Imanuel Wallerstein

Immanuel Wallerstein (2008)

Immanuel Wallerstein (doğum 28 Eylül 1930 yılında New York , † 31 Ağustos 2019 yılında Branford (Connecticut) ) bir oldu Amerikalı sosyolog ve sosyal tarihçi . Tarih , ekonomi , siyaset bilimi ve sosyolojinin yönlerini özetleyen bir dünya sistemleri analizinin kurucusuydu .

hayat

Aile adı, Swabian kasabası Wallerstein'a kadar uzanıyor . Bir zamanlar orada yaşayan Immanuel Maurice Wallerstein'ın atalarının geç ortaçağ veya erken modern pogromlar nedeniyle Galiçya, Macaristan ve Çek Cumhuriyeti'ne kaçtığı ve Wallerstein'ların 19. yüzyılda Almanya'ya döndükleri varsayılmaktadır . Wallerstein'ın anne, babası göç doktor oldu Berlin'de için ABD'de 1920'lerde .

Sonra İkinci Dünya Savaşı Wallerstein okudu sosyoloji New York'un en Columbia Üniversitesi'nde 1951'de bir kazanılan, BA 1954 yılında, MA ve 1959 yılında Doktora Akademik öğretmenleri arasında Robert K. Merton , Paul F. Lazarsfeld , Seymor M. Lipset , Daniel Bell ve Johan Galtung vardı .

1958'den itibaren Columbia Üniversitesi'nde öğretim görevlisi oldu. Üniversitedeki anlaşmazlıklara sempati duyduğu öğrenci protestolarıyla bağlantılı olarak, 1971'de Kanada'daki McGill Üniversitesi'nde sosyoloji profesörü olarak gitti . 1976'da New York'a döndü ve 1999'da emekli olana kadar Binghamton Üniversitesi'nde profesör olarak ders verdi. 2005 yılına kadar , kurduğu Binghamton Üniversitesi'nde Fernand Braudel Ekonomiler, Tarihsel Sistemler ve Medeniyetler Araştırma Merkezi'nin direktörlüğünü yaptı .

Wallerstein, sayısız fahri derece aldı, dünya çapında üniversitelerde çeşitli ziyaret profesörlük yaptı oldu birkaç kısa vadeli directeur d'études ASSOCIE de École des Hautes Etudes en Sciences Sociales içinde Paris ve 1994 den 1998 cumhurbaşkanına Uluslararası Sosyoloji Derneği . 1998'de Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'ne seçildi . 2000 yılından beri Yale Üniversitesi'nde Kıdemli Araştırma Görevlisi olarak görev yapmaktadır . Diğer şeylerin yanı sıra, sözde dünya sistemi teorisinin kurucusu olarak kabul edilir , ancak bir teori oluşturmayı reddetti ve “dünya sistemi analizi” terimini tercih etti. 2004 yılında Uluslararası Kondratieff Vakfı'nın altın madalyasını aldı .

Bilimsel çalışma

Ayrıca bakınız: dünya sistemi teorisi

Wallerstein başlangıçta , yayınlarının neredeyse yalnızca 1970'lerin başına kadar ilgilendiği sömürge sonrası Afrika konusunda bir uzmandı . Ardından , makroskopik düzeyde küresel kapitalist ekonominin bir tarihçisi ve analisti olarak adını duyurmaya başladı . Küresel kapitalizme yönelik erken eleştirileri ve “sistem karşıtı hareketler”i savunması, onu, Noam Chomsky ve Pierre Bourdieu gibi , bilim camiasının içinde ve dışında küreselleşme eleştirisinin gri bir zirvesi haline getirdi .

