Evliliğin geçersizliği (kanon hukuku)

Evlilik butlan göre fıkıh (halk dilinde evlilik iptal yetkili olduğu bir süreç olarak adlandırılır) mahkeme arasında Katolik Kilisesi , kanonik butlan ait evlilik telaffuz edilir. Taraflardan birinin veya her ikisinin talebi üzerine gözden geçirilen evliliğin, Katolik evlilik hukukuna göre evliliğin geçersizliği nedeniyle kilise açısından geçerli olmadığı kanuni olarak tespit edilmiştir . Dolayısıyla, geçersizlik beyanı, mevcut bir evliliğin feshi değil, Katolik anlayışına göre, başlangıçtan itibaren geçerli bir evliliğin bulunmadığının, çünkü evliliğin sona ermesinin temel özelliklerden birinden yoksun olduğunun belirlenmesidir. Katolik anlayış.

önem

Evlilik işlemleri, Katolik Kilisesi Mahkemelerinin uygulamasında açık ara en önemli prosedür türüdür. Her yıl dünya çapında yaklaşık 72.000 evlilik iptal davası açılmaktadır; 2013 yılında 47.000 evlilik bu şekilde geçersiz ilan edildi. Bununla birlikte, çeşitli ülkeler ve yerel kiliseler arasında büyük farklılıklar vardır . On yıllardır tartışmasız en önde gelen kişi, dünya Katolik nüfusunun yalnızca% 6'sı orada yaşıyor olmasına rağmen, kilisenin evlilik iptali davalarının yaklaşık% 60'ının beklemede olduğu, hafifçe azalan bir eğilimle ABD olmuştur . Avrupa'da yargılamaların çoğu İtalya, Polonya ve İspanya'da gerçekleşmektedir . In Germany 22 yetkili mahkemeler var. 2016 yılında 580 karar açıklandı, yargılamaların yüzde 90 ila 95'i geçersizlik beyanıyla sonuçlandı. In Avusturya yaklaşık 200 evlilikler (2014 itibariyle) her yıl iptal edilir. İsviçre genelinde her yıl yaklaşık 80 Katolik evliliği geçersiz ilan ediliyor.

Evlilik hükümsüzlük gerekçeleri

Kilise hukukuna göre, evlilik anında evlilik geçersizdir

  • fikir birliği eksikliği vardı, yani hakkında
    • ortaklardan biri evlilik sırasındaki evliliğin önemli gerçekleri veya özellikleri konusunda hatalıydı (örneğin, Katolik anlayışına göre evliliğin çözülemez olmadığına inanıyordu);
    • eşlerden birinin evlilik sırasında evlilikle ilgili önemli çekinceleri vardı (örneğin , çocuk kavramını başından beri dışladı veya evlilik sırasında evlilik dışı ilişki kurma veya belirli bir süre sonra boşanma hakkını saklı tuttu );
    • Evlilikteki ortaklardan biri eylemin kapsamını kavrayamadı,
    • veya sadece bahane olarak evlenmek isteyen;
    • ya da evlilik eğer ortaya çıktı aracılığıyla dış zorlama
    • ya da evlilik sırasında gelecekteki hayatta kalmaları gizli bir durumla bağlantılıydı (örneğin, miras).

Bu vakalarda, yasal olarak konuşulduğunda, ilgili kişilerin bir kısmında bilgi veya irade eksikliği olduğu için evlilik konusunda bir fikir birliğine varılmamıştır .

Ayrıca, gelin ve damat arasında kusursuz bir fikir birliği varsa, evlilik de etkisiz olabilir ve evlilik geçersiz olabilir, ancak geçersizlik için başka (dış) nedenler varsa,

  • ihlali oldu biçimsel gereksinimi, bir piskoposluk ile yani evlilik uyulmaması durumunda kilise veya tarafından belirlenen formda gerçekleşmemişti, muafiyet resmi gereksinimi (sadece geçerlidir ortakların en az birinin ise “resmi”, yani Katolik ve Aralık 2009'a kadar Evlilikleri olan, ayrıca evlilik sırasında Kiliseden ayrılmamıştı);
  • Evlilikte ya hiçbir muafiyetin mümkün olmadığı ya da eğer öyleyse, fiilen dağıtılmadığı bir engel vardı, örneğin

Kilise yasasına göre, iki eşten en az biri evlilik sırasında bir evliliğe girmek veya evliliği sürdürmek için gerekli zihinsel yeteneklere sahip değilse (sözde "evlenmek için zihinsel yetersizlik") evlilik geçersiz olabilir. ). Burada da fikir birliği eksikliği varsayılır, "psikolojik yetersizlik" den söz edilir.

