Encomienda

Encomendero 1615 civarında
Nueva crónica y buen gobierno Felipe Guamán
Poma de Ayala

Encomienda iş organizasyonu ve vergi ödemelerinin biçimiydi fethetti Amerika ve Asya ülkeleri tarafından Kastilya ve İspanya'da . Encomienda, fethedilen toprakların yerli halklarının tacı borçlu olduğu bir başarıydı. Encomienda, iş veya ödemeler yoluyla sağlandı. Taç, z için tazminat olarak encomienda'daki haklarından istifa etti. B. Encomenderos'a verilen hizmetlerden fethedilmesinde. Encomienda, esas olarak yerli nüfusu sömürmenin bir aracı olarak kullanıldı. Encomienda ve repartimiento terimleri eşanlamlı olarak kullanılmıştır.

Tanımlamalar

Başında kolonizasyonu Latin Amerika, terim Repartimiento ( İspanyolca bölümü için ) ya da daha doğrusu indios de Repartimiento sevk Colonizers' emek olarak yerli nüfusunu tahsis sistemine. Daha sonra, encomenderos (sömürgeciler) ve encomendados (yerli nüfus) arasındaki ilişkinin daha olumlu görünmesi için daha çok örtmeceli bir terim olan encomienda ( İspanyolca emanet etmek için) kullanıldı . Yaklaşık 1542 yılına kadar , işin yerli halk tarafından yapılması gereken Encomienda de servicios ağırlıklı olarak mevcuttu. Bu tip daha sonra yerini Encomienda de tributo , nerede encomenderos hak kazanmıştır gelen sabit ödeme encomendados .

Genel dağıtım

Encomenderos, büyük ölçüde fetih sırasındaki hizmetleri için encomienda tarafından ödüllendirilecek olan fatihlerdi . İstisnai durumlarda, yerel soyluların üyeleri de kabul edildi. Bir encomendero'nun birkaç encomiendası olabilir. 1542'de Leyes Nuevas tarafından yasaklanana kadar, taç, din adamları, manastırlar, hastaneler ve tarikatların temsilcileri de encomiendas'a sahip olabilir. Bir encomienda'daki encomendado sayısı yaklaşık 30 ile 3.000 arasında değişiyordu. 1512'de Leyes de Burgos'ta üst sınır yüz elli, alt sınır ise kırk olarak belirlendi. 1542 tarihli Leyes Nuevas'ın 28. paragrafında, neyin "aşırı" olarak kabul edileceğini belirtmeden aşırı büyük ancomiendas yasaklanmıştı. Encomendadoların çoğunluğu altın, gümüş ve cıva çıkaran madenlerde çalıştı . Leyes de Burgos'ta encomendero'nun encomendados'unun en az üçte birini madenlerde çalıştırması şart koşulmuştu.

Altın ve gümüş madenlerinde, tarlalarda ve şeker fabrikalarında ya da inci dalışında çalışan yerli halk için bu iş, çoğu zaman insanlık dışı ve sağlığa zararlı çalışma koşullarıyla ilişkilendirilen emeklerinin sınırsız sömürüsü anlamına gelir. Pek çok encomenderos, yiyecek, giyecek, barınma ve din eğitimi ile ilgili görevlerini ihmal etti. Encomendadolar, beklendiği gibi performans gösteremedikleri takdirde genellikle cezalandırılırdı.

kronolojik gelişim

Orta Çağ'da Encomienda

Geç Orta Çağ'da İber Yarımadası'nda bir "encomienda" sistemi vardı . Kastilya kralları fetihlerle ( Reconquista ) topraklarını genişletmişlerdi. Bölgelerin yeniden nüfuslanmasını teşvik etmek için bu bölgeleri fetihlere katılan soylulara emanet ettiler. "Encomienda", bir bölgenin, bir yerin, bir kalenin veya belirli malların kullanım hakkının kral, bir kodaman, bir manastır veya bir askeri düzen tarafından bir asilzade veya şövalyeye verilmesinden ibaretti. Görev takdirle (güven içinde) yapıldı. "Encomenderos" olarak bilinen bu kişilerin görevi, kendilerine emanet edilen bölgeleri korumak ve savunmaktı. Karşılığında ise koruma altındaki alan ve yerlerden ekonomik gelir elde ettiler. Bu emanet belirli bir süre veya ömür boyu sürebilir.