En önemli eseri The Modern World-Sistemi , 1974, 1980, 1989 ve 2011'de dört cilt halinde yayınlandı. Wallerstein bu kitapta öncelikle üç entelektüel etkiye bağlandı:

  • Temel ekonomik faktörlere, özellikle de emeğe hayati önem vererek, ancak kapitalizmi farklı bir şekilde tanımlayarak takip ettiği Karl Marx (aşağıya bakınız). Marx'ın aksine, kapitalizmi sanayi toplumuyla eşitlemez. Marx'ın aksine, soyut teori ile somut tarihi gergin bir ilişki içinde görmez, ancak onun için bunların birbirine bağlı olması gerekir. Bu yaklaşım aynı zamanda yakın çevrelerden geliyor
  • Annales Okulu'nun Fransız tarihçilerine , özellikle 1400'den 1800'e kadar Avrupa'daki geniş ekonomik değişim ilişkileri ağlarının gelişimini ve siyasi sonuçlarını anlatan Fernand Braudel'e ;
  • için bağımlılık teorisi geliştirdi merkezleri ve uluslararası sistemin geri kalmış çevreler arasındaki etkileşim ilişkileri asimetrik yapının etkileri ile ilgilidir. Her şeyden önce, merkezlerin gelişimi ile çevrenin azgelişmişliği arasındaki işlevsel bir bağlantı bağlamında merkezlere bağımlı olan ülke ve bölgelerdeki içsel yapısal sonuçları vurgular.

Wallerstein , Soğuk Savaş'ın zirvesinde Kuzey-Güney çatışmasının artan önemini zaten vurguladı . “ Üçüncü Dünya ” terimini reddetti. Parçaları işbölümüne dayalı bir ekonomik mübadele ilişkileri ağıyla yakından bağlantılı olan yalnızca "tek bir dünya" olduğunu iddia etti - yani. H. gerilimlerden merkez ile çevre arasındaki çatışmanın arka planını alan “sermaye ve emek karşıtlığı”nın ve rekabet eden aktörler tarafından sonsuz sermaye birikiminin sorumlu olduğu bir “dünya ekonomisi” veya “dünya sistemi” .

Wallerstein, modern dünya sisteminin kökenini uzun 16. yüzyıl olarak adlandırılan dönemde kuzeybatı Avrupa'ya yerleştirdi. Orta Çağ'da en fazla lüks eşya alışverişi yapan yan yana küçük merkezler gördüyse, 15. yüzyılın sonunda ulus devletler ortaya çıktı. Şiddetin merkezileşmesi ve büyük bir sürekli ordunun gerekliliği, ancak artan üretkenlikle karşılanabilecek daha yüksek harcamalarla sonuçlandı ve bu da dünyanın diğer bölgelerine yayılmaya yol açtı. Ekonominin yeniden yapılandırılmasının neden olduğu kitle ticaretine olan bu bağımlılık, ortaya çıkan bu dünya sistemine devletlerin ilgi ve desteğini de göstermektedir.

Ancak Wallerstein, bu gelişmeyi çeşitli temel gereksinimlere dayandırdı:

  • Bu ülkeler üzerinden ticaret hacminin genişlemesi
  • Farklı iş kontrol yöntemleri
  • Avrupa dünya ekonomisinin merkezlerinde güçlü bir merkezi otoritenin kurulması .

Halkın merkezi iktidara olan genel güvenini de gerekli gördü.

16. yüzyılda, iş bölümünde sermaye birikiminin mümkün kıldığı yatırımlarla yeni endüstriler ortaya çıktı. Çünkü yükselen fiyatlar ile düşen ücretler arasındaki fark, bu yatırımlar için karlı bir şekilde kullanılabilecek sermaye yarattı. Sonuç olarak, dünya ekonomisi ücretli emek, paylaşım ekonomisi, kölelik ve feodalizm olarak ikiye bölündü.

Kültürel, politik ve ekonomik olarak bakıldığında, bu, kapitalist dünya sisteminin homojen olmaktan başka bir şey olmadığını gösterir - daha ziyade, medeniyetin gelişiminde ve siyasi güç ve sermaye birikiminde temel farklılıklar ile karakterize edilir. Modernleşme ve kapitalizm hakkındaki olumlayıcı teorilerin aksine , Wallerstein bu farklılıkları küresel gelişme çerçevesinde üstesinden gelinebilecek kalıntılar ve düzensizlikler olarak değil, dünya sisteminin genişlemesinin bir sonucu olarak yorumlar. Wallerstein'a göre dünyanın bir çekirdek / merkez , bir yarı-çevre ve bir çevre olarak kalıcı bir şekilde bölünmesi , dünya sisteminin doğal bir özelliğidir.

