Çin Tarihi 1961–1965

Çin 1961-1965 tarihçesi gelişimini kapsar Çin Halk Cumhuriyeti bu yıllarda. 1961'den 1965'e kadar olan dönemde, Mao ve Liu Shaoqi'nin hatları iktidar için yarıştı ve biri diğerine üstünlük sağladı. Sosyalist Eğitim Hareketi ile, Mao'nun giderek daha fazla galip geldiği ve nihayetinde Kültür Devrimi'ne yol açan bir hareket olan 1963'te başladı .

1961'deki acil durum programı

İleriye doğru büyük sıçrama sırasındaki başarısızlıklar ve kötü ekonomi nedeniyle Çin, 1961'in başlarında düşük bir noktaya ulaştı. İnsanlar açlık çekiyordu ve endüstri ağır hasar gördü. Tahıl üretimi 200 milyon tondan (1958) 160 milyon tona (1962), şeker 0,9 milyon tondan 0,34 milyon tona, pamuk 2.0 milyon tondan 0,8 milyona ve pik demir 13,7 milyon tondan 8,1 milyon tona, çimento 9,3'ten Milyon tondan 6.0 milyona ... Bu arka plana karşı, Liu Shaoqi, ÇKP'nin Ocak 1961'deki 9. plenumunda bir acil durum programıyla galip geldi. Program, “Düzenleme, Konsolidasyon, Ek ve Seviye Yükseltme” sloganları altında yürütülmüş ve aşağıdaki hedeflere sahip olmuştur.

Düzenleme : Düzenlemenin amacı, ekonomik sektörleri birbirleriyle daha iyi bir ilişkiye geri getirmekti. Metal alan kesildi. Bunun yerine, tarım için önemli olan kimya ve enerji endüstrileri teşvik edildi. “Büyük Atılım” ın katı bir şekilde yerelleştirilmesi yerine, merkezileştirme için altı bölge ofisi kuruldu. Ülke birleşik bir satranç tahtasına dönüştürülmelidir.

Konsolidasyon : Kârsız işletmelerin kapatılması, kârsız inşaat projelerinin durdurulması, 1961 ve 1962'de 30 milyon kasaba halkının köylere gönderilmesi.

Ek : ürün türlerinde artış

Yükseltme : ürün kalitesinin iyileştirilmesi, üretimdeki zayıf bağların güçlendirilmesi, teknik yeniliğe doğru kitlesel hareketin sürdürülmesi.

Bu orijinal acil durum programından Liu Şaoqi'nin grubu , Mao'nun yaklaşımıyla keskin bir çelişki içinde olan Çin ekonomisini inşa etmek için bir ekonomik model geliştirdi .

Liu ekonomik modeli

Liu'nun ekonomik modelinin temel yaklaşımı, ekonominin, Mao'nun talep ettiği gibi, öncelikle kitlelerin devrimci gücüne dayanmaması ve birey için maddi teşvikler sunması gerektiğiydi.

Tarımda, muhasebe, dağıtım ve mülkiyet işlevleri Halk Komünü'nden , esasen eski Danwei (köy topluluğu) olan üretim ekibine geri aktarıldı . Her üretim ekibinin kendi işçilerini, arazisini, tarım ekipmanlarını ve taslak hayvanlarını elden çıkarma hakkı vardı. O zamana kadar, üst düzey yetkililer, örneğin devlet inşaat şirketleri, istediği zaman insanlara ve ekipmana el koyabilirdi. Maoistlerin bakış açısından, bu tasarruf hakkı yalnızca Danweilerin geleneksel egoizmini yeniden destekledi.

" Üç garanti ve bir ödül " sistemiyle , yapım ekibi (Danwei) ile Halk Komünü arasındaki ilişki sözleşmeye dayalı bir zemine oturtuldu. Üç garantili bu sistem ile üretim ekibi, belirli bir miktarda üretim üretmek, sabit bir çalışma saati çalışmak ve sabit maliyetleri aşmamak için kendisini üstün üretim ekibine adamıştır. Belirtilen taahhütleri aşan bir üretim ekibinin fazla ürünü elinde tutmasına izin verilirken, uygunsuzluk durumunda cezalar verilebilirdi. Üretim ekibi, gerekli beceriye, çabaya veya diğer gereksinimlere bağlı olarak çeşitli işler için belirli ücret standartları belirleyebildi. Bu nedenle ödeme, performans ilkesine göre belirlendi.

