Toledo Konseyi

Toledo Kurullar 18 kilise meclisleri vardı gerçekleşti içinde Toledo 400 ve 702 arasında . Üzerinde 3 konseyi (589) itibaren (dönüştürülmesi beri Vizigotlara gelen Arianism için Katolikliğin Toledo konseyleri kral merkezi bir rol oynadığı emperyal sinodlar vardı). Toledo, 610'dan beri hem bir büyükşehir koltuğu hem de bir imparatorluk başkentiydi. Krallar, konseylerde müzakere edilen konuların belirlenmesinde araçsal bir rol oynarlardı ve birçok karar onların yönüne göre alınırdı. Bu nedenle, konsey kararları genellikle siyasi konularla da ilgilidir.

Toledo'nun 18 Konseyi

  • 400 yılındaki 1. Toledo Konseyi, a.o. Priscillian'ın öğretisi ve zehirlenmeyi ömür boyu hapisle cezalandırdı.
  • 2. Toledo Konseyi, İber Yarımadası'nın halihazırda büyük ölçüde o zamanki Arian Vizigotları tarafından yönetildiği 527'de gerçekleşti.
Ben ve bazı piskoposları Toledo'nun 3. Konseyi'nde gezdim. Image Codex Vigilanus .
  • 589 Mayıs'ında 3. Toledo Konseyi, Vizigot kralı Rekkared I'in Arian'dan Katolik inancına geçmesinden sonra gerçekleşti. Vizigotların Arianizmden Katolikliğe geçişini düzenledi ve Arian piskoposlarının dini görevlerini korumalarına izin verdi. Teolojik olarak, bu konsey özellikle önemlidir, çünkü daha sonra Katolik inancının bir parçası olarak kalan ve nihayetinde Doğu Ortodoks Kiliseleri ile çatışmalara yol açan Filioque'un ilk sözüdür . Ekleme, kendisini, İsa Mesih'in Baba Tanrı'dan daha az olduğunu savunan Arianizm'den ayırmak için getirildi - ilave, İsa Mesih'in Baba Tanrı ile eşit bir zeminde olduğunu açıkça ortaya koymalıdır. Konsey kararları ayrıca, Yahudilerin Hıristiyan kadınlarla evlenmeleri veya Hıristiyan cariye sahibi olmaları yasaklanmasını ve bu tür önceden var olan ilişkilerden çocukların vaftiz edilmesi gerektiğini şart koşmayı da içeriyordu .
  • 4. Toledo Konseyi 633'te toplandı. Konseye ünlü ilahiyatçı Seville Piskoposu Isidore başkanlık etti . Konseyin en önemli kararları, kilise ve devlet birliğinin çağrıştırılması, her piskoposlukta katedral okullarının kurulması ve ayin uygulamalarının standartlaştırılmasıydı. Konsey ayrıca belirlerse piskoposun yüzük, birlikte gönye ve personel olduğu bir piskoposun rütbesiz . Konsey, Kral Sisebut'un (612-621) Yahudilerin zorunlu vaftiz edilmesini onaylamadı , ancak bunların kanonik olduğunu ilan etti; Sisebut'un kışkırtmasıyla zorla vaftiz edilen Yahudilerin geleneksel inançlarına dönmeleri yasaklandı.
  • 5. Toledo Konseyi 636'da Kral Chintila tarafından toplandı. İsyan tehdidi altındaki kralı korumak ve ölümünden sonra ailesini korumak için kararlar aldı.
  • 6. Toledo Konseyi 638'de toplandı. Aynı zamanda Chintila tarafından da toplandı. Diğer şeylerin yanı sıra, konseyin kararlarına göre kralın itici güç olduğu Yahudilere karşı kararlar aldı. Piskoposlar, kralın krallığındaki Yahudiliği tamamen yok etme ve Katolik olmayanlara müsamaha göstermeme niyetini onayladı.
  • 7. Toledo Konseyi (646) kendisini Kral Chindaswinth'in politikasının hizmetine sundu ve kanununda devlet düşmanlarına karşı yasasını kabul etti. Krala karşı komplocular aforoz etmekle tehdit edildi ; eğer din adamları iseler, dini bürolarından uzaklaştırılmaları gerekirdi. Krala yönelik hakaret bile aforoz ile cezalandırılmalıdır. Kral, uygun gördüğü şekilde kendi çıkarına olan aforozları iptal etme hakkına sahipti (manevi alemdeki hükümdar için Orta Çağ'da benzersiz olan bir vekaletname).
  • 8. Toledo Konseyi, göreve gelmesinden kısa bir süre sonra Kral Rekkeswinth tarafından Aralık 653'te toplandı. Konsey Babaları büyük ölçüde merhum Kral Chindaswinth'in muhalifleriydi ve onun soylulara karşı yöneltilen önlemlerini tersine çevirmeye çalıştılar, ancak kararları yalnızca kısmen Rekkeswinth tarafından uygulandı. Konsey, yurtdışına kaçan muhalefet üyeleri için af kabul etti. Piskoposlar, seçim monarşi ilkesine sıkı sıkıya bağlı kaldılar ve bir kralın seçilmesi için hükümler kabul ettiler. Bu, kraliyet onurunu babası Chindaswinth'ten miras almış olan Rekkeswinth'in dolaylı bir eleştirisiydi.
  • 9. Toledo Konseyi 655 yılında toplandı. Bir imparatorluk konseyi değil, bir eyalet sinoduydu .
  • 10. Toledo Konseyi 656'da Rekkeswinth tarafından toplandı. Sadece 17 piskopos katıldı, beş temsilci daha gönderildi. Bu, onu en düşük katılımcı sayısına sahip Reich Konseyi yaptı. Krala verdikleri yemini bozan din adamlarına karşı bir karar aldı; ofisten çıkarılmaları gerekir.
  • 11. Toledo Konseyi, Metropolitan Quiricus önderliğinde Kasım 675'te toplandı . 17 piskopos, iki piskoposluk yardımcısı, altı başrahip ve katedral başdiyakozu katıldı. Sinod, sapkınlıkların yayılmasından ve dini disiplinin olmamasından üzüntü duyuyordu. Geniş bir inançla, Sinod Babaları evlat edinmeyi kınadılar .
  • 12. Toledo Konseyi 681'de Kral Erwig tarafından iktidara geldikten kısa bir süre sonra toplandı; bir entrika tarafından zorla selefi Wamba'nın tahttan çekilmesini onayladı . Ayrıca Toledo Metropolü'ne imparatorluk kilisesinde onu etkili bir şekilde bir primat yapan eşsiz bir öncelik vermeye karar verdi .
  • 13. Toledo Konseyi 683 yılında Kral Erwig tarafından toplandı. Kralın gücünü sınırlamak isteyen güçlü bir aristokrat parti tarafından yönetiliyordu. Görünüşe göre kral açıkça zayıflamış bir konumdaydı. Konsey, önceki yöneticilere isyan eden asil isyancılar için af kararı aldı. Aflar, kralın elinde olduğu sürece, el konulan mallarını da geri almalıdır. Anayasal açıdan en önemlisi, piskoposların veya mahkeme aristokrasisi üyelerinin, meslektaşları tarafından açık bir duruşmada mahkum edilmedikleri sürece ihraç edilmesini, tutuklanmasını, işkence görmesini veya kamulaştırılmasını yasaklayan bir karardı. Bu nedenle, itiraf almak için soylu kişilere karşı fiziksel güç kullanılması yasaklandı. Asalet dostu kararlar ayrıca vergi borçlarından feragat etmeyi de içeriyordu.
  • 15. Toledo Konseyi 688'de Kral Egica tarafından toplandı. Kralın amacı, kayınpederi ve en büyük düşmanı olan selefi Erwig'in klanına karşı yönelttiği politikasına Konsey Babalarını kazanmaktı. Konsey onun isteklerini ancak kısmen yerine getirdi.
  • 16. Toledo Konseyi 693 yılında Kral Egica tarafından toplandı. Güçlü mali teşviklerle Yahudileri inançlarını değiştirmeye ikna etmeye çalışan bir kral yasasını onayladı. Dinlerine sadık kalırlarsa, bir Yahudi vergisi ödemek zorunda kalıyorlardı; uzak mesafeli ticaretten ve Hıristiyanlarla her türlü işten yasaklandılar.
  • 17. Toledo Konseyi 694 yılında Kral Egica tarafından toplandı. Yahudilere karşı önceki konseyden çok daha sert önlemler aldı. Yahudileri mülksüzleştirip köleleştirmeye, çocuklarını Hıristiyan bir şekilde yetiştirmek için götürmeye karar verildi. Bunun nedeni ya da bahanesi, Yahudilerin yabancı dindaşlarla işbirliği içinde Reich'a karşı bir komplo düzenledikleri iddialarıyla sağlandı. Bu muhtemelen Müslümanları saldırmaya teşvik ettikleri anlamına geliyordu.
  • Toledo'nun 18. ve son konseyi muhtemelen 702'de , İspanya'nın Müslümanların fethi tarafından Vizigot İmparatorluğu'nun yıkılmasından birkaç yıl önce, Kral Witiza'nın hükümdarlığı döneminde gerçekleşti . Bu, eylemleri korunmayan Toledo'nun tek konseyidir. Bu gerçek, konseyin kararlarının daha sonra din adamları tarafından onaylanmamasıyla ilgili olabilir.