Kastilya'daki ortaçağ encomienda ile Amerika'daki yeni encomienda arasındaki bir fark, yeni encomenderos iddiasının toprak mülkiyetini kapsamamasıydı. Bu, encomienda'dan bağımsız olarak da verilebilir. Çoğu zaman, encomendados'un toprakları, herhangi bir yasal talep olmaksızın, yasadışı işgal yoluyla encomendero'ya geçti. Diğer bir fark ise Amerika'daki encomienda'nın kişisel bir vasal ilişki yaratmamasıydı. Encomendadolar krala efendileri olarak hizmet ettiler. Daha sonra onları Encomenderos'a devretti.

Kraliçe Isabella tarafından zorunlu çalışma emri

Amerika'nın yeni fethedilen bölgelerinde, işleyen bir ekonomik sistemin ve Avrupa modeline dayalı bir toplumun yaratılması ancak yerli nüfusun emeğinin kullanılmasıyla mümkün oldu. Kastilya tacının özgür tebaası olarak Kızılderililerin kendilerini ekonomik sürece ücretli emekçiler olarak entegre etmeleri gerekiyordu. Ama buna hazır değillerdi. Bu nedenle, fatihlerin iradesine göre, Hintlilerin uygarlığı ve Hıristiyanlaşması, onları bir çalışma düzenine alışmaya zorlayarak sağlanmalıdır. 1503'te Kraliçe Isabella , Kızılderililerin Hıristiyan inancına dönüştürülmesi ve bu nedenle Hıristiyanlarla yakın temas halinde olmaları yönündeki iradesini ifade ettiği bir emir (gerçek hüküm) yayınladı . Toprağın ekilmesine ve zenginliklerinin açılmasına yardımcı olmaları gerekiyordu. Belge, yerli halklara yeterince ödendiği takdirde zorunlu çalışmaya izin veriyordu. Kraliçe açıkça, çalışmak zorunda olan yerlilere "serf" değil "özgür kişiler" muamelesi yapılmasını emretti . Encomenderos, kendilerine emanet edilen encomendadolar için dini bilgiler sağlamak, çalışmalarını adil bir şekilde ödüllendirmek, onlara yeterli barınma ve yiyecek sağlamak ve onları dış saldırılara karşı korumakla yükümlüydü.

La Española adasındaki ilk encomiendas

Bu temelde, Amerika'daki Kastilya kolonilerinin o zamanki valisi (gobernador) Nicolás de Ovando , 1503 ve 1505 yılları arasında La Española adasının yerli nüfusunun bir kısmının ilk "Repartimientos"unu gerçekleştirdi . Yerli halk ile İspanyollar arasındaki ilişkiyi tanımlamak için “encomienda” terimini tanıttı. Bu ilk tekrar partileri için neredeyse hiç kılavuz yoktu. Tüm düzenlemeler Vali Nicolás de Ovando'nun takdirine bağlıydı. Miras, feragat, bağış veya satış yoluyla encomiendas'a geçme hakkı gibi önemli sorular, mülkiyet sorunu kadar cevapsızdı.

Bir encomendero'nun yerel bir cacike ve adamlarına “emanet edilmesi ” adettendi . Bunlar Encomendero için madenlerde ve şeker fabrikalarında, tarımda ve ayrıca ev işçisi olarak çalışmak zorunda kaldılar.