Performans ilkesi, endüstride de yeniden tanıtıldı. “Politika” nın önceliği yerine artık verimlilik, verimlilik, arz ve talep değerleri uygulanıyordu. Şirketler kendi sorumluluklarına bırakıldı ve bu da uzmanları ve diğer "hizmet sağlayıcıları" kurdu. "İşçiler" tarafından yönlendirilmek yerine, yine işlevsel bir ayrılık söz konusuydu. Teknoloji için teknisyenler, yönetim için yöneticiler, iş için çalışanlar. Başarı ilkesi, kesin olarak tanımlanmış bir konu ile eğitim sistemine yeniden dahil edildi.

Eleştiri ve Sorunlar
Ekonomik açıdan, Liu'nun politikası çift haneli ekonomik büyüme ile tam bir başarıydı. Ancak Maoistler, kabul edilemez gelir açıkları olduğuna inandıkları şeylerin yeniden ortaya çıkmasını eleştirdiler. Devlet aygıtında otuz, teknisyenler ve mühendisler arasında beş sıra ve devlet çalışanları arasında sekiz ücret kategorisi vardı. Bir işçi birinci seviyede 39 yuan ve sekizinci seviyede 107 yuan aldı. Üst kademelerde, çeşitli kademeli ayrıcalıklar maaştan daha da önemliydi. Apartman, araba, seyahat, oteller, dinlenme tesisleri - her şey belirli rütbeler için ayrılmıştı.

Kırsal kesimde, fakir çiftçilerin sayısı yeniden artarken, hızla bir zengin çiftçi tabakası ortaya çıktı. Zengin ve fakir bölgeler arasındaki farklılıklar da yeniden ortaya çıktı. Sabit maaşlı, garantili tıbbi bakım ve emekli maaşı olan daimi devlet işçisi ile tüm bunlara sahip olmayan “sözleşmeli işçi” arasındaki büyük fark eleştirilere neden oldu. Bütün bunlar, Maoistlere, eski sınıfların var olmaya devam ettiğinin ve sınıf mücadelesinin gerekli olmaya devam ettiğinin kanıtıydı.

Aile şirketleri için savaşın

Anhui ve Henan'da, yerel liderlik 1959'dan 1961'e kadar kıtlığın sonuna doğru aile çiftliklerini yeniden başlattı. Eyalet topraklarındaki bu aile işletmesi modeli, partideki birçok kişi tarafından üretim ekiplerine umut verici bir alternatif olarak görüldü. Deng Xiaoping ve Liu Shaoqi, modelin seçilen bölgelerde deneme bazında tanıtılması lehinde konuştu. Mao, 1962'de bu yöndeki tüm girişimleri durdurmayı başardı. Bu modelin kapitalizmin yeniden ortaya çıkmasına yol açacağını iddia etti. ((Anton Pam, 10))

Yerel kadrolar arasında yolsuzluk

Kadro morali son yıllarda feci bir şekilde düşmüştü. 1950'lerin başında, çiftçiler kadrolara ve haklı olarak, sanki şefkatli ebeveynlere bakıyormuş gibi baktılar. Ancak, özellikle 1958'den 1961'e kadar olan kötü yıllardan beri, giderek daha fazla para kişinin kendi cebine giriyordu.

Genç Çin Halk Cumhuriyeti'nde kadroların uymak zorunda olduğu hemen hemen hiçbir kanun ve hatta idari kanun bulunmadığı ve ayrıca kimsenin başvurabileceği hiçbir makam veya mahkemenin olmadığı istismar edildi. 1980'lerin başına kadar kapsamlı hukuk kuralları oluşturulmamıştı. Üst yönetim tarafından kabul edilenlere izin verildi. İmparatorun gücünün köy çitlerinde sona erdiği eski Çin atasözü pek çok gerçeği içeriyordu.

