İsis Tapınağı ve Mater Magna (Mainz)

Taberna arkeolojisindeki kutsal alan, Mainz

Kutsal Isis ve Mater Magna kökenli Romalı Mogontiacum 1. yüzyılda ve 3. yüzyıla kadar mevcuttu. Mainz şehir merkezindeki “Römerpassage” alışveriş galerisinde yapılan inşaat çalışmaları sırasında , 1999 yılının sonunda yapısal kalıntıları keşfedilmiş ve ortaya çıkarılmıştır. Kutsama yazıtları, Flavian imparatorluk ailesi ile kutsal alanın inşası arasındaki bağlantıyı kanıtlıyor ve kutsal alanın temeli ile kutsama için siyasi olarak patlayıcı bir fırsat arasında olası bir bağlantı olduğunu gösteriyor. Yapı kalıntıları, seçilmiş buluntular ve multimedya çerçeve sunumu, Römerpassage'ın bodrum katında küçük bir müze şeklinde izlenebilir.

Tarihsel arka plan

İsis'in mermer heykeli, 2. yüzyılın 1. yarısı (Tivoli yakınlarındaki Villa Hadriana)

MÖ 13/12 yılında Mainz'in yaklaşık 500 yıllık Roma tarihi , Ren Vadisi'nin yukarısındaki Mainzer Kästrich'te bir lejyoner kampının inşasıyla başladı . Hızla gelişen Canabae , sivil vicus Ren ve gibi sonradan il sermaye kamu binaları, doğru termal banyolar , tiyatro , idari binalar ve tapınaklar , özellikle Flavius'lar imparatorluk ailesi altında hızla izledi. Bu süre zarfında Isis ve Magna Mater için tapınak kompleksi inşa edildi.

Bulunan yazıtlara göre, hem Isis - burada Panthea ('tüm tanrıça') ve Regina ('kraliçe') ilaveleriyle - hem de ana tanrıça Magna Mater, Mogontiacum'daki tapınakta saygı görüyordu . Her iki tanrıça da büyük olasılıkla Roma İmparatorluğu'nun genişlemesinin bir parçası olarak dinlerini yanlarında getiren Roma birlikleri tarafından Mainz'a getirildi . Kült İsis aslen gelen Mısır , Mater Magna geri azından gider ilah Asya tanrıça Kibele (bkz İsis ve Osiris kültleri ve Kybele ve Attis kültleri ). Her iki kült de Roma İmparatorluğu'nda zaten daha uzun bir geleneğe sahipti: Kibele / Mater Magna, MÖ 3. yüzyılın sonundan beri vardı. Roma'da saygı gördü . İsis uzun zamandır Mısır firavun imparatorluğunun panteonunun bir parçasıydı . Roma dünyası İsis kültüyle Batlamyuslar ve Helenistik kültür aracılığıyla temasa geçti . Roma Cumhuriyeti'nde ve Tiberius'a kadar imparatorluk çağının başlangıcında kısmen yasaklanmış olan İsis kültü, sonunda İmparator Caligula'nın altında yerleşti . Ancak eyalet başkenti Mogontiacum ile üstün olan yeni Germania eyaletinde bu kültler yeniydi.

Kutsal alandan Legio XXII Primigenia damgalı tuğlalar

Flavian imparatorluk ailesinin kurucusu İmparator Vespasian , İskenderiye'deki yönetimini Mısır tanrısı Serapis'ten aldığından beri, Flavianlar doğu kültleriyle yakın bir ilişki içindeydiler. Mısır tanrıçası İsis pozisyonuna karşılaştırılabilir imparatorluk kültü temsilcisi oldu Venüs içinde Julian imparatorluk ailesi . Bu bağlamda , sahada bulunan askeri tuğla damgalı tuğlalar , imparator tarafından teşvik edilen kült uygulaması için devlet tarafından yaptırılan bir binayı düşündürmektedir.

Kutsal alan, sonraki 200 yıl içinde birkaç kez temelden yeniden inşa edildi ve 250 civarında ilk sur inşa edildikten sonra, aynı zamanda korunan şehir alanı içinde yer aldı. MS 3. yüzyılın sonlarına doğru, muhtemelen daha sonra, Isis ve Mater Magna kültü artık Mainz'de uygulanmıyordu. Kutsal alan terk edildi ve bina kompleksi bakıma muhtaç hale geldi. Kült faaliyetlerinin sona ermesinin somut nedenleri bilinmemektedir. 1. ve 2. yüzyıllara ait buluntular, kutsal alanın bu dönemde canlı kullanıldığını kanıtlamaktadır. Kapsamlı buluntuların daha fazla işlenmesi, kutsal alanın faydalı ömrünün daha kesin bir tarihlendirilmesini sağlayabilir.

