Ev sahibi
Ev sahibi terimi ( Latince hostia 'intikam', 'kurban', 'kurban kuzu', 'kurbanlık hayvan' veya 'adak') Batı Katolik geleneğinin kiliselerini , Yeni Apostolik Kilisesi'ni ve Ermeni Ortodoks Kilisesi'ni ifade eder. ve bazı Protestan kiliselerinde Efkaristiya ya da Rab'bin Sofrası için kullanılan ekmek . In Doğu Kiliseleri , ev sahibi (geleneksel olarak adlandırılan kuzu ) hangi buğday unu ve su yapıldığı mayalı olduğu ekledi.
Öğretim
Göre inancına Roma Katolik Kilisesi, ev sahibi takdis içinde değişim arasında Noel Ayini olan İsa'nın bedeni . Diğer ayinlerin çoğunda , dağıtımda ev sahibi aynı zamanda kutsal yemek olarak "Mesih'in bedeni" olarak hizmet etti ve mezhepler arasındaki gerçek mevcudiyetin doğası ve süresi hakkındaki anlaşmazlıklar .
Tarih
Başlangıçta, Rab'bin Sofrası'nı kutlamak için sadık kişiler tarafından getirilen günlük ekmekti. En yaygın olanı, çapraz çentikle bölünebilen yuvarlak bir ekmektir ( panis quadratus , panis decussatus ). Çapraz çentik kısa süre sonra bir Hristiyan sembolü olarak yorumlandı ve bu dekorasyon çağrısı yapıldı.
Kullanmanın özel gofret buğday unu ve su yapılmış komünyon olarak belirledi beri Batı Kilisesi'nde geliştirilen Carolingian kez (8/9 yüzyıllar) ve daha haklı mayasız ekmek (ile hamursuz ekmek Musevi arasında) Seder , Dishonor endişe daha da dışarı arasında Efkaristiya'da olan daha kolay ufalanan mayalı ekmek, kullanımında parçacıklar kaybolabilir dağıtım sırasında . Çünkü İncil'deki benzetmenin mayasından ( Mt 13,33-35 AB ) bu tetiklenen azymen anlaşmazlık gerekçeleri arasına girdi mayalı ekmek kullanarak Bizans kilisesi ile büyük bir oryantal bölünme 1054.
Yavaş yavaş, Latin kilisesi ekmeğin birden fazla kırılmasını önlemek için sadıklara dağıtılmak üzere ince gofretler (Latince oblata, "adaklar") pişirmeye başladı . Bunlar ev sahibi demir olan metal bir kalıpta pişirildi. Rahip için biraz daha büyük ev sahiplerine , tercihen Mesih veya Çarmıha Gerilmiş'in bir temsili ve yazıtlar ve transkripsiyonlar ( imago Domini cum litteris , "Lord'un metinli görüntüsü") dahil olmak üzere giderek artan diğer temsillere dekoratif bir kabartma yapıştırıldı . Assisili Francis bile kiliselerdeki güzel ev sahibi demir konusunda endişeliydi.
Ev sahiplerinin pişirilmesi katı kurallara tabi tutuldu. Zaman zaman sadece litürjik cüppeler giyen din adamları tarafından pişirilmesine izin verilirdi; pişirme sessizce ya da ilahiler eşliğinde yapılmalıydı. Kilise yönetmeliklerine uyma endişesi, modern zamanlarda ev sahiplerinin genellikle kadın manastırlarında hazırlanmasına neden olmuştur. Avusturya'nın en büyük gofret fırını, Maria Enzersdorf'taki St. Gabriel Mission House'da bulunmaktadır ve 1926'dan beri varlığını sürdürmektedir.
Latin Kilisesi'nde Evkaristinin kutlanması için ev sahiplerini yapmak için kullanılan malzeme suya ek olarak saf buğday unundan oluşmalı ve ekmek “taze ve Latin Kilisesi'nin eski geleneğine göre mayasız” olmalıdır. Sembolizm, Efkaristiya meselesinin aslında yiyecek olarak tanınmasını gerektirdiğinden, bir cemaat kitlesindeki rahip “kutlama ev sahibini gerçekten birkaç parçaya bölebilir ve en azından bazı inananlara verebilir” şekilde olmalıdır.