Muhasebe dolandırıcılığı, karaborsa ve arka kapı uygulamaları neredeyse verili hale gelmişti. Kadrolar, yapılmayan işler için çalışma puanları verdiler ve toplu mülkleri sanki onlara aitmiş veya tamamen üzerine yazmış gibi kullandılar. Pek çok köy yetkilisi, fiziksel iş yapmayı reddeden, talimatlar vererek ve sevmedikleri insanları taciz ederek köyün merkezi olduklarına inanıyordu. Nüfus, yeni yerel imparatorlardan giderek daha fazla konuştu. Ayrıca kadro aygıtı her yerde büyümüştü. Her kadro, başka bir aile üyesine bir görev sağlamaya çalıştı.

"Zengin çiftçiler" ve zengin tüccarlardan oluşan yeni bir tabakanın ortaya çıkmasıyla, kadrolar için faydalı işbirliği için daha fazla alan ortaya çıktı. Uygun değerlendirmeler karşılığında kadro, zengin çiftçilerin ve tüccarların işlerini desteklemek için devlet fonlarını kullanabilir. Özel alanda da zengin çiftçiler ve tüccarlar ve köy kadroları birbirine daha da yaklaştı. Mao, köy burjuvazisinin kırsal kadroların yolsuzluğundan bahsetti.

Kadrolar giderek daha fazla nüfus için bir yük haline geldi. Liuistler, aynı zamanda, ülke kadrolarının yolsuzluğuyla ilgili sorunu yıllardır biliyorlardı. Bu sorunun ele alınması gerektiği tartışılmadı. Tek soru nasıl olduğuydu.

ÇKP'nin 10. Genel Kurulunda Mao'nun karşı saldırısı (1962)

Yedinci Merkez Komitesi'nin Eylül 1962'deki onuncu genel oturumunda Mao, on puanlık programıyla galip geldi. Bir "sosyalist eğitim hareketi" talebini içeriyordu. Bu, Mayıs 1963'ten 1965'e kadar süren ve Kültür Devrimi'nin öncüsü olan bir kampanyanın yolunu açtı. Nedeni, ülkedeki kadroların yolsuzluğuydu, ancak kampanyanın gidişatının göstereceği gibi, Mao tüm liuistik kadro politikasıyla ilgileniyordu.

Mayıs 1963'te Merkez Komitesi, Mao'nun tutumunu yerine getirmesine izin veren bir kararı kabul etti, bunu bizzat Mao yazdı. Bu noktada yozlaşmış kadrolara yöneltilmesi gereken hala sınıf mücadeleleri ve sınıf çelişkileri olduğu ortaya çıktı. Bu arınma sürecinin partinin kendisi tarafından değil, “fakir ve alt orta köylülerden” oluşan yeni kurulan çiftçi dernekleri tarafından yapılması önerisi patlayıcıydı. Bu çiftçi sendikaları, köye sınıf üyeliğini yeniden dağıtmalı, ardından sınıf mücadelesini başlatmalı ve yozlaşmış kadrolara karşı tasfiyeleri gerçekleştirmelidir. Ancak kampanya başarısız oldu. Kumda koştu. Analiz, parti içinde farklı görüşleri ortaya çıkardı. Mao, "zengin köylülerin" ve "parti içindeki kapitalist yolun yöneticilerinin" Liuistlerin örgütsel ve teknik sorunlara işaret ettiği kampanyayı engellediğini iddia etti. ((Anton Pam, 10))

Partinin köylü dernekleri aracılığıyla yeniden hizalanmasına yönelik bu tipik Maoist talep, Yüz Çiçek Hareketi'ni anımsatıyordu ve parti dışından insanlar, genç Kızıl Muhafızların arabayı sürdüğü sonraki Kültür Devrimi'nin yanı sıra partinin yeniden yönlenmesine yardım etmeye teşvik edildi. onlardan önce hak edilmiş parti görevlileri.