Muhtemelen erken ortaçağ Mainz'deki periferik konumu nedeniyle, bölge uzun bir süre nadasa bırakıldı. Manastırına inşaatı ile başlayan Zavallı Clares 1330 sonrasında ve inşaat Wamboldter Hof , zaman içinde benzerdi, sitesi manastır kompleksleri ve aristokrat ile üzerine inşa edilen mahkemelerde de Ortaçağ'da .

Yeniden keşif, kazı ve kurtarma

Mogontiacum'daki Isis / Mater Magna tapınağının yeri

1999'da, 1950'lerden kalma binaların bulunduğu son şehir içi alanlardan biri, kentsel gelişim açısından iyileştirilecekti. Bir çarşı inşa etmek için mevcut binalar yıkıldı ve temeller için buna uygun büyük bir kazı yapıldı. Bina projesine Devlet Anıtları Koruma Dairesi Rheinland-Pfalz , Mainz Ofisi eşlik etti . Roma yolu, bu bölgedeki lejyoner kampından Ren köprüsüne doğru uzandığından (kazılar sırasında bunun bir kısmı açığa çıkarıldı), arkeologlar , Roma döneminden kalma tipik şerit evleri ve daha küçük atölyeleri hesaba kattı .

Beş metre derinlikte, 1999'un sonunda beklenmedik bir şekilde arkeolojik açıdan önemli iki bulgu bulundu : Roma döneminden kalma bir kutsal alanın kalıntıları ve altında yaklaşık 700 yıl daha eski olan Hallstatt dönemine ait bir mezar alanı . Daha sonraki arkeolojik kazılar sırasında, hem kutsal alanın yapı kompleksi hem de Hallstatt mezarlığındaki MÖ 680-650'ye tarihlenen bir kadın mezarı bulunmuştur. M.Ö. belgelenmiştir. Yaklaşık 17 ay süren kazılar 2001 yılı başlarında sona erdi. Daha fazla arkeobotanik ve arkeozoolojik değerlendirme için, kazı alanından 49 m³ diğer buluntuya ek olarak 15 ton toprak çıkarıldı.

İlk etapta arkeolojik belgelemenin ardından yapı kalıntılarının kaldırılması ve alışveriş pasajındaki inşaat çalışmalarına devam edilmesi planlandı. 1970'lerde keşfedilen ve aynı zamanda 1. yüzyıla kadar uzanan balo sahasındaki Mithraeum da benzer bir akıbete uğradı ve - yetersiz belgelenmiş - inşaat çalışmaları sırasında onarılamaz bir şekilde tahrip edildi. Bu planlara karşı direniş ve yeni kurulan bir vatandaş girişimi olan Römisches Mainz e. V., kısa sürede kutsal alanın korunması için birkaç 10.000 imza topladı.

Kutsal alanın kalıcı olarak korunması ve yeni inşa edilen alışveriş pasajına dahil edilmesi sağlandı. Ancak bu noktada planlanan bir yeraltı otoparkı nedeniyle buluntuların yeniden yerleştirilmesi gerekti . Kutsal alanın yapısal kalıntıları ayrıntılı bir işlemle sökülmüş ve birkaç metre öteye taşınmıştır. Ortaya çıkan 3,43 milyon avroluk maliyet, Mainz şehri ile Rheinland-Pfalz eyaleti arasında paylaşıldı. 30 Ağustos 2003'teki festival açılışından bu yana - Mainz şehir merkezine tahmini 25.000 ziyaretçi geldi - Isis ve Mater Magna kutsal alanı, Römerpassage Mainz'in bodrum katındaki Taberna arkeolojisinde ziyaret edilebilir.

antik kutsal alan

Kutsal alanın yapısal kalıntıları (Taberna archaeologica, Mainz)

Kutsal alan bir Greko-Romen tapınağı değildi . Bir sütunlu salon olarak bu tip ve büyük merkezi iç zamanki dikdörtgen kat planı, eksik. Bunun yerine, etrafını saran bir duvar ve bazılarının küçük ölçekli odaları olan çeşitli bina tipleriyle kutsal bir alandı. Yaklaşık 200 yıl boyunca bölge, bazı durumlarda temelde olmak üzere birkaç kez yeniden inşa edildi. Kutsal alan, MS 1. yüzyılın son üçte birinde, Kästrich'teki lejyon kampından Ren köprüsüne giden ana yol boyunca daha önce gelişmemiş arazi üzerine inşa edilmiştir. O zamanlar, Hallstatt mezarlarının setleri hala sahada görülebiliyordu. Bu nedenle inşaatçılar muhtemelen burayı “kutsal bir bölge” olarak gördüler ve kutsal alan bu noktada kasıtlı olarak tasarlandı. Kutsal alanın altındaki mezarın ortasına bilinçli olarak yönlendirilen, özenle duvarlanmış bir şaft da buna tanıklık ediyor.

