretçilerin deneyimleri ve anılarıyla bağlantılı olmalı, ağ bağlantılı ilişkileri ortaya çıkarmalı ve ziyaretçiyi bir bütün olarak algılamalıdır. Odak, veriler ve gerçekler üzerinde değil, insanlar ve onların öğrenme deneyimleri üzerinde olmalıdır. Aktörler - “kılıklı tercümanlar” - akademik bilgiye sahip olmalıdırlar, ancak akademisyenler gibi iletişim kurmalarına izin verilmez (R. Schörken 1995, Tarihle Karşılaşmalar). Genel halk için klasik retorikten oyunculuğa kadar başka iletişim ve sunum tekniklerine ihtiyaç vardır. Tarihin bu bazen eğlenceli temsil biçimleri, doğrulukları açısından geleneksel araştırma raporunun gerisinde kalmak zorunda değildir ve bu nedenle meşrudur (J. Fried 2007, Guest in the Middle Ages). Bir kostümlü tercüman göz hizasında dinleyicilerini yüz ve tekrar tekrar onlara uyum sağlaması gerekmektedir. Her yaştan ve eğitim seviyesinden insanla ilişkilerde çok fazla deneyime ek olarak, aynı zamanda önceden didaktik bilgi gerektirir. Ancak her şeyden önce tutkulu olmalıdır - tarih ve izleyicileri için (L. Beck & T. Cable 2002, 21. Yüzyıl için Yorumlama).

Yaşayan tarih genellikle farklı büyüklükteki gruplar halinde yürütülür. Gruplar belirli bir düzeyde özgünlük elde etmeye çalışırlar . Spektrum, çok ucuz giysilerden ( Orta Çağ sahnesi genellikle “ kıyafet ” ten söz eder ) orijinal modellere dayalı olarak son derece titizlikle üretilen nesnelere ( replikalar ) kadar uzanır . Müze parçaları, arkeolojik kazı buluntuları ve tarihi resimler ve illüstrasyonlar bu tür çalışmalar için şablon görevi görür . Yazılı kaynaklar daha az kullanılır. Bazı gruplar, kesinti olmadan sürdürülmesi gereken geçici olayların süresi boyunca mümkün olduğunca yoğun bir atmosfer yaratmaya çalışır. Çağa bağlı olarak, sahnelemenin yeri de değişebilir: Bir kamp alanından oluşturulan Kızılderili kampı, Limes çevresindeki manzara , canlı müze köyü .

Antik Çağ ve Orta Çağ

Roma İmparatorluk Dönemi , Tunç ve Demir Çağları ve Orta Çağ'ın, tarihsel temsil için tercih edilen dönemler olduğu kanıtlanmıştır . Erken Orta Çağlar çoğunlukla yalnızca Viking aktörleri tarafından temsil edilirken, Yüksek Orta Çağların en çok takipçisi olması muhtemeldir . 15. yüzyılın sonları , Güllerin Savaşları genellikle İngiltere'de yeniden yaratıldığından , İngiliz köklerinin okunabileceği başka bir odak noktasıdır .

Modern Zamanlar

Bireysel gruplar da kendilerini Otuz Yıl Savaşları zamanına adadıklarından , Landsknechte'nin zamanı da gösterilir . Koalisyon ve kurtuluş savaşları (sözde Napolyon olayları) ve Amerikan İç Savaşı'nın yeniden canlandırılması, artan popülariteye sahip olan daha sonraki dönemlerdir. Tarihsel olarak garanti edilen savaş eylemlerini yeniden canlandırmakla ilgilenen büyük bir yeniden canlandırıcı grubu, aynı zamanda iç savaşlar ve savaş olayları konusuyla da ilgilenir. Amerikan İç Savaşı, Avrupa Kurtuluş Savaşları veya İkinci Dünya Savaşı'na adanmış çok sayıda dernek ve özgür grup var . Onların sayısı artık ortaçağ gruplarının sayısını aşıyor. Ama daha az bilinirler. Bunun nedeni muhtemelen bu formun turizm ve reklamlarla aynı ölçüde tanınmaması veya tanıtılmamasıdır.