Dazhai'nin tarımsal üretim tugayı ve Daqing'in petrol üretim merkezi, Çin için parlak örnekler olarak sunuldu. İdeal bir sosyalist köy olarak Dazhai'de özel parseller yoktu, tüm çiftçiler aynı parayı kazandı ve pirinç tarlaları şiddetli yağmurlardan sonra ağır hasar gördüğünde, sözde dışarıdan yardım alınmadan topluluk çalışmasıyla her şey onarıldı. Bu amiral gemisi tugayının ilgili taraflarca yetiştirildiği yayınlanmadı. Daqing'in de kendi ayakları üzerinde durduğu ve yönetim kadrosu ile üs arasında sürekli bir rotasyon olduğu iddia ediliyor. Daha sonraki Kültür Devrimi'nin unsurları inşa edildi.

Liu'nun "10 puanın sonundaki" karşı seçmesi (1963)

Eylül 1963'te Liu'nun el yazısını taşıyan bir karar kabul edildi. Birincisi, "kadro yozlaşması" terimi daha net hale getirilmeli, ikincisi, yolsuzluk ile bireysel ekonomi arasındaki kafa karışıklığı ortadan kaldırılmalı ve üçüncüsü, Mao'nun sözde ortalarında oturan "revizyonistlere" yönelik genel saldırısına karşı dönmelidir. Merkez Komitesi. Bozuk kadrolar, çiftçi dernekleri tarafından değil, parti komiteleri tarafından hesaba çağrılmalı ve gerekirse kaldırılmalıdır. Prosedür ayrıca açık yasal gereklilikleri de takip etmelidir.

Kültür devrimi "23 puan" (1965) ile hazırlanıyor

Liu'nun tasarımının temeli, Çin nüfusunun büyük bir kısmının havasına karşılık geliyordu. Sınıf mücadelesi, kampanyalar, saldırılar ve deneyimler nihayet bitmeli. Buna rağmen Mao, Ocak 1965'te bire bir görüşmelerle ikna mücadelesinde Merkez Komitesi'nin çoğunluğunu yine kendi tarafında kazanmayı başardı. "23 nokta" Merkez Komitesi belgesi kabul edildi.

Liuistler, köy kadroları arasındaki yolsuzluğun, bireysel olarak da cezalandırılması gereken bireysel ihlaller olduğunu vurgularken, "23 maddelik belge", "kapitalist yola giden partideki yöneticilerin" tüm yönüne yönelikti. Bu nedenle saldırı, Liu çevresindeki parti liderliğini hedef aldı. Oradaki kapitalistlere karşı bir imha savaşı başlatmak önemli. Ancak ilk olarak, partinin tepesindeki bu kapitalistlerin köy destekçileri sorumlu tutulmalıdır. Bu amaçla, 1950'lerin başındaki birincisine benzer şekilde ilerlemesi gereken “ikinci bir toprak reformu” gerçekleştirilmelidir. Yerel kadroların her birine kapitalist bir varsayımla davranması gereken yerel çiftçi dernekleri, bu ikinci toprak reformunun taşıyıcıları olarak atandı. Pek çok köyde tüm kadrolar kilitlendi ve ardından saatlerce aşağılayıcı sorgulamaya tabi tutuldu, çoğu zaman zorunlu bir "pervane pozisyonunda". Bunu yapmak için başın dizlere kadar bükülmesi ve kolların dik tutulması gerekiyordu. Uzun vadede bu pozisyon canınızı yaktı ve köylü sorgulayıcılar köy görevlisinin kafasına çok güzel bir şekilde vurup saçlarını çekmeyi başardılar.

Kısa sürede, daha önce yüksek ata binmiş olan köy yetkilileri, büyük bir yüz kaybına uğradı. Ancak, artık sadece birkaçı köy görevlisi olarak böylesine tehlikeli bir pozisyonu kabul etmeye hazırdı. Kısa süre sonra, daha sonra en yüksek seviyelere kadar tekrarlanan şeyin bir başlangıcı olduğu anlaşıldı. 1967'de Liu Shaoqi önce damgalandı, ardından aylarca "sorguya çekildi" ve sonunda ölümüne işkence gördü. 1965'te Kültür Devrimi hemen köşedeydi.