Ana yoldan tapınağa giden bir yan yol. Civarda bir tuvalet ve basit yarı ahşap binalar vardı . Bunlar, toplantı ve kült odaları olarak kullanıldığını düşündüren soba ve çeşmelerle donatılmıştır. İki küçük dikdörtgen tapınak da ilk sisteme aitti. Daha sonraki değişiklikler 2. yüzyıla kadar uzanıyor ve kutsal alanı yaklaşık 16 × 16 m'lik bir alana genişletti. Aynı büyüklükteki iki iç oda, daha küçük diğer odalarla çevriliydi. Orta eksende, muhtemelen kült oluşumunda rol oynayan merkezi bir kuyu odası (planda en sağda) vardı. Merkez eksenden kuyu odasına kadar, aksi takdirde derinden yırtılmış duvardaki tek kapı açıklığı da tespit edilebilmiştir. Muhtemelen kuyu odası, kült operasyonlarında ihtiyaç duyulan "kutsal Nil suyu" için bir kaynak görevi gördü. Yapı kompleksinde, ana odaların karşısında üç adet masif taş kaide bulunmuştur. Muhtemelen sunak olarak hizmet ettiler. Kutsal alana ait iç avlu alanında ayrıca çok sayıda yanmış kurbanlık şömineler ve depo çukurları bulunuyordu.

ve görüntüyle ilgili bilgileri görüntüleyin

Kutsal Alan Isis ve Mater Magna Mainz'ı Planlayın

Anubis ve kutsal alandan habercinin asasını gösteren duvar resmi parçası

Binaların tümü, taş duvarlı kaide alanlarına sahip yarı ahşap binalardı. Ancak su duvarları sıva uygulanarak ve boyanarak iyileştirildi. Kazılar sırasında yüzlerce parlak boyalı sıva ve alçı parçası bulundu . Daha büyük bir duvar parçası, antik literatürde Apuleius'ta tarif edildiği gibi, kırmızı bir arka plan üzerinde bir habercinin asası ve avuç içi ile Anubis'in görüntüsünün parçalarını gösterir . Taban duvarlarında da in situ olarak beyaz badanalı sıva parçalarına ait kalıntılar bulunmuştur . Kazılar sırasında herhangi bir şap kalıntısına rastlanmadığından, kutsal alanın tabanının yalnızca sıkıştırılmış topraktan oluştuğu anlaşılmıştır. Binalar çatı kiremitleri ve ahşap kiremitlerle kaplandı . Bulunan tuğlalar arasında çok sayıda askeri pul olması şaşırtıcıydı, örneğin "Mainz House Legion " Legio XXII Primigenia , Legio I Adiutrix veya Legio IV Macedonica . Disiplinler arası araştırma, üretim kaynağı Rheinzabern ( Tabernae ) için tuğla damgalı Roma yapı seramiklerinin yerelleştirilmesini sağladı .

arkeolojik sunum

Kutsal alan üzerinde bir cam geçit ile fon sunumu

Yapı kalıntılarının kurtarılması sırasında kutsal alan 2. yüzyılda yapıldığı için kurtarılmış ve korunmuştur. Kutsal alan, Römerpassage'ın bodrum katına beş metre derinlikte (bulgunun derinliğine karşılık gelir) ve Roma yolunun tam olarak eski yöneliminde kuruldu. Girişim Römisches Mainz e. V. zemin katta, 2003 yılı Ağustos ayında açılan odalar Taberna arkeologisi olarak da bilinmektedir . Kutsal alanın kazıdan elde edilen en önemli buluntularla sunumu, modern müze eğitimi yöntemleri ve multimedya teknolojisi yardımıyla özenle uygulandı. Ziyaretçiler, odaya merkezi olarak yerleştirilmiş kutsal alanın kalıntılarına cam bir yürüyüş yolu ile her taraftan erişebilir ve görebilir. Slayt projeksiyonu ile duvar kalıntılarının ortasına Isis ve Mater Magna'nın çeşitli görüntüleri yansıtılır. Vitrinlere ek olarak, multimedya bileşenleri bireysel tematik yönleri açıkça aktarıyor. Bir film prodüksiyonu, bir Isis rahibi ve gizlice bir vatandaşın lanetlenmesine izin veren Romalı bir kadınla yeniden canlandırılan bir ritüel sahnesini gösteriyor. Orijinalde sergilenen buluntular , oyun sahnelerine replika olarak entegre edilmiştir. Roma Mainz vatandaşı Claudius Secundus'un (Mainz kabare sanatçısı ve müzisyen Lars Reichow tarafından konuşulan ) MS 69'da Roman Mainz'deki İsis ve Saturnalia kültü hakkında rapor verdiği düzenli aralıklarla bir ses sekansı çalınır . Çocuklar için ek interaktif bilgiler ve arkeolojik oyunlar içeren bir slayt dizisi ve birkaç bilgisayar terminali, multimedya konseptini tamamlar. Duvara yerleştirilmiş ve kaldırılabilir bir kapakla kapatılmış on vitrin, kült olaylarından orijinal buluntuları gösterir ve bağlantıları açıklar. Dahil olmak üzere bilgi panoları Roma Mainz'in mevcut bilgi durumuna göre bir planı da küçük müze sergisinin bir parçası.