Merkez ve çevre arasında temel ve kurumsal olarak istikrarlı bir işbölümü vardır . Çekirdek teknik olarak gelişmiş ve karmaşık mallar üretirken, çevrenin rolü, merkezin genişleyen aktörleri için hammadde, tarım ürünleri ve ucuz işgücü sağlamaktır. Bu işbölümünün nedeni, merkezdeki güçlü devletler tarafından sürdürülen merkezdeki yüksek teknoloji endüstrilerinin tekelidir. Merkez ve çevre arasındaki mal mübadelesi, eşit olmayan üreticilerin eşdeğerlerini mübadele ettiği ve böylece merkezde bir katma değer transferinin gerçekleştiği bir "eşitsiz mübadele" olarak gerçekleşir.

Merkez ve çevre belirli bir coğrafi alan ve tek tek aktörlerin hareketlilik sabit değildir merkezine ve kendi çevresi bölme giderilmiş olsa bile, tamamen mümkündür. Bir bulunmaktadır yarı çevresel bölge, bu ilgili çevresine olarak işlev merkez ve çevre ile ilişkili olarak değil, merkez olarak ve böylece merkez ile çevre arasındaki refah uçurumunu gizler. Bu yarı-çevre, Wallerstein'ın yardımıyla dünya sisteminin siyasi istikrarını açıklayan bir keşiftir.

Wallerstein'ın terim tanımları

dünya sistemi

Bir dünya sistemi olarak Wallerstein , işbölümüne dayalı neredeyse kendi kendine yeterli bir ekonominin bulunduğu, tüm dünyayı kapsaması gerekmeyen bir alanı tanımlar . Bu ekonomideki ekonomik ilişkiler haraçlı olabilir, bu durumda bir dünya imparatorluğu kurulur veya bir dünya ekonomisine yol açacak olan piyasa ekonomisi. Wallerstein'a göre, şimdi tüm dünyayı kapsayan kapitalist dünya sistemi, bir dünya ekonomisidir. Dünya imparatorluğunun klasik bir örneği z'dir. B. Roma İmparatorluğu veya antik ve ortaçağ Çin'i .

Dünya sistemi teorisi, Christian Giordano tarafından Avrupa'yı tarihi bölgelere ayırmanın temeli olarak kullanıldı .

kapitalizm

Immanuel Wallerstein göre kapitalizm “bir tek üretim biçimi içinde maksimizasyonu katma değer olan kendisi ödüllendirilir. Her tarihi sistemi içinde kısmen üretim üzere tasarlanmıştır Kullanım ve kısmen için değişimi ancak kapitalizmindeki, temel olarak tüm üreticileri ödül için değişim değeri ürettikleri “ve ihmal ölçüde cezalandırılır.

Bu nedenle Wallerstein için kapitalizm, zorunlu olarak ücretli emeğin sömürülmesi değil, öncelikle mübadele için malların üretimidir . Dolayısıyla kapitalist dünya sisteminde feodal üretim tarzlarının ve hatta köleliğin ortaya çıkması mümkündür. Kapitalizm, yeniden yatırım yoluyla sermaye biriktirmeye yönelik sınırsız dürtü ile karakterize edilir.

Market

Wallerstein'da piyasa her zaman aktörlerin tekelleşme çabaları ile karakterize edilen kusurlu bir piyasadır . Bu tekel için ön koşul, ulusal sermayenin aracısı olarak hareket eden güçlü devlettir.

Merkez / çekirdek

Merkez/çekirdek, dünya ekonomisinde yüksek üretkenlik ve çevreden artı değere el konulması nedeniyle göreli refahın olduğu alanlardır. Wallerstein'a göre, bu faktörler ancak güçlü bir devletin ulusal ekonomi için üretim teknolojisini rakipleri üzerinde tekelleştirebilmesi durumunda sürdürülebilir. Merkez, bu güçlü devletler tarafından karakterize edilir, çünkü yüksek refah seviyesi, aktörler arasında nispeten çatışmasız bir etkileşim sağlar. Merkezdeki devlet o kadar güçlüdür ki, sermayenin uluslararası bağlantısına karşı koyabilir, öyle ki, sermayeler sözde yalnızca ulusal bağlamda görülürken, devlet uluslararası düzeyde onların temsilcisidir.