Ulusal sosyalizm

İngilizce konuşulan bölgenin aksine, 20. yüzyıl Almanca konuşulan bölgede daha az temsil edilmektedir. Örneğin, Nazi örgütlerine (SS gibi) hitap etmek Almanya'da yasalarca yasaklanmıştır. Bu aynı zamanda uluslararası alanda da tartışmalıdır ve yaşayan tarihle ilgilenen birkaç grup, talihsiz tarihle prensipte ilgilenmeyi reddediyor. Bu bağlamda, 2007 yılında İkinci Dünya Savaşı Yaşayan Tarih Anlaşması formüle edilmiştir .

Ara sıra aşırı sağcı gruplar

Germen kabilelerinin temsili ile bile, doğru ezoterik arka plana sahip bireysel Germen grupları hala ortaya çıkıyor. Bu, bazı aşırı sağcıların burayı bir propaganda forumu olarak kullandıkları suçlamasının temelidir . Bunun bir göstergesi, örneğin, ekipman parçalarının belirgin bir sıklıkta gamalı haç sembolü taşıması durumunda sağlanır . Yaşayan tarih organizasyonu “Rete-Amicorum” tarafından 2008 yılında başlatılan “Aachen Deklarasyonu”ndan da anlaşılacağı üzere, yaşayan tarih sahnesinin ciddi bir kısmı bundan uzaklaşmaktadır. Deklarasyonun kilit noktası şöyledir: "... Yaşayan Tarih, aktörlerin kendileri veya üçüncü şahıslar tarafından herhangi bir siyasi, dini veya ideolojik etkiden uzak olmalıdır."

sosyolojik arka plan

Batı ülkelerinde yaklaşık 30 yıldır gözlemlenebilen her türden tarihin genişlemesinin bir nedeni, orada hüküm süren temel ulusal konsensüsün ortadan kalkması olarak görülüyor. Böylece önceden geçerli olan normlar ve kesinlikler, entelektüel yeniden yorumlar yoluyla postmodern yapılar haline gelir . Bu yapay yapılar pek çok insana kapsamlı bir değerler yapısı sunamaz, çünkü keyfi olmaları nedeniyle tarihsel olarak gelişmiş, bireysel sosyal temellere dayanmazlar ve dolayısıyla artık nesiller arası kültürel güvenlik sunmazlar. Bu nedenle, bugün pek çok insan, benzer düşünen insanlarla geçici olarak sınırlı paralel dünyalar kurabilecekleri entelektüel ve devlet tarafından yayılan dünya görüşlerinden uzak kişisel nişler arıyor. Bu bağlamda canlandırma ve benzeri akımları eleştirenler tarih sahnesinde bir otizmden söz etmişlerdir .

Müze bağlamında yaşayan tarih

Medya dosyasını oynat

Roscheider Hof açık hava müzesinde 1760 civarında bir Hunsrück köyünde yeniden yürürlüğe giren bir mahkeme duruşması

Bir boş zaman etkinliği biçimine ek olarak, yaşayan tarih terimi aynı zamanda "kişisel tarih yorumu" olarak bilinen bir müze eğitimi yöntemini de tanımlar . Bu, bilimsel olarak doğru bir şekilde işletilmesi ve didaktik olarak doğru bir şekilde iletilmesi koşuluyla, müze ve ören yeri ziyaretçileri için kapsamlı öğrenme deneyimleri için büyük fırsatlar sunar. Bu tür müze çalışmaları için gereksinimler, eğlence ortamına göre çok daha katı ve daha çeşitlidir. Müzelerde “canlı imgeler”in uzun ve kesintisiz bir geleneğe sahip olduğu İngiltere ve Amerika'dan farklı olarak, Alman müzelerinde tarihsel yorumlar nispeten yeni bir olgudur. Ek mali harcama ve son olarak, ikisi arasındaki büyük karışıklık riski, Almanya'daki müzelerde yaşayan tarihin kabulünün çok yavaş artması sonucunu doğuruyor. Karışıklık olasılığını azaltmak için Kommern'deki LVR açık hava müzesinden Michael Herbert Faber , tarihin öznel “tekrar oynatımı” ile karmaşık tarihsel ufkunda tarihsel gerçeklik arasındaki farkı açıklığa kavuşturmak için “ eylenen tarih” terimini tercih ediyor. . Kommern müzenin yanı sıra, Almanya'da sertifikalı müze geçmişi temsil yol da tarafından alınır Kiekeberg açık hava müzesi ve Franken açık hava müzesinde Bad Windsheim .