Seçilen bireysel buluntuların açıklaması

Claudia Icmas ve Vitulus'un tabloları ansatae

ithaf yazıtları

Sunaklara ek olarak, kazılar sırasında çeşitli kutsama taşları veya parçaları bulunmuştur . Bir yandan, tapınağın hangi tanrılara adandığının açık bir şekilde belirlenmesini sağladılar. Öte yandan, yazıtların yardımıyla Vespasianus'a atıfta bulunulması ve böylece kutsal alanın ilk tarihlendirilmesi sağlanabildi.

Aşağıdakiler en önemli üç ithaf yazısıdır:

• Bir duvara yapıştırılmış kumtaşından yapılmış bir tabula ansata (iki kulplu tablet) parçası. Yazıt, 1 Temmuz 69-23 Haziran 79 tarihleri ​​arasında Roma İmparatoru olan Vespasian'dan bahseder:

Orjinal metin	tercüme
[--- Primi] dahi --- [--- Imp (eratoris) Ve] spasiani Aug (usti) [--- procur] atoris a [r] carius [--- Matri] deum ex im [p] erio [eius ---] posuit	"(Ad) Primigenius (tıraş) ... imparator Vespasianus Augustus'un ... savcının saymanı ... (yazılı binayı) onun emriyle tanrıların (büyük) annesi için inşa ettirdi . "

• Mater Magna ve Isis Panthea için neredeyse aynı ithaf yazıtları ile tamamen korunmuş tabulae ansatae :

Orjinal metin	tercüme
Pro selam Augustorum s (enatus) p (opuli) q (ue) R (omani) et exercitus Matri Magnae Claudia Aug (usti) l (iberta) Icmas ve Vitulus Caes (aris) sacer (dote) Cla (udio) Attico (l) ib ( erto)	“ Roma senatosunun imparatorlarının (ve) ve halkının ve ordunun iyiliği için, imparatorun azatlısı Claudia Icmas ve rahip Claudius Atticus'un (aynı zamanda) azatlısı olan imparator kölesi Vitulus, Mater Magna (bu taş setine sahip olun ).
Pro selam Augustorum ve s (enatus) p (opuli) q (ue) R (omani) et exercitus Isidi Pantheae Claudia Aug (usti) l (iberta) Icmas ve Vitulus Caes (aris) sacer (dote) Claud (io) Attico lib (erto)	" İmparatorun azatlısı Claudia Icmas ve rahip Claudius Atticus'un (aynı zamanda) azatlı kölesi olan imparatorluk kölesi Vitulus, imparatorların , Roma senatosunun ve Roma senatosunun iyiliği için Isis Panthea'yı (bu taş setine sahip ) aldılar . insanlar ve ordu ."

Sorumlu arkeolog Marion Witteyer , son iki yazıtta devlet destekli tüm kurumların (imparator, senato, halk ve ordu) açıkça belirtilmesinden, vakıf için siyasi olarak patlayıcı bir fırsat olduğu sonucuna varıyor. Mainz lejyonlarının katılımıyla tetiklenen bir kriz durumunun ardından kamu düzeninin yeniden sağlanması , bu kutsama ve kutsal alanın temeli olabilir. Bu sonuç, o zamanlar sözde mali mallar olarak kabul edilen askeri damgalı tuğlaların daha önce bahsedilen birikimi ile desteklenmektedir. İnşaat önlemlerinin ya kamusal bir niteliğe sahip olduğunu ya da en azından yapı malzemelerinin sağlanmasıyla devlet tarafından sübvanse edildiğini belirtiyorlar.

kaçış tabletleri

Bulunduğu gibi kaçış tabletleri (genişlik: yaklaşık 3 cm)

Kutsal alanla doğrudan ilişkili buluntular arasında kurban çukurlarında bulunan 34 adet kaçış paneli bulunmaktadır. Dünya çapında yaklaşık 600 benzer tablet biliniyor, Mainz şu ana kadar Almanya'da bulunan kaçış tabletlerinin sayısını iki katına çıkardı. Mainz'in şifresi çözülmüş tabletleri sürekli olarak büyüler içeriyor . Neredeyse istisnasız olarak, insanlar değerli eşyalarını veya parayı zimmetine geçirdikleri için lanetlenirler, ancak bir durumda bir aşk ilişkisinde de rakip olurlar. Kutsal alanın rahipleri tarafından lanetlerin yazılması gibi büyülü uygulamaların performansı, Roma hukukunun yasaklaması nedeniyle halka açık değil, yalnızca gizli olarak gerçekleşti. Bulunan kaçış tabletlerinin ve bu bağlamda sınıflandırılabilecek diğer buluntuların gösterdiği gibi, uygun ücret için "istek üzerine lanet", en azından bir süre için rahiplerin günlük işlerinin bir parçasıydı.