İptal davası

prosedür

Karar, eşlerden birinin veya her ikisinin talebi üzerine, piskoposluk makamına sahip resmi makam olan piskoposluk kilise mahkemesi (evlilik yargılama yetkisi) tarafından, ilgili tarafları ve muhtemelen diğer tanıkları sorgulayarak karşılık gelen bir mahkumiyet oluşturduktan sonra verilir. Kanon hukuku eğitimi almış ve özel din ruhsatına sahip avukatlar tarafından davalarda taraflar temsil edilebilir ve tavsiye edilebilir. Kilise hakim ve kilise noter (mahkeme sekreter), sözde ek olarak savunma oyuncusu evlilik bağı da olan işlemlerin, nedenlerini bulma görevi olan bir kilise avukat katılan konuşmak varlığı için evlilik bağı . Prosedürün tamamı genellikle yazılı olarak yürütülür, ancak mahkemede yer alan tarafların kişisel duruşmaları mümkündür. Son olarak, üç yargıç, kanıtların sonucunu tartışır ve kararı verir. Tüm taraflar gizliliğe bağlıdır.

Örnek taşıma

2015 yılına kadar tüm kararlar vardı re'sen, yani partiler olmadan itiraz bulunmayarak dahil değerlendirilmiş, bir sonraki daha yüksek tarafından Örneğin , Büyükşehir Mahkemesi . Bazı ülkelerde bu bazen birkaç yıl sürdü. Temyiz mercii birinci mahkemeden farklı bir sonuca varırsa, üçüncü bir mahkemeye başvurulmalıdır. Evlilik meselelerinde temyiz davası için en yüksek makam papalık mahkemesi olan Roman Rota'dır .

Basitleştirmeler

Papa Francis , 15 Ağustos 2015 tarihli havari mektubu Mitis Iudex Dominus Iesus ("Hafif yargıç Lord Jesus") ile motu proprio şeklinde evlilik hükümsüzlük prosedürünü basitleştirdi . Evlilikler artık ilk etapta bir kilise mahkemesi tarafından yasal olarak iptal edilebiliyor, ikinci bir derece kararı artık kesinlikle gerekli değil. Çok dar koşullar altında, yerel piskopos artık olayların ilgili taraflar arasında net ve tartışmasız olduğu durumlarda doğrudan bir yargıç olarak hareket edebilir . Doğrudan piskopos tarafından tek bir yargıç olarak karar verilen ve birkaç hafta içinde tamamlanabilen bu tür kısaltılmış prosedürler nadirdir. İkinci ve üçüncü aşama, tartışmalı kararların hala açık olması durumudur ve taraflar veya evlilik bağı savunucuları tarafından temyiz çağrısı (temyiz) ile temyiz edilebilir. Reform ayrıca tanık kanıtı gereksinimlerini de azalttı. Buna ek olarak, yargı kuralları basitleştirilmiştir, böylece çoğu başvuru sahibi artık ikamet ettikleri yerin piskoposluk bölgesindeki mahkemeye başvurabilir. Aynı güne ait gerçeklere karşılık gelen ikinci bir moto proprio ( Mitis et misericors Iesus - oryantal kiliselerin kanonlarının kanununda evlilik hükümsüzlük beyanları için kanonik prosedür reformu ) Doğu Katolik kiliseleri için yeni prosedürü düzenler . Yeni prosedür kuralları 8 Aralık 2015 tarihinde yürürlüğe girmiştir. Ertesi yıl, Almanca konuşan Katolik piskoposluklarında yargılamaların başlamasında yüzde 25 ila 50 oranında bir artış oldu.

Hükümsüzlüğün hukuki sonuçları

Nihai hükümsüzlük beyanı, ilgili tarafların sivil boşanmadan sonra yeni, dini açıdan geçerli bir evliliğe girmekte özgür olabileceği anlamına gelir .