İsveç'teki Museum Viking Reserve Foteviken , müzenin içindeki ve dışındaki temsilin ciddiyetini ve özgünlüğünü yüksek bir seviyeye getirmek için Avrupa'nın her yerinden mümkün olduğunca çok sayıda eğlence amaçlı Viking'i üye olarak kazanmaya çalışıyor. Bu arada, müze aslında haline gelmiştir 22 ülkeden Viking sanatçılar binlerce tarafından tanınan Vikingler için uluslararası buluşma yeri.

Bu müze eğitimi biçiminin başka örnekleri bulunabilir; Hollanda'da B. Archeon ve Tarihsel Openluchtmuseum Eindhoven , ya Almanya'da Ukranenland içinde, tarihsel parkı Bärnau-Tachov ilgili olanların yanı sıra Roma Trier ile macera turları .

Medial Yaşayan Tarih Projeleri (seçim)

Televizyon ayrıca birkaç yıldır yaşayan tarih sahnesini zenginleştiriyor. Zamanda yolculuk temalı ilk Alman dizisinin modeli , 1999 tarihli İngiliz televizyon programı “ Das Victorianische Haus ” (1900 House) idi. Bu TV yapımları, bilim insanlarının eşlik ettiği belgesel sabunlar biçiminde yaşanmış tarihin projeleridir. . İnsanlar, belirli bir tarihsel noktada insanlar gibi birkaç hafta/ay boyunca yaşadılar. Bazı durumlarda, bilim adamları projelerden yeni bilgiler bile edindiler.

Eleştiri ve kalite güvencesi

Arkeologlar ve tarihçiler, tarihe “canlı ilgi” konusunda genellikle ikirciklidir. Bir yandan müzeleri, müze köylerini, sergileri dolduruyor. Öte yandan, popüler tarih iletişiminin bu biçimi, nadiren büyük ölçüde yanlış değildir. Bir "kalite sertifikası" nın fizibilitesi ve artıları ve eksileri, bu nedenle, mümkün olan en yüksek özgünlük için çabalayan gruplar tarafından bir süredir tartışılmaktadır.

Alman-Polonyalı canlandırma grubu Ulfhednar'ın ortaya çıkması nedeniyle arkeolojide bir tartışma ortaya çıktı. 2000'den sonra grup, Alman ve uluslararası medyadaki erken tarih imajının şekillenmesine önemli bir katkı yaptı ve aynı zamanda önemli erken tarih kurumları tarafından da desteklendi. Diğer şeylerin yanı sıra , Tığ Haç Altında, Germen Yaşayan Tarih ve Doğru Duygular adlı program başlığı altında , grubun arkeoloji müzelerine ve kurumlarına sık sık katılımına yönelik eleştiriler yüksekti.

Görüntüler

• 

  Kuzey İsveç'teki "Vuollerim 6000 år" müzesinde Taş Devri'ne dokunabilirsiniz

• 

  Kurbanlık kırlarda Roma Festivali'nde Cermenler (Niederdorla)

• 

  Eifel'den Romalı grup

• 

  Oerlinghausen Müzesi'nde Erken Orta Çağ defilesi

• 

  Güney İsveç'teki Viking Müzesi Foteviken'de tüm yönleriyle Viking yaşamı

• 

  Oyunculardan biri genç Jan van Werth , Otuz Yıl Savaşı'nı taklit ediyor

• 

  Yıllık Medeltidsveckan'da Visby sakinlerinin bir tutkusu olarak yaşayan tarih

• 

  Kurtuluş Savaşları Oyuncusu

• 

  Canlı resimlerde savaş sonrası dönem

Edebiyat

• Yaşayan tarih organizasyonu Rete Amicorum'un literatür listesi
• Stefanie Nagel: Yaşayan Tarih. Tarihe açılan bir pencere. İçinde: Vadim Oswalt, Hans-Jürgen Pandel: Sınıfta tarih kültürü . Frankfurt / Main (Wochenschau Verlag) 2020, ISBN 978-3-7344-1085-7 (baskı), ISBN 978-3-7344-1086-4 (PDF), s. 534-564

Ayrıca bakınız

• deneysel arkeoloji
• canlandırma
• Ortaçağ sahnesi
• LARP
• Yaratıcı Anakronizm Derneği