Yuvarlanmış veya katlanmış tabletler 1. yüzyılın sonu ile 2. yüzyılın başlarına tarihlenebilir. Boyutları 3 × 5 cm ile 10 × 20 cm arasında değişmektedir. Bir tavuk kemiğinin etrafına sarılı bir plak bulundu ve sözde "sempatik ajan" olarak sihri arttırması gerekiyordu ve bu keşfe kadar sadece Mısır'da tespit edilebiliyordu. Onlar Latince açıklanan başkentleri veya başkentleri italik, o zamanlar çok yaygındı . Sadece iki tablet Kaba Latince küfür metinleri içerirken , on iki tablet klasik Latince ve retorik olarak dekore edilmiştir. İlahi yardım amacıyla, Mater Magna ve onunla birlikte ibadet edilen Attis, tek tek veya çift olarak çağrıldı. Kaçış tabletlerinden bazıları şimdi tercüme edildi, eski okumalar tekrar tekrar yeni, daha doğru okumalarla değiştirildi.

• Bir kaçış işaretinin metni:

Orjinal metin	tercüme
Prima Aemilia Nar- cissi agat quidquid conabitur quidquid aget omnia illi inversum sit sic illa nuncquam quicquam florescat amentita surgat a- mentita suas res agat quidquid cerrahı omnia interversum surgat Prima Narcissi aga (t) como (do) haec carta nuncquam florescet	"Her ne olursa olsun Prima Aemilia, Narcissus'un sevgilisi, ne yaparsa yapsın deneyecek , onun için her şey ters gidecek . Asla hiçbir şey gelişemez, akla getirilir , yalancı şeyler yapar. Ona ne olursa olsun , yanlış sonuçlanmalı. Narcissus'un primasının bu şekilde sona erdiği, bu tabletin asla çiçek açmayacağı söylenir . "

"Sihirli Bebekler"

Bulunan "sihirli bebeklerden" biri

Sihirli bebekler olarak adlandırılan iki kil figürün keşfi, tapınağın büyülü ve kült dünyasına dair daha fazla bilgi sağlar. Bunlar, serbest elle yontulmuş, kabaca modellenmiş iki erkek figürüdür. Kutsal alan bölgesinde bir hendek veya kuyuya yatırıldılar. Her iki figürün de tüm vücut üzerinde birkaç deliği vardır. B. kalp bölgesinde. Bu ritüel delme, istenen kişiye karşı belirli bir büyü, genellikle bir aşk büyüsü oluşturmaya hizmet etmelidir. Figürlerden biri de kırılmıştı, iki yarı birbirine doğru bükülmüştü. Bu, küfreden kişinin, büyü yürürlüğe girene kadar yönünün şaşırmış olmasını dilediğini temsil etmelidir. Daha büyük kil figürde (sağdaki resme bakın) ayrıca tanrıça için kişiyi açıkça tanımlaması gereken bir kurşun tablet de bulundu: Romalı Kelt adını Trutmo Florus Clitmonis filius ("Clitmo'nun oğlu Trutmo Florus") taşıyor.

Bronz figür "Erkek Cüce"

Bronz figürlü cüce, MÖ 1. yüzyıl Chr.

Bulunan en değerli nesnelerden biri, küçük bronz bir erkek cüce figürüdür. Muhtemelen MÖ 1. yüzyılda ortaya çıkmıştır. Tapınağa getirildiği zaman, zaten bir antikaydı. Figür yüksek sanatsal kalitededir ve tam bronzdan yapılmıştır . Ayak tırnakları ve tırnaklar gümüşten yapılmıştır.

Şekil, hafifçe sırtında duran, pelerinli ve saç tokalı bir cüceyi göstermektedir. Uzanmış sol el muhtemelen bilinmeyen bir nesneyi tutuyordu, sağ el kıvırcık saçlı kafaya gidiyor. Şekil, bir kült kutlamasında sarhoş bir katılımcıyı temsil edebilir.

Hallstatt kadın mezarı

Kutsal alan alanındaki kazılar sırasında arkeologlar beklenmedik bir şekilde Hallstatt mezar höyüğüne rastladılar. Tüm mezarlar hendeklerle çevriliydi ve bir toprak höyükle kaplandı. Bulunan mezarların birçoğu ortaya çıkarıldı. Ancak, cenaze törenini takip eden inşaat faaliyetleri nedeniyle bunlar kesintiye uğradı. Bir istisna, mezar yağmacıları tarafından daha sonraki bir tarihte açılan ancak nispeten verimli olan oda mezardı. Daha sonraki araştırmaların bulgularına göre, mezar, sosyal açıdan üstün bir kişiliğe sahip bir Hallstatt kadın mezarı olarak ele alınabilir. Ölülere ait kişisel ekipman parçaları bulundu, örneğin B. Mücevherat, sofra takımı ve ölüm tahtası kalıntıları . Anatomik birliktelik içerisinde yer almayan iskelet neredeyse tamamen korunmuş ancak bazı kısımları büyük oranda parçalanmıştır. Kadınların mezardan bulgular böylece hem izin dendroarchaeological ve antropolojik araştırmalar.