Leyes de Burgos

Dominik tarikatının kardeşleri, özellikle yerli nüfusa yönelik kötü muameleye karşı kampanya yürüttüler . 21 Aralık 1511'de Dominikli kardeş Antonio Montesino , La Española adasındaki Santo Domingo kilisesinde sansasyonel bir Advent vaazında repartimientos sistemini suçladı . Kızılderililerin pek çok encomenderostan gördüğü kötü muamele, eğer durumlarında düzelme olmazsa, yerli nüfusun yok olmasına yol açacaktı. O encomenderos onların Encomendados serbest bırakmasını talep etti ve onları etmedi eğer o, onlara tehdit itirafı , affı çöp olur. Montesino'nun ünlü vaazında getirdiği suçlama iki yönlüydü: bir yandan encomienda sistemine saldırdı ve Kızılderililere karşı yapılan adaletsizlikten yakındı. Öte yandan, Kastilya Tacı'nın Yeni Dünya'ya hükmetme iddialarının meşruiyetini sorguluyor.

Kıvılcım çıkaran tartışmalar karşısında Kral Ferdinand , Burgos Meclisi'ni (Cunta de Burgos) topladı . Tecrübeli ilahiyatçılar ve hukukçular bu tartışmalı konuyu araştırmalı ve yorum yapmalıdır. İstişarelerin sonucu, 27 Aralık 1512 tarihli Leyes de Burgos'un temelini oluşturdu. Bu yasalar, yerli nüfusun çalışma koşullarını düzenleyen ilk yasalar olarak kabul edilir. Başvurularının uygulanabileceği her yerde Kızılderililerin durumunu iyileştirdiler. Encomiendas sistemi korunmuştur. Leyes de Burgos, yerli emeğin kötüye kullanılmasına son vermedi. Kraliyet yetkilileri mülkiyet haklarını uygulamak için çok az şey yaptı.

Meksika

Enconmendero sistemiyle ilgili deneyimlerinden dolayı Hernán Cortés , Meksika'nın 1519 ile 1521 yılları arasında fethinden sonra fatihlerini Hint emeğinin tahsisi ile ödüllendirmek istemedi. Fethedilen ülkelerin vergi gelirlerinden onlara tazminat ve bakım verilmelidir. Bu gelir hemen akmadığı ve fethedilen bölgelerin gelir ve haraçlarından gerekli fonlar çekilemediği için Hernan Cortes, Kızılderilileri halkına emek olarak vermek zorunda kaldı. Yerli halka karşı zulmün en kötü biçiminden kaçınmak için, tahsis edilen emeğin yalnızca tarım ve hayvancılıkta çalıştırılmasını emretti ve madencilikte çalışmalarını açıkça yasakladı. İspanya'da encomienda sistemine karşı özellikle Las Casas'ın önderlik ettiği kampanya etkili olmuştu. Bu nedenle İmparator Karl, Hernán Cortés'in herhangi bir Repartimientos'u üstlenmemesini veya buna müsamaha göstermemesini emretti. Bu imparatorluk kararnamesi ne ilan edildi ne de takip edildi. Hernán Cortés, imparatora yazdığı bir mektupta konumunu ayrıntılı olarak açıklıyor.

"Encomienda de tributo"ya geçiş

26 Mayıs 1536'da Yeni İspanya Valisi'ne verilen kraliyet kararnamesi ile "Encomienda de servicio", "Encomienda de tributo" ile değiştirildi. Conquistadors ve diğer hak edilmiş yerleşimcilere artık daha fazla Kızılderili işçi olarak atanmadı. Bunun yerine, kralın borçlu olduğu belirli bir bölgenin vergileri onlara devredildi. Encomendero, haraç bölgesindeki Kızılderilileri koruma ve aynı zamanda diğer yandan askerlik yapmak zorunda olduğu gibi kilise bakımlarıyla ilgilenme yükümlülüğünü de üstlendi. Ancak kendisine, encomienda'sının yerli nüfusu üzerinde yargı yetkisi veya diğer egemen haklar verilmedi.

Aynı yıl bu encomienda Peru'da da tanıtılacaktı. Encomienda başlangıçta ömür boyu ve bir sonraki varis için verildi ve ölümünden sonra taca geri döndü. İlk kaşiflerin ve yerleşimcilerin hizmetlerini ödüllendirmek ve hafızalarını korumak için hükümet, üçüncü ve dördüncü bir yaşam için encomiendas'ın birbirini takip etmesine zımnen müsamaha göstermeye hazır buldu.