çevre

Gelen çevre nispeten düşük teknik düzeyde birincil malların üretimi yoktur. Büyük iç çatışmalar ortaya çıktığından ve dışarıdan merkezin devletleri devletin istikrarını bozduğu için devletleri zayıftır. Devletin çevredeki rolü bu nedenle öncelikle merkezle sorunsuz bir alışverişi sağlamakla sınırlıdır.

yarı çevre

Yarı çevre, çevre ile merkez arasında yer alır. Artı değeri merkeze devretmek zorunda olduğu kadar, çevreden de artı değere el koyar. Devletleri genellikle otoriterdir ve Wallerstein bunu siyasi yapılarının zayıflığının bir işareti olarak görür, ancak merkez için baskıcı ama istikrarlı bir devlet aygıtı inşa etmelerine izin veren önemli bir siyasi işlevi yerine getirirler. Siyasi işlevlerine ek olarak, yarı-çevre devletler genellikle askeri açıdan merkezin ajanları olarak hareket ederler.

hegemonya

Wallerstein'a göre, belirli koşullar altında merkezden bir devlet ortaya çıkar ve bir hegemon konumuna ulaşır . Bunun nedeni sanayi, tarım ve finans sektörlerindeki geçici üstünlüğüdür. Hegemon bunu, ekonomik üstünlüğüne tekabül eden bir serbest ticaret sistemini uygulamak için kullanır. Dünya sisteminin hegemonik evrelerinde, artı değerin çevreden merkeze aktarımı özellikle güçlüdür. Ancak ekonomik üstünlük dönemleri kısa olduğu ve hegemonyanın maliyetiyle kısaldığı için hegemon hızla normal merkezi devlet düzeyine iner.

Wallerstein'a göre, hegemonik güçleri Hollanda (17. yüzyıl), Büyük Britanya (18. / 19. yüzyıl) ve ABD (20. yüzyıl) olmak üzere bugüne kadar 3 hegemonik evre yaşanmıştır. Wallerstein, ABD hegemonyasının 1968'den beri düşüşte olduğunu ve en geç 1990'da Sovyetler Birliği'nin dağılması ve Irak Savaşı ile sona erdiğini savunuyor .

Döngüler, seküler eğilimler ve dünya sisteminin krizi

Wallerstein'a göre, dünya sistemi , yeni öncü sektörlerin gelişimi ile karakterize edilen, Kondratieff dalgaları olarak adlandırılan bir döngüde istikrarlı bir şekilde hareket etmektedir. Bu döngüler, aynı zamanda hegemonik aşamaların sona ermesine katkıda bulunan ve her şeyden önce dünya sistemi içindeki hareketliliği önemli ölçüde artıran düzenli kritik tırmanışlara yol açar. Wallerstein eğilimleri, kendi görüşüne göre, muhtemelen önümüzdeki 30 yıl içinde kapitalist dünya sisteminin çöküşüne yol açacak krizler olarak tanımlıyor. Bunlar, dünya sisteminin yayılmasının coğrafi, demografik ve çevresel sınırları, merkez ve çevre arasındaki artan kutuplaşma, orta sınıfın ölümü (Wallerstein'ın '68 hareketinde isyanını gördüğü) ve azalan entegrasyon seçenekleridir (merkez içinde). artan rekabet nedeniyle refah devletinin ortadan kaldırılması , ...). Wallerstein, kapitalist dünya sisteminin ardılı olarak ya sosyalist bir dünya devleti ya da haraç-aristokrat bir dünya imparatorluğu görür.