Hallstatt kadın mezarı, MÖ 7. yy Chr.

Dendroarkeolojik çalışmalar

2,20 × 0,9 m boyutlarındaki ölüm tahtası, mezar alanının zeminindeki steril Ren kumunda iyi korunmuştur. Trier'deki Dendroarkeoloji Laboratuvarı tarafından yapılan araştırmalar, kullanılan ahşabın ve dolayısıyla defin dendrokronolojik olarak MÖ 680'den 650'ye tarihlendirilmesine izin verdi. Bu dönemdeki bulgunun tarihi , Rheinland-Pfalz'da benzersiz olarak kabul edilir ve bulgu , Rheinland-Pfalz'daki arkeolojik kazılardan bugüne kadarki en eski ahşap buluntudur.

antropolojik araştırma

Bulunan iskelet kalıntılarının antropolojik incelemesi, gömülen kişinin 35 ila 45 yaşları arasında bir kadın olduğunu gösterdi. Kişi, yaşamı boyunca çok kaslı ve oldukça zarif değildi, ancak 159 cm'lik belirlenmiş bir boy, o zamanki kadın ortalamasına tekabül ediyordu. Ölüm nedeni iskelet kalıntılarından belirlenemedi. Tek patolojik değişiklik, sağ diz ekleminde ( osteoartrit ) aşınma ve yıpranma belirtilerinin yanı sıra dişlerde, özellikle azı dişlerinde ağır tartar tortularıydı .

Yüzün rekonstrüksiyonu, parçalanmış ancak tamamen sağlam kafatası temelinde adli tıp yöntemleri kullanılarak gerçekleştirilecektir.

Diğer buluntular

Bulunan tekliflerin sunumu

Bahsedilen daha büyük buluntulara ek olarak, çok sayıda başka küçük buluntu da vardır. Diğer taş buluntular arasında, örneğin, adak sunakları ve yazıtlı veya heykel parçalı çeşitli boyutlarda kabartmalar sayılabilir. Çok sayıda sıva, sıva ve tuğla parçaları, kazılan nesnenin yapısal detaylarının daha fazla göstergesini vaat ediyor. Günlük kültlerde geleneksel olan kutsama teklifleri çok sayıda mevcuttur: bronz veya kilden yapılmış diğer tanrıların, özellikle Mercurius ve Venüs'ün portreleri , ayrıca aşıklar veya hayvan figürleri gibi özellikle popüler konuların toplu olarak üretilen kil modelleri (bunun yerine). "gerçek" hayvan kurbanları) ve madeni para adaklarından veya kemik iğnelerinden ve bronz minyatür baltalardan yapılmış madeni paralar. Eski zırhlı erkek kil figürleri ve uygun şekilde işaretlenmiş ithaf yazıtları , tapınağın kült birliklerinde örgütlenmiş askeri personeli olan Pausarii'den geldi .

Kutsal alanda bulunan kandil sayısı 300 civarında olağanüstü yüksek. Tüm lambalar yanık deliğinde kurum izleri gösteriyor ve bu nedenle kullanılıyordu. Lambaların çoğu yanmış kurban alanlarında bulundu. Kurban işlemi bittikten sonra burada yatırıldılar. Geniş formatlı kandiller, kutsal alanın mobilyalarının bir parçasıydı ve odaları aydınlatmak için kullanılıyordu.

Yakmalık sunu veya imha çukurlarında bulunan çok sayıda sunu arkeolojik açıdan önemlidir: tavuk ve kuş kemikleri, pişmiş ürünlerin kömürleşmiş kalıntıları, çekirdekli ve çekirdekli meyvelerden taşlar, fındık, tahıl, hurma ve incir, çam kozalağı kalıntıları, tavuk yumurta vb. Ayrıca tütsü kadehleri ​​veya bağış kapları gibi kült yemeklerinin yanı sıra muhtemelen kült yemekleri için kullanılan küfürlü yemekler de bulunmaktadır.

Arkeolojik Bulgular

Arkeolojik bulguların, bağlantılarının ve bilimsel yorumlarının kapsamlı bir şekilde değerlendirilmesi halen devam etmektedir. İlk araştırma sonuçlarının sunumu açıklandı, ancak henüz yayınlanmadı. Bununla birlikte, değerlendirmeye dahil olan arkeologlar, çalışmanın bir kısmını hâlihazırda gerçekleştirebildiler ve buluntu hakkında bir takım açıklamalarda bulundular.