Leyes Nuevas

Leyes Nuevas 1542'de İmparator Charles tarafından verilen, denizaşırı topraklarının idaresi ile ilgili konularda bir dizi düzenlenir. Diğer şeylerin yanı sıra, encomiendas'ın miras alınmaması gerektiği belirlendi. Bu düzenleme , Peru'daki encomenderosların ayaklanmasına neden oldu ve bu ayaklanma, 1548'de askeri çatışmalar ve miras düzenlemelerinin geri çekilmesinden sonra bastırıldı.

1548'den sonraki gelişme

1549 tarihli bir kraliyet kararnamesi, encomendadoların haraç ödemelerinin kişisel çalışmaya dönüştürülemeyeceğini şart koşsa da, "encomienda de servicios" 17. yüzyıla kadar birçok alanda vardı. Potosi gümüş madenlerinin kurulmasından sonra , birçok encomenderos encomendadolarını yaylalara getirdi. Orada onu gümüş madenciliğinde çalışmaya zorladılar.

18. yüzyılda encomienda kurumu kendini aşmıştı. Encomendados ve encomiendas sayısı önemli ölçüde azalmıştı. Kral Philip V , 12 Temmuz 1720'de encomiendas'ı kaldıran yasayı kabul etti.

Edebiyat

• Francisco Luis Jiménez Abollado: Una institución indiana: la encomienda . İçinde: Francisco Luis Jiménez Abollado (ed.): Aspiraciones señoriales: encomenderos y caciques indígenas al norte del Valle de México, siglo XVI . Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Pachuca de Soto 2009, ISBN 978-6-07482045-4 , s. 15–22 (İspanyolca, [9] [PDF; erişim tarihi 16 Ağustos 2020]). 
• Richard Konetzke: Eski Amerika'nın Hint Kültürleri ve İspanyol-Portekiz Sömürge Yönetimi . Weltbild, Augsburg 1998, ISBN 3-89350-989-5 . 
• Antonio Pizarro Zelaya: Leyes de Burgos: 500 yıl . In: Dialogos: Revista electrónica de historia . kaset 14 , hayır. 1 , 2013, ISSN  1409-469X , s. 31-78 (İspanyolca, [10] [erişim tarihi 10 Şubat 2018]). 

Notlar

1. ↑ Yerli encomenderos, örneğin , Pizarro'nun sadık desteği için ödüllendirdiği Peru'daki Paullu Inca ve Meksika'daki Isabel Moctezuma idi.