resepsiyon

İncelemeler

Wallerstein'ın teorisi, sadece neoliberal veya muhafazakar çevrelerden değil, aynı zamanda sert eleştirilere de yol açtı . Tarihçiler, bazı tezlerinin tarihsel olarak kesin olmadığına itiraz ettiler. Örneğin Hartmut Elsenhans , çevrenin sömürülmesinin kapitalizmin gelişmesinde oynadığı rolü abarttığına itiraz etti. Wallerstein, Marksist teorisyenlere atanmış olsa bile, teorisi Marksist teoriden bariz kopuşlar (devletin rolü, kapitalizm kavramı, ...) nedeniyle Marksistlerden sert eleştirilerle karşılandı. Örneğin Benno Teschke , Wood Wallerstein'ın Ellen Meiksins'in ardından modern kapitalizmin ortaya çıkışına ilişkin “ticarileşme modelini” eleştirdi . Bu, yalnızca “piyasanın kademeli, niceliksel genişlemesi” ve kâr odaklı bir piyasa yapısı olarak anlaşılırsa, modern kapitalizmin özellikleri, ticari kapitalist ilişkilerin aksine kaybolur ve kapitalist dinamikler tarihsizleştirilir, “bu da şuna yol açar: 5000 yıllık dünya sisteminin anlamsız spekülasyonları “Kurşun.

Devam eden etki

Bununla birlikte, Wallerstein'ın teorisi, 19. ve 20. yüzyılın klasik işçi hareketinin tipik bir örneği olan, şimdiye kadar sağlam ve tek tip bir teorik temelden yoksun olan küreselleşme eleştirmenlerinden büyük ilgi görüyor.