Şimdiye kadar bilim, İsis kültünün Roma İmparatorluğu'nun kuzey eyaletlerine bu kadar erken nüfuz ettiğinin farkında değildi . Tapınağın MS birinci yüzyılın son üçte birinde, yani İmparator Vespasian döneminde açıkça tanımlanabilen zamanı, önceki doktrinin revize edilmesi gerektiği anlamına geliyordu. Mainz tapınağı, aynı zamanda, iki doğu tanrısına ortaklaşa kutsanmış bir tapınak olan İtalya dışında bulunan ilk tapınaktı. Mogontiacum'da, İsis kültü o zamana kadar kanıtlanmamıştı veya sadece küçük buluntular aracılığıyla, Mater Magna kültü yalnızca MS 2. yüzyılın sonundan itibaren doğrulandı. Mater Magna'ya atanabilecek Attis'in çağrılması da ilk kez Mainz kaçış tabletlerinde belgelenmiştir.

Kazılar sırasında çok sayıda buluntu elde edilmiştir. Hallstatt dönemi mezarlığındaki kadın mezarı özel bir konuma sahiptir ve kutsal alandan ayrı olarak görülmektedir. Mainz mezarına dendrokronoloji bağlamında Demir Çağı araştırmalarında özel bir yer verilmiştir .

Kutsal alanla ilgili olarak, kuruluş metni ve bundan kaynaklanan tarihlerin bölgesel olarak önemli siyasi olaylar hakkında bilgi vermesine izin veren ithaf yazıtları bulunmuştur. Diğer olağanüstü epigrafik tanıklıklar, bulunan ve keşfedilen sihirli bebeklerle birlikte, Roma yasalarına göre yasaklanmış ve yasadışı olarak uygulanan basit taşralı Romalıların büyülü ve ritüel kült dünyasına bir fikir veren kurşun kaçış tabletleridir. Ateş sunakları, küçük adak adakları buluntuları ve kurban depoları, Isis ve Mater Magna için resmi olarak uygulanan kültün uygulanması ve organizasyonu hakkında ayrıntılı bilgi sağlar. Örneğin, olağan ilave olarak teklifleri gibi pişmiş toprak ya da küçük bronz, yetişkin horoz ve untypically birçok kemik bülbüllerden bulunmuştur yanmış kurbanları arasında görünüşe göre sığınak tercih edilen kurban edilen hayvanlar hangi. Tipik olarak, tavuklar doğu tanrılarına kurban edilirdi, o zamana kadar ötücü kuşların kurban edilmesi bilinmiyordu.

Genel olarak, Mainz'de bulunan İsis ve Mater Magna kutsal alanları ile kentin Roma tarihine ait önemli bir detay daha keşfedildi. Örneğin, eyalet valisinin oturduğu yer, forum , amfitiyatro ve hepsinden önemlisi imparatorluk tanrısı Jüpiter veya Mogontiacum'dan Juno için tapınak komplekslerinin bulunduğu kutsal alan hakkında hala güvenilir bulgular var .

Edebiyat

• Marion Witteyer: Kutsal şantiye - Mainz'deki Römerpassage'ın altındaki Isis ve Mater Magna için kült alanı. Verlag Philipp von Zabern, Mainz 2003, ISBN 3-8053-3150-9 .
• Gerhild Klose, Katharina Angermeyer: IŞİD mahkemede. Mainz'deki Isis Panthea ve Mater Magna kült alanının açılışı için bir Roma festivali. İçinde: Antik Dünya . Cilt 34, No. 4, 2003, sayfa 521-524, ISSN  0003-570X .
• Marion Witteyer: Isis ve Mater Magna için kutsal alan. Devlet Anıtları Koruma Dairesi broşürü, Mainz 2004, ISBN 3-8053-3437-0 .
• Jens Dolata, Marion Witteyer: İzleyici odaklı tarih arabuluculuğu: Mainz'deki İsis ve Mater Magna kutsal alanının sahnelenen yeri. İçinde: Devlet Anıtları Koruma Dairesi Rheinland-Pfalz - Arkeolojik Anıtları Koruma Bölümü (Ed.): Rheinland-Pfalz'da Arkeoloji 2004. Verlag Philipp von Zabern, Mainz 2005, ISBN 3-8053-3551-2 , s. 40–43 .
• Jürgen Blänsdorf : Isis'in Defixionum Tabellae'si ve Mainz'deki Mater Magna tapınağı. Mainzer Archäologische Schriften (Kültürel Miras Rheinland-Pfalz Genel Müdürlüğü, Mainz Devlet Arkeoloji Müdürlüğü tarafından yayınlanmıştır), Cilt 9, Mainz 2012, ISBN 978-3-935970-09-9

