Hindu tapınağı
Bir Hindu tapınağı ( Sanskritçe : मंदिर, mandira = "[tanrının evi]", Hintçe mandir = "tapınak" kelimesinden türetilmiştir ; Tamilce aynı anlama gelir: கோவில் (kovil) veya கோயில் (koyil veya koil) ) kutsal bir yapıdır arasında takipçileri Hinduizm . Genellikle dini ve manevi eylemler için ayrılmıştır.
Hinduizm'de tapınak (mandir) , mükemmel kozmosu temsil eder . Tanrıların dünyası ve insanların dünyası tapınakta buluşuyor. Ev içi törenlerin aksine tapınağı ziyaret etmek zorunlu değildir; tapınağa hiç gitmeyen veya nadiren gitmeyen dindar Hindular var.
yer
Ortaçağ Hindu tapınakları veya kalıntıları Hindistan'ın her yerine dağılmış durumda, ancak bazı bölgelerden, çoğunlukla ağaçlıklı kabile bölgelerinden bilinmeyen taş binalar - burada çok sayıda Hindu tanrısının onuruna ahşap tapınaklar var mı, yoksa doğal tanrılar mı (Nehirler, dağlar, ağaçlar, yılanlar vb.) bilinmiyor. Genellikle tapınaklar şehirlerde veya daha büyük yerlerde bulunur; Bununla birlikte, birçoğu bugünün ve eski yerleşim yerlerinden uzakta bulunmaktadır, bu nedenle bölgesel hac merkezleri veya hac yerleri (örneğin Tigawa , Nachna , Eran ) çıkarılabilir . Jainler tapınağı binaların aksine, kimin de kült pratik dağ zirveleri bugün hala önemli bir rol oynamaktadır (örneğin Dağı Abu , Palitana , Parasnath veya Şravanabelagola ), Hindular tapınakları düzenli yani düz arazi üzerinde bulunan civarda ve yüksekte insan.
hikaye
Bilinen en eski Hindu tapınakları kaya tapınaklarıdır ve 4-8. Yüzyıllardan kalmadır. Yüzyıl ( Udayagiri , Ellora , Elephanta , Mandagapattu vb.) MS 400 civarında Kanchipuram binalarının bir parçası olan müstakil tapınakların (örneğin Tigawa , Talagunda , Nachna veya Deogarh ) inşasına başlandı , Khajuraho veya Madurai zirveye ulaştı . Sırasında İslam dönemi (17. yüzyıllarda için 11) çok sayıda tapınak, kuzey Hindistan'da (örn imha edildiği Martand , Gyaraspur , Eran ve birçok diğerleri); Şu anda neredeyse hiç yeni bina yoktu, bunlar ancak 18. ve 19. yüzyıllardan itibaren kademeli olarak ortaya çıktı. Yüzyıl, Babür İmparatorluğu'nun gerileme aşamasında ve İngilizler tarafından kademeli olarak iktidarın ele geçirilmesi aşamasında .
Vakıf, bağış
Tapınakların temeli, dini açıdan değerli eylemlerden biridir. Hindistan ve Doğu Asya'daki en büyük ve en güzel tapınaklar görkemli yapılardır, ancak tüccarlar ve toprak sahipleri her zaman şehirlerde tapınaklar kurmuş ve şairleri, dansçıları ve Sanskrit alimlerini tercih etmişlerdir. Tirumala Tirupati gibi devasa tapınak komplekslerine ve hac merkezlerine ek olarak , daha az eğitimli Brahman köylerinin hizmetlerini yerine getirdiği milyonlarca çok basit köy tapınağı vardır , ancak Brahminlerin olmadığı basit tapınaklar da ülkenin hemen her yerinde bulunabilir. - birçoğu birbirine bağlı eski ağaç türbeleri gibi görünüyor .
kullanım
Tapınaklarda çeşitli rütbelerden Brahman rahipleri hizmet eder. Bununla birlikte, büyük tapınaklarda, teknik görevler genellikle baş rahibin yardımcısına bırakılır - çoğu zaman düşük mevki sahibi insanlar. Yıkanma ve ateş törenleri Veda tarafından eğitilmiş rahipler tarafından yapılır . Diğer rahipler okuma konusunda uzmanlaşmıştır , diğer (zorunlu olarak Brahmanik olmayan) yardımcılar kült imgesinin veya lingamın yıkanması ve yağlanmasından sorumludur .
Tanrı ritüelde mevcut hale gelir; her rahip faaliyetinin kalbi pujadır . Hıristiyanlıkta veya İslam'da olduğu gibi bir vaaz Hindu tapınağı ritüelinde bir rol oynamaz; bunun için dini dersler var, ancak bunlar ana tapınağın dışında (genellikle aşramlarda ) gerçekleşiyor. Dokunulmazlar (kalpsiz) için tapınaklara erişim , modern Hindistan'da gelişmiştir.
mimari
- malzeme
Erken Budist manastırları ve birkaç ortaçağ kalesi dışında, Hindu ve Jain tapınakları , Hint kültür alanındaki tek taş yapılardı. Ayrı bazılarından - Ortaçağ Avrupa'sında, Hindu ve Jain açık hava tapınaklarında birçok kutsal binaların aksine tuğla binalar (örn içinde kuzeydeki Bhitargaon ve Sirpur veya çekirdeksiz içinde alüvyon toprak Bengal ) - münhasıran kesin kesme oluşur evi taşları farklı boyutlarda . Bunlar nadiren harçla çevrilmişti, ancak genellikle komşu taşlara sorunsuz bir şekilde oturtulmuşlardı. Taş ocağı taşları veya tarla taşları tamamen yok; Bunun başlıca sebebi - çok sayıda eski kaya tapınağı göz önüne alındığında - zaten olgunlaşmış taş işleme teknikleridir.