Bir Drama Eleştirisi Wu Hans (1965)

Eylül 1965'te Mao, partinin politbüro tarafından reddedilen muhalefet eğilimlerine karşı mücadelesini yoğunlaştırmak için bir öneri sundu. Mao, Liuistlere karşı Pekin'de mahsur kaldığının farkına vardı ve oradan bir gazetecilik kampanyası başlatmak için şehir komitesinin desteğini aldığı Şangay'a gitti. Kasım ayında Mao, cephe adamı Yao Wenyuan aracılığıyla Şangay'da Wu Han'ın "Hui Rui'nin İşten Çıkarılması" adlı dramına bir eleştiri yayınladı ve Mao'nun bu dram örneğinin revizyonistlerin geniş bir alana hâkim olduğunu gösterdiğini iddia ettiği iddia edildi. kültürel yaşam ve Mao yine partinin tepesindeki revizyonistlere karşı mücadele çağrısında bulundu. Makale daha sonra askeri gazete "Halk Kurtuluş Ordusu Gazetesi" tarafından yeniden basıldı. Uzun bir tartışmanın ardından makale, bir editörün bunun siyasi bir tartışma değil, sadece edebi bir tartışma olduğuna dair notuyla da olsa, parti gazetesi Remnin Ribao'da yeniden basıldı. Artık Mao ek makaleler ekleyebildi ve parti içindeki "revizyonistler" ile ilgili endişeleri daha da artırabildi.

Tibet'te sosyalist dönüşüm

1959'da Tibet'te isyan çıktı. İlk başta "iç Tibet" ten (U-Tang) değil, çevre bölgelerden ilerlediler. O zamana kadar, Dalai Lama U-Tang'da hüküm sürüyordu ve komünist etkisi düşükken, Qinghai, Batı Yunnan ve Batı Siçuan'ın çevre bölgelerinde "sosyalleşme önlemleri" çoktan sona ermişti. İsyanlar 1958'de Amdo'ya ulaştı ve 1959'da Lhasa'ya sıçradı. 10 Mart'ta Tibet'in "bağımsızlığı" ilan edildi ve 28 Mart'ta komünistler Tibet eyaletinin önceki hükümetini feshetti. 29 Mart'ta kaçan Dalai Lama Hindistan'a ulaştı.

Çin hükümeti Tibet eyaletinde "demokratik reformlar" uygulamaya başladı. 1964'te Tibet eyaleti "Sosyalist Eğitim Hareketi" ne dahil edildi ve 1965'te Çin'in geri kalanında da var olan halk komünleri tanıtıldı. Tibet, 1965'te resmen "Özerk Bölge" statüsünü aldı.

Çin toplumundaki gerilimler

1965'te Çin toplumunda, Mao'nun Kültür Devrimi ilan edildiğinde kullanabildiği büyük gerilimler gelişti. 1962'den itibaren devlete ait şirketlerde kalıcı işçi sayısı azaldı. Bu, iki sınıf işçi olduğu anlamına geliyordu. İşçilerin üçte ikisi, " demir pirinç kasesi " nin tüm güvenceleriyle (iş garantisi , sağlık sigortası, vb.) Sürekli olarak çalışıyordu, işçilerin üçte biri sosyal güvencesi olmayan "sözleşmeli işçi" oldu ve kimler, geçici sözleşmenin süresi dolduğunda, herhangi bir zamanda feshedilir ve yeni bir iş bulamazlarsa ülkeye geri gönderilir. Kıtlık sırasında yasadışı yollarla şehirlere gelen birçok çiftçi de kırsal bölgelere geri getirildi. 1958'den beri bir pasaport sistemi mevcuttu ve buna göre çiftçilerin şehre yalnızca özel izinle taşınmasına izin veriliyordu.