İnternet linkleri

• Girişimi Römisches Mainz - Bölüm: Sanctuary ( Memento 23 Şubat 2010 tarihinden itibaren Internet Archive )
• mainz.de - Isis ve Mater Magna tapınağı
• Arkeoloji Müdürlüğü Mainz - Kutsal Alan
• Jürgen Blänsdorf : Mainz Fluchtäfelchen araştırmaları üzerine yayınları olan yayınların listesi (Bölüm X: Arkeoloji, PDF belgesi; 135 kB)
• Kutsal 360 ° panorama ( Memento 4 Ocak 2006 tarihinden itibaren de Internet Archive )
• Katja Zipp: Hallstatt döneminden, İsis ve Magna Mater'in mabedinin altındaki kadın. ( Memento 29 Ocak 2013 dan Internet Archive )
• Sybille Bauer: Kutsal bir yer olarak Mainz Römerpassage - Roma tapınak bölgesi İsis ve Magna Mater'deki erken Demir Çağı mezarı. ( Memento 29 Ocak 2013 dan Internet Archive )

Notlar

1. ↑ Titus Livius , 29, 10, 4–11, Kartaca ile savaş sırasında Sibylline kitaplarına danıştıktan sonra kült göktaşı taşının Phrygia'daki Pessinus tarafından Roma'ya getirildiğini bildiriyor .
2. ↑ Bkz. Maarten J. Vermaseren: Roma Germania'sında Kibele ve Attis kültü . Stuttgart 1979.
3. ↑ Tacitus , Tarih 4, 82.
4. ↑ Marion Witteyer: Kutsal şantiye - Mainz'deki Römerpassage altında Isis ve Mater Magna için kült alanı. S. 14. Flavius ​​​​Josephus'a göre , Jüdischer Krieg 7, 123f. Vespasian zaferinden önceki geceyi Titus ile Roma'daki İsis Tapınağı'nda ( Iseum Campense ) geçirdi.
5. ↑ Ingeborg Huld-Zetsche : Mainz'de Bir Mithraeum. İçinde: Archäologie, Rheinland-Pfalz 2002. Verlag Philipp von Zabern, Mainz 2003, s. 75–78; Ingeborg Huld-Zetschke: Mainz'deki Mithras kültü ve top sahasındaki Mithraeum (= Mainzer arkeolojik yazıları Cilt 7) Kültürel Miras Genel Müdürlüğü, Arkeoloji Müdürlüğü, Mainz 2008, ISBN 978-3-935970-05-1 .
6. ↑ Gerhild Klose, Katharina Angermeyer: IŞİD mahkemede. Mainz'deki Isis Panthea ve Mater Magna kült alanının açılışı için bir Roma festivali. İçinde: Antik Dünya . 34. Cilt 5, 2003, sayfa 521-524.
7. ↑ ^{a b c} Sybille Bauer: Kutsal bir yer olarak Mainz Römerpassage - Roma tapınak bölgesi İsis ve Magna Mater'deki erken Demir Çağı mezarı. ( Memento 29 Ocak 2013 dan Internet Archive )
8. ↑ Apuleius, Metamorphoses 11, 8ff.
9. ↑ Marion Witteyer'den alınan Géza Alföldy ve Gerd Rupprecht'ten sonra okuma : Isis ve Mater Magna için kutsal alan. Broşür Arkeolojik Anıt Koruma Mainz 2004, s.14 ff.
10. ^ AE 2004, 1014 .
11. ↑ Atoris eklenmesi de mümkündür .
12. ↑ AE 2004, 1015 ve AE 2004, 1016 .
13. ^ Marion Witteyer: Isis ve Mater Magna için kutsal alan. Broşür Arkeolojik Anıt Koruma Mainz 2004, sayfa 11 ve 17.
14. ↑ Jürgen Blänsdorf, in: Initiative Römisches Mainz'in Novitas üye dergisi , Baskı I, 2004.
15. ↑ AE 2004, 1024 . Jürgen Blänsdorf'tan sonra okuma, 2003, Marion Witteyer'den alındı: Isis ve Mater Magna için kutsal alan. Broşür Arkeolojik Anıt Koruma Mainz 2004, s. 47.
16. ↑ AE 2005, 1128 .
17. ↑ Katja Zipp: Isis ve Magna Mater için kutsal alanın altındaki Hallstatt Hanımı. ( Memento 29 Ocak 2013 dan Internet Archive )
18. ↑ AE 2004, 1020 , AE 2004, 1021 , AE 2004, 1022 .
19. ↑ Marion Witteyer (ed.): Isis ve Mater Magna için kutsal alan. Verlag Philipp von Zabern Mainz, ISBN 978-3-8053-3334-4 (devam ediyor).
20. ^ Göre Arkeolojik Eser Koruma - Mainz Ofisi , Araştırma başlığı: Sanctuary.
21. ^ Marion Witteyer: Isis ve Mater Magna için kutsal alan. Broşür Arkeolojik Anıt Koruma Mainz 2004, s.57 ff.

50.00135 8.26797Koordinatlar: 50 ° 0 ′ 4.86 ″  N , 8 ° 16 ′ 4.69 ″  E