- Hizalama
Hindu tapınakları, giriş tarafı çoğunlukla (ancak her zaman değil) doğuya bakacak şekilde, düzenli olarak doğu-batı yönünde hizalanır.
- Özellikler
Tapınak kulesi - kuzey Hint olarak shikhara veya Hint güney olarak Vimana - temsil evrenin merkezini mitolojik dünya dağın bir görüntü olarak Meru . Daima eski tapınaklarda eksik tapınak kulesi, Aşağıda (örn Tigawa , Kunda , Bhumara , Aihole , Talagunda ), tapınağın en kutsal alandır cella ( garbhagriha "lap evi") içerir: tam anlamıyla kült görüntü veya lingam . Sadece kapı ile aydınlatılan mağara benzeri odaya sadece Brahminler girebilir; inananlar sadece girişlerde ( mandapalar veya antaralalar ) kalırlar . 5. ve 6. yüzyıl binaları , muson mevsiminde veya serbestçe dolaşan hayvanların kirlenmesini büyük ölçüde önleyen bir platform ( jagati ) ile zemin seviyesinden zaten yükseltilmişti . Tapınak kuleleri 6./7. Yüzyıl zaten Kuzey Hindistan tapınaklarının standardı (örneğin Naresar ); güneyde bu biraz daha uzun sürdü (örneğin Kanchipuram veya Mamallapuram ).
Hindistan'ın kuzeyinde, orta çağdan kalma Shikhara kuleleri çoğunlukla disk şeklinde, nervürlü bir uç taşla ( amalaka ) sona ererken , güneyde sözde "şemsiye kubbe" düzenli olarak yatay kademeli üst ucunu oluşturur ve genel olarak önemli ölçüde daha az dik kule yapıları. Güney Hint tipi kuzey tapınak Kailasanatha Tapınağı içinde Ellora 8 yüzyılın ikinci yarısından itibaren.
- Mimari takı
Erken ve yüksek ortaçağ Hindu tapınakları söz konusu olduğunda, hem figürlerin hem de diğer yapısal ve dekoratif unsurların - Yunan tapınakları veya ortaçağ katedralleri ile karşılaştırılabilir - renkli olarak boyandığı varsayılmalıdır . Tamamen süslenmemiş cellanın içinde bir kült imge veya lingam ve genellikle saflığın ve / veya aydınlanmanın sembolü olarak açık bir lotus çiçeği şeklinde bir tavan rozeti vardı . Artan yatay ve dikey yapı ve dışarının farklılaşmasıyla birlikte, frizlere , kornişlere ve pilasterlere dekoratif unsurlar iliştirme imkânları ile figür ve resim rölyefleri takma imkânları , sonradan neredeyse serbest plastik figür ve sahnelerin gelişmesiyle önemli ölçüde artmış ve haline gelmiştir. buna göre (örneğin, kullanılmış Dashavatara Temple içinde Deogarh , Lingaraja Temple ve Kandariya Mahadeva Temple içinde Khajuraho ).
- Düzen ilkeleri
Antik Hint Sanskrit metinlerine dayanan mimarlık bilgisi geleneği Vastu Vidya'ya göre, tapınakların planı, ruhsal temel olarak belirli bir geometrik mandalaya dayanmaktadır . Buna göre Hindu tapınakları, eşmerkezli ızgaralarla karşılaştırılabilecek belirli düzen yapılarına göre tasarlanmıştır. Bu yapıda, eşmerkezli katmanların her birindeki simetrinin bir anlamı vardır. Bununla birlikte, bunların çoğu teorik spekülasyondur, çünkü bu tür özellikler binaların kendisinde doğrulanamaz.
Avrupa
Londra'daki en büyük Hindu tapınağı olan Neasden Tapınağı , Kuzey Hindistan tarzında inşa edilirken, ikinci en büyük olan Hamm'daki Sri Kamadchi Ampal Tapınağı , Güney Hindistan tarzında inşa edilmiştir.
Ayrıca bakınız
Edebiyat
- Michael W. Meister vd. (Ed.): Hint Tapınak Mimarisi Ansiklopedisi. Kuzey Hindistan - Kuzey Hindistan Stilinin Temelleri. Princeton University Press, Princeton 1988, pp. 19ff ISBN 0-691-04053-2 .
- George Michell: Hindu Tapınağı. Bir dünya dininin mimarisi. DuMont, Köln 1991, s. 120 ff ISBN 3-7701-2770-6 .
İnternet linkleri
- Hindistan'ın sanat ve kültürüne ilişkin bağlantı listesi ve literatür
- Karnataka Tapınakları
- Bengal Terracotta Tapınakları
Bireysel kanıt
- ↑ Stella Kramrisch: Hindu Tapınağı. Cilt 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0222-3