Yazı Tipleri

  • 1961: Afrika, Bağımsızlık Politikası . Eski, New York
  • 1964: Bağımsızlığa Giden Yol: Gana ve Fildişi Sahili . Mouton, Paris ve Lahey
  • 1967: Afrika: Birlik Siyaseti , Random House, New York
  • 1969: Kargaşadaki Üniversite: Değişim Politikaları . Atina, New York
  • 1972 (Evelyn Jones Rich ile birlikte): Africa: Tradition & Change . Rastgele Ev, New York
  • 1974: Modern Dünya Sistemi , Cilt I: Kapitalist Tarım ve Onaltıncı Yüzyılda Avrupa Dünya Ekonomisinin Kökenleri , Academic Press, New York / Londra
    • (Almanca çevirisi Angelika Schweikhart, 1986) Modern dünya sistemi. 16. yüzyılda kapitalist tarımın ve Avrupa dünya ekonomisinin başlangıcı , Syndikat, Frankfurt am Main / Promedia, Viyana, ISBN 3-85371-142-1 .
  • 1979: Kapitalist Dünya-Ekonomi . Cambridge Üniversitesi Yayınları, Cambridge
  • 1979: Kapitalist dünya sisteminin yükselişi ve gelecekteki düşüşü. Karşılaştırmalı analizin temellerini atmak . İçinde: Senghaas, Dieter (ed.): Kapitalist dünya ekonomisi. Kökenleri ve gelişim dinamikleri hakkındaki tartışmalar , [1979], Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag ²1982
  • 1980: Osmanlı imparatorluğu ve kapitalist dünya ekonomisi. Araştırma için bazı sorular . Meteksan, Ankara
  • 1980: Modern Dünya-Sistemi , Cilt II: Merkantilizm ve Avrupa Dünya-Ekonomisinin Konsolidasyonu, 1600-1750 . Akademik Basın, New York
  • 1982 (Terence K. Hopkins ve diğerleri ile birlikte): World-Systems Analysis: Theory and Methodology . Söyle, Beverly Hills
  • 1982 ( Samir Amin , Giovanni Arrighi ve Andre Gunder Frank ile birlikte ): Dynamics of Global Crisis , Macmillan, Londra
  • 1983: Tarihsel Kapitalizm . Verso, Londra
  • 1984: Dünya Ekonomisinin Politikası. Devletler, Hareketler ve Medeniyetler . Cambridge Üniversitesi Yayınları, Cambridge
  • 1986: Afrika ve Modern Dünya . Africa World Press, Trenton NJ
  • 1989: Modern Dünya-Sistemi , Cilt III: Kapitalist Dünya-Ekonominin İkinci Büyük Genişlemesi, 1730-1840'lar . Akademik Basın, San Diego
    • (Almanca çevirisi David Mayer 2004): Modern dünya sistemi III. Büyük Genişleme: Uzun 18. Yüzyılda Dünya Ekonomisinin Konsolidasyonu . Promedia, Viyana, ISBN 3-85371-223-1 .
  • 1989 ( Giovanni Arrighi ve Terence K. Hopkins ile birlikte): Sistem Karşıtı Hareketler . Verso, Londra
  • 1990 ( Samir Amin , Giovanni Arrighi ve Andre Gunder Frank ile birlikte ): Transforming the Revolution: Social Movements and the World-System . Aylık İnceleme Basını, New York
  • 1988 (Étienne Balibar ile birlikte): Irk, ulus, sınıf: les identités ambiguës . Découverte, Paris, ISBN 2-7071-1777-3 .
    • (Almanca çevirisi Michael Haupt ve Ilse Utz 1990, ²1992): Rasse, Klasse, Nation. İkircikli kimlikler . Tartışma, Hamburg, ISBN 3-88619-386-1
  • 1991: Jeopolitik ve Jeokültür: Değişen Dünya Sistemi Üzerine Denemeler . Cambridge Üniversitesi Yayınları, Cambridge
  • 1991: Düşünmeyen Sosyal Bilimler: Ondokuzuncu Yüzyıl Paradigmalarının Sınırları . Politika, Cambridge
    • (Almanca çeviri, Nicole Jeschke ve Britta Krüger 1995): Sosyal bilimler “düşünme bozuk”. 19. Yüzyıl Paradigmalarının Sınırları . Beltz Athenaeum, Weinheim, ISBN 3-89547-020-1
  • 1995: Liberalizmden Sonra . Yeni Basın, New York
  • 1995: Kapitalist Uygarlık ile Tarihsel Kapitalizm . Verso, Londra
  • 1996: Sosyal Bilimleri Açın : Sosyal Bilimlerin Yeniden Yapılandırılmasına İlişkin Gülbenkyan Komisyonu Raporu . Stanford University Press, ISBN 0-8047-2727-9
    • (Almanca çeviri, Christoph Münz 1996): Sosyal bilimleri açın. Gülbenkyan Komisyonu'nun Sosyal Bilimlerin Yeniden Yapılandırılmasına İlişkin Raporu . Kampüs, Frankfurt / Main, ISBN 3-593-35610-4 .
  • 1998: Ütopistik: Veya, Yirmi Birinci Yüzyılın Tarihsel Seçimleri. Yeni Basın, New York
  • 1999: Bildiğimiz Dünyanın Sonu: Yirmi Birinci Yüzyıl İçin Sosyal Bilimler . Minnesota Üniversitesi Yayınları, Minneapolis
  • 2003: Amerikan Gücünün Düşüşü: Kaotik Bir Dünyada ABD . Yeni Basın, New York
    • (Almanca çevirisi Britta Dutke 2004): Kartalın çarpması mı yoksa inmesi mi? Amerikan gücünün düşüşü . VSA, Hamburg, ISBN 3-89965-057-3 .
  • 2004: Dünya Sistemleri Analizi: Bir Giriş . Durham, Kuzey Karolina: Duke University Press.
  • 2004: Alternatifler: ABD Dünyayla Yüzleşiyor . Boulder, Colorado: Paradigma Basın.
  • 2004: Bilginin belirsizlikleri . Temple University Press, Philadelphia, ISBN 1-59213-242-1
  • 2006: Avrupa Evrenselciliği: İktidarın Retoriği . New York: Yeni Basın.
  • 2011: Modern Dünya Sistemi , Cilt IV: Merkezci Liberalizm Muzaffer, 1789-1914 . University of California Press, ISBN 0-520-26760-5 / ISBN 0-520-26761-3 .
    • (Almanca çeviri Gregor Kneussel 2012): Modern dünya sistemi IV. Liberalizmin muzaffer ilerlemesi (1789–1914) . Promedia, Viyana, ISBN 3-85371-347-5 .
  • 2013: ( Randall Collins ve diğerleri ile birlikte ): Kapitalizmin Geleceği Var mı? , Oxford University Press.
    • (Almanca çeviri, Thomas Laugstien 2014): Kapitalizm ölüyor mu? 21. yüzyıl için beş senaryo . Kampüs, Frankfurt / New York, ISBN 978-3-593-50176-5 .
  • 2018: Dünya Sistem Analizi: Bir Giriş. (New Library of Social Sciences; Felix Merz, Julien Bucher ve Sylke Nissen tarafından düzenlenmiş ve tercüme edilmiştir), Springer VS, Wiesbaden, ISBN 978-3658219611 .