İnternet linkleri

• Arkeoloji-Çevrimiçi üzerinde Yaşayan Tarih uygulayan gruplar ve dernekler .
• Oturma tarihin konuda link katalogu de curlie.org (eski DMOZ )
• kroniko - Tarihin sahnelenmesiyle ilgili internet dergisi.
• DFG Araştırma Grubu 875 Günümüzün Popüler Bilgi Kültürlerinde Tarihsel Dünyalar (2007–2013), Freiburg Üniversitesi i. Br.
• VW projesi Yaşayan Tarih. Araştırma ve Popüler Performans Arasında Yeniden Canlandırılmış Tarih Öncesi (2012–2014), Çağdaş Tarih Potsdam Merkezi ve Tübingen Üniversitesi
• Juliane Tomann: Yaşayan Tarih , Sürüm: 1.0, içinde: Docupedia-Zeitgeschichte , 18 Mayıs 2020

kabarma

1. ^ Andrew Gallup: Büyük Britanya'nın Eski Kuzey Amerika Kolonilerinde Yaşayan Tarih Yorumunun Durumu. İçinde: Tarihsel Yorum Enstitüsü Dergisi. 1 (1999), s. 7-10.
2. ↑ ^{a b c} Andreas Sturm: Quo vadis Yaşayan Tarih? Tarihle bir deneyim dünyası olarak başa çıkmanın doğru yolunun arayışından. (PDF; 154 kB)
3. ^ Jan Carstensen, Uwe Meiners, Ruth-Elisabeth Mohrmann (ed.): Müzede Yaşayan Tarih. Waxmann Verlag, 2008, ISBN 978-3-8309-2029-8 , s. 22.
4. ↑ Michael Walter Hebeisen: Tarihte Tinin Nesnelleşmeleri Olarak Hukuk ve Devlet. Talep Üzerine Kitaplar, 2004, ISBN 3-8334-1847-8 .
5. ↑ Dietmar Hartwich, Christian Swertz, Monika Witsch, Norbert Meder: Oyuncularla: eğitimde postmodern dil oyunlarına yansımalar. Königshausen & Neumann, 2007, ISBN 978-3-8260-3648-4 , s. 109.
6. ↑ ^{a b c} Sylvia Crumbach: Yardım edin, hikaye yaşıyor! üzerinde: kroniko.de
7. ↑ ^{a b} Karl Banghard : Tığ işi haç altında. Germen Yaşayan Tarih ve Sağ Etkiler: Üç Öne Çıkan Tarihsel Bir Bakış. İçinde: Hans-Peter Killguss: Almanların İcadı. Varus Savaşı'nın kabulü ve Cermenlerin mistifikasyonu. Yayınevi NS Dokümantasyon Merkezi, Köln 2009, ISBN 978-3-938636-12-1 . Profesör Reinhard Wolters'ın katkılarıyla Dr. Tilmann Bendikowski, Dirk Mellies, Michael Fehrenschild, Karl Banghard, Alexander Häusler, Jan Raabe, Dr. Michael cep.
8. ↑ [1]
9. ↑ Kaynak: SWR , 31 Aralık 2010'da erişildi.
10. ↑  ( sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde arama yapın ) Aachen beyanı.@1@ 2Şablon: Toter Bağlantısı / www.living-history-network.de
11. ↑ Christoph Marx: Fırtınadan sonraki görüntüler - devlet ile sivil toplum arasında hakikat komisyonları ve tarihsel kimlik yaratımı. LIT Verlag, Berlin / Hamburg / Münster, 2007, ISBN 978-3-8258-0767-2 , s. 92.
12. ↑ Valentin Groebner : Orta Çağ bitmez. CH Beck Verlag, Münih 2008, ISBN 978-3-406-57093-3 , sayfa 142.
13. ↑ Ullrich Brandt-Schwarz: Müze iletişimine bir katkı olarak "Yaşayan Tarih" - olanaklar, sınırlar ve riskler . İçinde: Avrupa Deneysel Arkeoloji Teşvik Derneği eV (Ed.): Avrupa'da Deneysel Arkeoloji Dengesi 2010 . Isensee, Oldenburg 2010, ISBN 978-3-89995-739-6 , s. 23-26 . 
14. ↑ Açık hava müzelerinde yaşayan tarih. Tarihi aktarmanın yeni yolları
15. ↑ Onay mührü tartışması: Sertifikalı kalite - tarihi tiyatroda. Tarih: Chronico.de 7 Nisan 2008.