Diğer evlilik davalarından farklılaşma

Evliliğin iptali ile bir evliliğin , çok nadiren verilen inanç lehine feshi arasında da bir ayrım yapılmalıdır (yani vaftiz edilmeyenlerin dahil olduğu bir evliliğin, Pauline veya Petrine ayrıcalığından yararlanarak feshi ) olarak yürütülmemesine durumunda evlilik çözünme (vaftiz arasında da mümkündür). Başlangıçtan itibaren verilen sadece hükümsüzlüğün belirlenmesinin aksine, bu yargılamalar aslında geçerli bir şekilde sonuçlandırılmış ve muhtemelen tamamlanmış kanonik bir evliliğin feshine yol açar.

Sık tartışılan sorunlar

Evlenmek için zihinsel yetersizlik

Uygulamada bir şekilde göreceli olarak büyük rol oynar evlilik zamanda, "evlenmek zihinsel yetersizlik" nin hâkim sorusuna zor yakala bırak bütün faktörü (genellikle harf) ise iptali için başka nedenler geçerli değildir veya olamaz mı olmak kanıtlanmış bir atıf olarak bu bulguyu kabul ve "suçlu" olarak ayrımcılık hissediyorum dini mahkeme ve şikayetçi olmayan taraflar arasında tartışmalara, bazen yol Çoğu durumda, en azından Almanca konuşulan ülkelerde, yargıçlar, yargılamaların olabildiğince dostane bir şekilde yürütülmesini sağlamaya çalışırlar ve kendilerini mağdurların papazı olarak görürler , ancak şikayetçi eşin yeni bir kilise evliliği yapmasını sağlama arzusu. (hemen hemen her durumda prosedürün nedeni), kiliseden uzak olabilecek diğer eşin gözünde , genellikle gerekli olan uzman prosedürüne katılmayı reddetse bile , kesinlikle damgalamaya yol açabilir . Gerekirse mahkeme, ilgili kişinin yokluğunda da (o zamanki) “akli” durumuna ilişkin diğer tanık ifadelerine dayanarak karar verecektir.

İptalin iktidarsızlığının nedeni

Kilise mahkemesi evlilik sürecinde bir iptal nedeni olarak iktidarsızlığın ( bugün buna karşı impotentia coeundi) engellenmesine engel olan popüler algının aksine, olayları tespit etmek çok zor olduğundan (pratikte o zamanlar çok nadiren gereklidir) Evliliğin mevcut, istikrarlı ve etkili yetersizliği, cinsel ilişkiyi birlikte gerçekleştirmeye bile başlar).

Medeni yasal sonuçlar

Medeni hukukuna göre boşanma aksine, post-medeni sorusu bakım kilise hukuku ekonomik konularda eyalet yasasının ifade eder, çünkü iddiaları düzenli kilise mahkeme evlilik sürecinde hariçtir. Kilise mantığına göre, asla var olmayan bir evlilikten hiçbir yasal sonucun ortaya çıkmaması gerektiği şeklindeki tamamen teorik argüman, bu nedenle en azından medeni ve kilise evlilik hukukunu birbirinden ayıran hukuk sistemlerinde ilgisizdir . Gibi ülkeler Polonya , Yunanistan , İspanya veya Portekiz Roma Katolik, evlilik tanınan bir evlilik olarak medeni hukukuna göre ilave bir sivil evlilik olmadan , evlilik hukuki sonuçlara ilişkin kendi devlet yönetmelikleri (örn bakım yükümlülükleri) sahip kilise hukuku kazancına ek olarak. Bu arada, kilise yasası kapsamında bir devlet düzenlemesinin yokluğunda, nafaka konularına ilişkin bir kararın verilmesi gereken durumlarda, ilke olarak, muhtaç eşi destekleme yükümlülüğünün varsayılan bir evlilik yoluyla da ortaya çıkmış olabileceği varsayılmalıdır . Ne de olsa, böyle bir evlilikte doğan çocuklar, hükümsüzlük tesis edildikten sonra hala kanon hukukuna göre meşru kabul ediliyor. Katolik hukuk sistemine sahip bazı ülkelerde, en iyi bilinen örnekler Malta ve İtalya'dır , Katolik bir evliliğin iptali otomatik olarak medeni hukuk hükümsüzlüğüne ve dolayısıyla evlilikle ilgili tüm medeni hukuk iddialarının geriye dönük olarak ortadan kalkmasına yol açar ; İtalya'da bu bazen evlilik sonrası bakım yükümlülüklerinden kaçınmak için kullanılır .