Hayranlık
Katolik Kilisesi'nde Kutsal Kutsallar, güvence altına alınmamış ev sahiplerinden kesin bir şekilde ayrılır ve özellikle hasta ve ölenlerin birliği için yolculuk için yiyecek olarak ve aynı zamanda sadıkların sessiz hayranlığı için çadırda tutulur . Bu saklama biçimi, gerçek mevcudiyete olan inancın bir ifadesidir; buna göre, dönüştürülmüş konukçu - Mesih'in gerçek bedeni olarak - en yüksek saygıyla karşılanacaktır. Özel saygı de ifade edilir Corpus Christi geçit Kutsallarının Holy bir taşınır ki burada, monstrance bir yan rahip veya deacon dış sunaklarda için.
Ortodoks kiliselerinde, değiştirilmiş ve dönüştürülmemiş ev sahipleri (prosphores) arasında da kesin bir ayrım yapılır. Rus Ortodoks ve diğer bazı Ortodoks kiliselerinde, İlahi Liturjinin başlamasından önce, inananların , proskomedi sırasında rahibin bir parçacığı kesip ardından onu "kuzu" nun etrafına yerleştirdiği malzemeleri satın almaları (sipariş etmeleri) uygulamasıdır. . Bu değişmeyen parçacıklar, ayin sonrası inananlara antidoron (kutsanmış ekmek) olarak dağıtılır . Benedizierten Prosphoren eve götürmek için hafta boyunca yenilmesi emretmiş olanlar tarafından alınacak.
Göre öğretisine Efkaristiya'da , Martin Luther ayırt kutsanmış ve kutsanmamış konaklar arasında, fakat derhal alımı dışında amaçlar için kullanımını reddetti. In Bağımsız Evanjelik Lutheran Kilisesi , artık ana derhal alınır mihrapta veya papaz tarafından sacristy .
Geçmişte, hastalıklara karşı etkili iyileştirici güçlere sahip oldukları varsayımına dayanarak, kutsanmamış konakçılar da tıbbi ürün olarak kullanılıyordu.
çeşitli
Katolik Kilisesi'nde ev sahipleri buğday unu ve dolayısıyla glüten içermelidir, ancak glüten içeriği çok düşük olabilir.
Ayrıca bakınız
Edebiyat
- Panis angelorum - Meleklerin ekmeği. Ev sahibinin kültürel tarihi , Oliver Seifert (Ed.), Thorbecke, Ostfildern 2004, ISBN 978-3-7995-0134-7 .
İnternet linkleri
- Pascal Morche: Toplu şarap bile büyük bir cru değil. SPIEGEL özel, No. 4/1999, s.104
- Video: Bir cam fırın fırını ziyareti
Bireysel kanıt
- ↑ Büyük Gregory ile birlikte ; Josef Andreas Jungmann : Missarum Sollemnia. Roma kütlesinin genetik açıklaması. İkinci cilt, 5. baskı, Nova & Vetera, Bonn ve Herder, Viyana-Freiburg-Basel 1962, s. 42, not 9.
- ^ Franz Nikolasch: ekmek. II. Liturjik . İçinde: Walter Kasper (Ed.): İlahiyat ve Kilise Sözlüğü . 3. Baskı. bant 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994.
- ^ Josef Andreas Jungmann: Missarum Sollemnia. Roma kütlesinin genetik açıklaması. İkinci cilt, 5. baskı Nova & Vetera, Bonn ve Herder, Viyana-Freiburg-Basel 1962, s. 46f.
- ^ Josef Andreas Jungmann: Missarum Sollemnia. Roma kütlesinin genetik açıklaması. İkinci cilt, 5. baskı Nova & Vetera, Bonn ve Herder, Viyana-Freiburg-Basel 1962, s. 44f.
- ↑ Konaklar için Sezon içinde Aşağı Avusturya 9 Nisan 2014, 2014 11 Nisan'da erişilen
- ↑ Roma Missal'e Genel Giriş , No. 320–321
- ↑ kızlık zarı Saye: Tıpta kutsal gofretler. İçinde: Tıp Tarihi Bülteni 3, 1935, s.165-167.
- ↑ Joseph Ratzinger : Piskoposlar Konferansları başkanlarına, düşük glüten içerikli ve Eucharist için malzeme olarak şıra içeren ekmek kullanımına ilişkin genelge. Congregation for the Doctrine of the Faith , 24 Temmuz 2003, erişim tarihi 5 Haziran 2019 .