Bireysel kanıt

1. ↑ Francisco Luis Jiménez Abollado: Una institución indiana: la encomienda . İçinde: Francisco Luis Jiménez Abollado (ed.): Aspiraciones señoriales: encomenderos y caciques indígenas al norte del Valle de México, siglo XVI . Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Pachuca de Soto 2009, ISBN 978-6-07482045-4 , s. 17 (İspanyolca, [1] [PDF; 16 Ağustos 2020'de erişildi]). 
2. ^ Richard Konetzke: Eski Amerika'nın Hint kültürleri ve İspanyol-Portekiz sömürge yönetimi . Weltbild, Augsburg 1998, ISBN 3-89350-989-5 , s. 176 . 
3. ^ Esteban Mira Caballos: Algunas, en torno al gobierno de Fray Nicolás de Ovando en la Española (1502-1509) . İçinde: Revista de estudios extremeños . kaset 52 , hayır. 1 , 1996, ISSN  0210-2854 , s. 85 (İspanyolca, [2] [erişim tarihi 12 Şubat 2021]). 
4. ^ Rafael Varón Gabai: El patrimonio de Francisco Pizarro y sus hijos . In: Institut français d'études andines, Instituto de Estudios Peruanos (ed.): La ilusión del poder . 1996, ISBN 978-2-8218-4490-2 , s. 271-315 (İspanyolca, [3] [erişim tarihi 12 Haziran 2021]). 
5. ↑ ^{a b} Richard Konetzke: Eski Amerika'nın Hint kültürleri ve İspanyol-Portekiz sömürge yönetimi . Weltbild, Augsburg 1998, ISBN 3-89350-989-5 , s. 177 . 
6. ^ Antonio Pizarro Zelaya: Leyes de Burgos: 500 Año . In: Dialogos: Revista electrónica de historia . kaset 14 , hayır. 1 , 2013, ISSN  1409-469X , s. 43 (İspanyolca, [4] [erişim tarihi 10 Şubat 2018]). 
7. ↑ Hür Üniversite Latin Amerika Enstitüsü: Lexicon. Freie Universität Berlin, 2010, 1 Nisan 2021'de erişildi . 
8. ↑ Luis de Valdeavellano: Edad Medya'nın son tarihiyle ilgili bilgiler . kaset 4 . Alianza Editoryal, Madrid 1998, ISBN 84-292-8706-X , s. 522 (İspanyolca). 
9. ↑ Francisco Luis Jiménez Abollado: Una institución indiana: la encomienda . İçinde: Francisco Luis Jiménez Abollado (ed.): Aspiraciones señoriales: encomenderos y caciques indígenas al norte del Valle de México, siglo XVI . Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Pachuca de Soto 2009, ISBN 978-6-07482045-4 , s. 16 (İspanyolca, [5] [PDF; erişim tarihi 16 Ağustos 2020]). 
10. ^ Richard Konetzke: Eski Amerika'nın Hint kültürleri ve İspanyol-Portekiz sömürge yönetimi . Weltbild, Augsburg 1998, ISBN 3-89350-989-5 , s. 173 . 
11. ^ ^{A b} Esteban Mira Caballos: Algunas, en torno al gobierno de Fray Nicolás de Ovando en la Española (1502-1509) . İçinde: Revista de estudios extremeños . kaset 52 , hayır. 1 , 1996, ISSN  0210-2854 , s. 85 (İspanyolca, [6] [erişim tarihi 12 Şubat 2021]). 
12. ^ Antonio Pizarro Zelaya: Leyes de Burgos: 500 Año . In: Dialogos: Revista electrónica de historia . kaset 14 , hayır. 1 , 2013, ISSN  1409-469X , s. 40 (İspanyolca, [7] [erişim tarihi 10 Şubat 2018]). 
13. ^ Luis Arranz Marquez: Nicolás de Ovando. Real Academia de la Historia, erişildi 12 Şubat 2021 (İspanyolca). 
14. ↑ Luis Arranz Marquez: Antonio Montesino. Real Academia de la Historia, erişildi 12 Şubat 2021 (İspanyolca). 
15. ↑ Luis Arranz Marquez: Antonio Montesino. Real Academia de la Historia, erişildi 12 Şubat 2021 (İspanyolca).  
16. ^ Antonio Pizarro Zelaya: Leyes de Burgos: 500 Año . In: Dialogos: Revista electrónica de historia . kaset 14 , hayır. 1 , 2013, ISSN  1409-469X , s. 55 (İspanyolca, [8] [erişim tarihi 10 Şubat 2018]). 
17. ^ Richard Konetzke: Eski Amerika'nın Hint kültürleri ve İspanyol-Portekiz sömürge yönetimi . Weltbild, Augsburg 1998, ISBN 3-89350-989-5 , s. 184 . 
18. ^ Richard Konetzke: Eski Amerika'nın Hint kültürleri ve İspanyol-Portekiz sömürge yönetimi . Weltbild, Augsburg 1998, ISBN 3-89350-989-5 , s. 185 . 
19. ^ Richard Konetzke: Eski Amerika'nın Hint kültürleri ve İspanyol-Portekiz sömürge yönetimi . Weltbild, Augsburg 1998, ISBN 3-89350-989-5 , s. 191 . 
20. ^ Richard Konetzke: Eski Amerika'nın Hint kültürleri ve İspanyol-Portekiz sömürge yönetimi . Weltbild, Augsburg 1998, ISBN 3-89350-989-5 , s. 195 .