Edebiyat

İnternet linkleri

Ayrıca bakınız

Bireysel kanıt

  1. ↑ Eva Müller : Tanrı'nın Yargıcı. Kilisenin gizli süreçleri. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2016, ISBN 978-3-462-04948-0 , s.9.
  2. ^ Gianni Cardinale: Rota sizi ayırana kadar. İçinde: 30giorni 5/2004.
  3. ^ A b c Peter Wensierski : Aşağılayıcıydı. İçinde: Der Spiegel , 7 Ocak 2017, s.44 f. (Eva Müller üzerine kitap incelemesi, Richter Gottes , Köln 2016).
  4. ↑ a b Jakob Wetzel: Sanki hiçbir şey olmamış gibi. İçinde: Süddeutsche Zeitung , 28 Ocak 2014; 4 Şubat 2017'de erişildi.
  5. ↑ a b Mia Eidlhuber: Vatikan'da Boşanma. In: Der Standard , 22 Haziran 2014; 4 Şubat 2017'de erişildi.
  6. ↑ Motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus'un Almanca metni - Vatikan web sitesinde hafif yargıç Lord Jesus .
  7. ↑ Jörg Bremer: Papa evlilik feshini kolaylaştırıyor , içinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 9 Eylül 2015, s.4.
  8. ↑ Basitleştirilmiş evlilik iptal prosedürü yürürlüğe girdi. In: Der Standard , 8 Aralık 2015, erişim tarihi 3 Şubat 2017.
  9. ^ "Önemli ölçüde daha fazla evlilik hükümsüzlük davası" (Würzburg yetkilisi Stefan Rambacher ile röportaj), Katholisch.de , 30 Ekim 2016; 4 Şubat 2017'de erişildi.
  10. ↑ Hukuk tarihi ve hukuki sınıflandırma için Klaus Lüdicke: Evliliğin İptali bölümüne bakınız . Maddi hukuk. Münster 2010, s. 55–67. Terim, uygulama alanı ve sözde “evliliği yönetememe” ile ilgili ilişki için bkz. Karin Gutiérrez-Lobos ve Eva Trappl: Avusturya hukuk sisteminde akıl hastalığı olan kişilere karşı ayrımcılık - Yıkıma ve ayrımcılığın kaldırılmasına bir katkı. (Bölüm "Evlilik Yasaları - Canon Yasası"), Avusturya Psikiyatri ve Psikoterapi Derneği'nin çevrimiçi yayını , Viyana 2006, s. 161–165.
  11. ^ A b evlilik: "Fesih" ( "Evlenemezlik" bölümü), Trier Piskoposluğunun evlilik hükümsüzlük davaları hakkında bilgi ; 4 Şubat 2017'de erişildi.
  12. ↑ Peter Mühlbauer: Papa, kilise evliliklerinin "büyük çoğunluğunun" geçersiz olduğu açıklamasını düzeltti. In: Heise çevrimiçi , 23 Haziran 2016; 4 Şubat 2017'de erişildi.
  13. ↑ Gabriele Klöckner: Evlilik geçersiz olduğunda ( İnternet Arşivi'nde 4 Şubat 2017 tarihli Memento ). In: Engagiert ( Katolik Alman Kadınlar Derneği üye dergisi ), sayı 3/2013, 28 Şubat 2013.
  14. ↑ Papa XVI. Benedict'in "Kilise'deki hukuki faaliyetin amacı kurtuluştur" . Zenit tarafından belgelenen ve aynı gün Kath.net'te yayınlanan 29 Ocak 2010 tarihli Roman Rota'ya ; 4 Şubat 2017'de erişildi.
  15. ↑ Andreas Wollbold: Boşanmış yeniden evlenmiş insanlarla pastoral çalışma: Gordion düğümü mü yoksa hayal edilemeyen olasılıklar mı? Friedrich Pustet Verlag, Regensburg 2015, s.220.
  16. ↑ Klaus Lüdicke: Evliliğin iptali. Maddi hukuk. Münster 2010, s.66 f.
  17. ↑ Irene Zöch: Malta'da boşanmaya "Evet". İçinde: Basın . 26 Temmuz 2011, 7 Ağustos 2016'da erişildi .