kaynak

  • José Vives (Ed.): Concilios visigóticos e hispano-romanos , Barselona 1963 (Konseyler I-XVII yasalarını içerir; İspanyolca çeviri ile Latince metin)

Edebiyat

  • José Orlandis / Domingo Ramos-Lissón: İslam'ın başlangıcına kadar İber Yarımadası'ndaki sinodlar (711) , Paderborn 1981, ISBN 3-506-74681-2 .
  • Andreas Weckwerth: Toledo'nun ilk konseyi. Constitutio Concilii üzerine filolojik ve tarihsel bir yorum . Aschendorff, Münster 2004, ISBN 3-402-08191-1 .

Bireysel kanıt

  1. ^ Ricardo Izquierdo Benito: Toledo en época visigoda . İçinde: Miguel Cortés Arrese (ed.): Toledo y Bizancio . Editorial de la Universidad de Castilla-La Mancha, Cuenca 2002, ISBN 84-8427-231-1 , s. 43–74, burada s.62.
  2. ↑ Heinrich Denzinger : İnançlar ve kilise öğretme kararlarının özeti. Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum , editör Peter Hünermann , 44. baskı, Freiburg 2014, s. 224ff.
    Carl Joseph Hefele : Conciliengeschichte, kaynaklardan derlenmiş , 3. cilt, Freiburg 1858, s. 104ff.