Öte yandan, 1960'ların başından itibaren milyonlarca genç kırsal kesime gönderildi. Çiftçiler tarıma aşina olmadıkları için onları "işe yaramaz yiyiciler" olarak görüyorlardı, ancak diğer yandan bu insanlar şehre geri dönmenin bir yolunu arıyorlardı. "Sapkınların", "toprak sahiplerinin" ve birçok kampanyanın diğer kurbanlarının aileleri de toplumdan dışlandı ve statülerini iyileştirmenin yollarını aradılar.

Talimatlar konusundaki anlaşmazlıkta Mao'nun zaferinin nedenleri

Mao, sürekli sınıf mücadelesi fikirleriyle ne partide ne de halkta çoğunluğa sahip olmasına rağmen, Kültür Devrimi doğrultusunda yoluna devam etti. Bunu yapmak için, 1960'ların başındaki Büyük Atılım sırasında kıtlığın sorumluluğunu üstlenmesi gerekiyordu. Mao'nun başarısının ana nedenleri, Mao'nun etrafındaki kişilik kültü ve Lin Piao komutasındaki ordunun desteğiydi .

İç savaş sırasında bile Mao'nun parti ve toplum içinde özel bir konumu vardı. İç savaş sırasında, savaş ortamındaki ulaşım ve iletişim seçeneklerinin olmaması nedeniyle parti içi bir tartışma genellikle zordu ve kararların hızlı bir şekilde alınması gerekiyordu, parti kadroları, kendilerinden geldikleri parti lideri Mao'nun talimatlarına güvenmek zorunda kaldılar. gerekli bilgelik ve uzmanlığı umuyordu. Bu davranış daha sonra iç savaşta zafere yol açtı. Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan sonra bile, Mao - şimdi devletin kurucusu olarak - bu özel konumu korudu ve parti, Çin'in birliğini sürdürmenin bir unsuru olarak bu kültü destekledi. 1957'den itibaren Mao'nun bu özel konumu çevresi tarafından daha da geliştirildi ve 1959'dan itibaren Mao kültünün özellikle gayretli bir savunucusu olan Lin Piao, Savunma Bakanı oldu. Ordunun iç savaşta galip olarak yüksek bir itibarı ve siyasi etkisi vardı ve bu nedenle Lin Piao, Mao'nun abartısını daha da ilerletebildi. 1964'te, Mao'nun sözlerinden oluşan bir koleksiyon, Mao İncil, başlangıçta askerler için çıktı ve ordunun gazetesi olan "Halk Kurtuluş Ordusu Gazetesi", Mao'nun istediği zaman kullanabileceği bir ağızlıktı. Bu şekilde, Mao defalarca bire bir görüşmeler yoluyla Merkez Komitesini - çoğunluk başlangıçta kendi gidişatı konusunda çekingen olsa bile - kendi safına çekmeyi başardı. Nüfusun geniş kitlesi için mesele zaten açıktı. Kitleler Mao'yu seviyordu çünkü onlara göre ÇKP, onun önderliğinde onları yoksulluk ve sefaletten kurtarmıştı. Bu nedenle Mao'ya şükranlarını gösterdiler ve onu büyük bir kurtarıcı olarak yücelttiler.

Kültür Devrimi sırasında genel sekreter ve örgütsel yetenek olarak devleti ayakta tutan ve devrilen Deng Xiaoping şunları söyledi:

Edebiyat

• Oskar Weggel : 20. Yüzyılda Çin Tarihi (= Kröner'in cep baskısı . Cilt 414). Kröner, Stuttgart 1989, ISBN 3-520-41401-5 .

İnternet linkleri

• Khaled M. Kayali: 1952-1966 Çin komünist parti seçkinlerinin siyasi entegrasyonu ( PDF )
• Anton Pam: Mao Zedong'un Sosyalizmi Nasıl Başarısız Oldu ( PDF )

Bireysel kanıt

1. ^ Uli Franz : Deng Xiaoping, biyografi, Wilhelm Heyne Verlag, Münih, 1987
2. ↑ Çin Kültür Devrimi, Bonn Üniversitesi, Changshan Li, Harbin, Çin, sayfa 110 ( İnternet Arşivi'nde 19 Temmuz 2011 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın.  @ 1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / hss.ulb.uni-bonn.de