Edebiyat

  • Dieter Boris : Immanuel Wallerstein . İçinde: Dirk Kaesler (ed.): Güncel sosyoloji teorileri. Shmuel N. Eisenstadt'tan postmodernizme . Verlag CH Beck , Münih 2005, s. 168-195. ISBN 3-406-52822-8 .
  • Bernd Heiter: Immanuel Wallerstein . İçinde: Stephan Moebius / Dirk Quadflieg (ed.): Kültür. Mevcut teoriler . VS Verlag für Sozialwissenschaften , Wiesbaden 2006, ISBN 3-531-14519-3 .
  • Lydia Koçar, Immanuel Wallerstein: Modern dünya sistemi . İçinde: Sven Papcke, Georg W. Oesterdiekhoff (Ed.): Sosyolojinin temel eserleri . Westdeutscher Verlag , Wiesbaden 2001, s. 499–501.
  • Andrej Korotaev , Artemy Malkov, Daria Khaltourina: Sosyal Makrodinamiğe Giriş: Dünya Sistem Büyümesinin Kompakt Makro Modelleri . URSS, Moskova 2006, ISBN 5-484-00414-4
  • Horst Müller: Karl Marx ve Immanuel Wallerstein . İçinde: Immanuel Wallerstein, Horst Müller: Sistem krizi: Peki şimdi ne olacak? . Sosyalizm 4/2010 dergisine ek . VSA-Verlag , Hamburg ISBN 978-3-89965-956-6 .
  • Lutz Zündorf : Immanuel Wallerstein'ın güncelliği üzerine. Çalışmalarına giriş . VS-Verlag, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-531-16427-4 .
  • Manuela Boatca: Siyasi Protesto Olarak Dünya Sistem Analizi . Immanuel Wallerstein (1930–2019) için bir ölüm ilanı . İçinde: Zeitschrift für Weltgeschichte 20 (2020), 1.

İnternet linkleri

Commons : Immanuel Wallerstein  - resim, video ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ^ Neil Genzlinger: Immanuel Wallerstein, Küresel Görüşlü Sosyolog, 88 yaşında öldü . Duyuru New York Times Eylül 10, 2019 www.nytimes.com (İngilizce)
  2. ↑ Biyografiyle ilgili bilgiler, aksi belgelenmedikçe şuraya dayanmaktadır: Dieter Boris : Immanuel Wallerstein . İçinde: Dirk Kaesler (ed.): Güncel sosyoloji teorileri. Shmuel N. Eisenstadt'tan postmodernizme. CH Beck, Münih 2005, s. 168-195, burada s. 168 f.
  3. ^ Lutz Zündorf: Immanuel Wallerstein'ın güncelliği üzerine. Çalışmalarına giriş. VS-Verlag, Wiesbaden, 2010, s.9.
  4. ↑ Конкурсы и медали Н. Ä Кондратьева. МФК - Международный фонд Н. Ä. Кондратьева, arşivlenmiş orijinal üzerinde 29 Ekim 2013 ; Erişim tarihi: 1 Eylül 2019 (Rusça).
  5. ↑ Karl Kaser et al. (Ed.): Avrupa ve başındaki sınırlar. Wieser-Verlag, Klagenfurt 2003, s. 113-134.
  6. ↑ Immanuel Wallerstein: Kapitalist dünya ekonomisinde sınıf çatışması. 1998.
  7. ↑ Ralf Streck: Immanuel Wallerstein: "30 yıl içinde artık kapitalizm olmayacak". İçinde: Telepolis . 6 Şubat 2009, arşivlenmiş orijinal üzerinde 14 Ağustos 2012 ; 1 Eylül 2019 tarihinde erişildi .
  8. ^ Benno Teschke: Mit 1648. Sınıflar, jeopolitik ve Avrupa devlet sisteminin ortaya çıkışı. Münster 2007, s. 136, 190.
  9. ↑ bibliyografik kanıt
kişisel veri
SOYADI Wallerstein, Imanuel
KISA AÇIKLAMA Amerikalı sosyal bilimci
DOĞUM TARİHİ 28 Eylül 1930
DOĞUM YERİ New York City
ÖLÜM TARİHİ 31 Ağustos 2019
ÖLÜM YERİ Branford (CT)