Eberwin (Berchtesgaden)

Eberwin († 9 Aralık 1142 ) bir oldu Augustinerinnen kanon ve 1101 yerinden ölümüne ilk dek IRA arasında Berchtesgaden manastırı ve bu arada, bir IRA Baumburg manastırında .

Hayat

Eberwin muhtemelen Rottenbuch yakınlarında mülkleri olan soylu bir aileden geliyordu .

Mezarının yeri bilinmiyor - ancak bir süredir Berchtesgaden kolej kilisesindeki eski haç sunağının önünde olduğundan şüpheleniliyordu.

davranmak

Berchtesgaden manastırının ilk valisi

Bir itibariyle canon ait Rottenbuch manastırında anda oldu, öncü canon içinde Augustinians anne manastır olarak reform Eski Bavyera, o edildi Berchtesgaden yeni kurulması için kolej müdürü atandı tarafından Berengar I von Sulzbach ölümünün yıl ve annesi ve kurucusu Irmgard (1101), ilk dekan olarak Everhelm adında bir kanon atandı. Diğer üç keşiş ve dört meslekten olmayan erkek kardeşle birlikte, 1100 civarında Berchtesgaden'in “misafirperver kaya vadisinde” bir manastır kurmak için I. Berengar adına ilk girişimde bulundu . 1102 ile 1105 yılları arasında Eberwin , yeni kurulan manastır berthercatmen'i Papa Paschal II'nin bakımına ve korumasına başarıyla yerleştirmek için Kuno von Horburg- Lechsgemünd (muhtemelen Berengar I ile) ile birlikte Roma'ya gitti .

Ancak Berchtesgadener Stift şimdilik bir hücrenin ötesine geçemedi . Göre Fundatio monasterii Berchtesgadensis , Augustinians çok daralan ve bu nedenle daha uygun bir yer aradım olmak "Berchtesgaden'ın yalnız vahşi, korkunç dağ orman ve sürekli buz ve kar korkunç deneyimi" bulundu. Bununla birlikte, muhtemelen, Berengar I aynı anda birkaç manastırı yeterince donatamadım. Ayrıca 1104 ile 1106 yılları arasında Henry V ve babası İmparator Henry IV arasındaki şiddetli savaşlara katıldı .

Baumburg manastırının ilk valisi

Bir "Baumburger duyuruya" göre, Berengar Sonunda annesi Irmgard ve ilk eşinden doğru yükümlülükleri yerine getirmek için yaptığı ministeriales ısrarıyla gönderilen olurdu Adelheid von Frontenhausen tarafından († 1105) soran Baumburg manastırını Adelheid adına kurulan , Berchtesgaden'in kurucu mülkü genişledi ve böylece onu amir olarak Eberwin ile en az bir iyi donanımlı manastıra yükseltti. Ama aslında, Berengar yine de iki ayrı kalemi tek kaleme tercih ederdi.

1107'de (en geç 1109) Eberwin ve keşişleri nihayet bugünkü Traunstein semtinin kuzeyindeki Baumburg manastırına çekildiler. Ancak ne Berengar ne de Eberwin Berchtesgaden'den vazgeçti - ancak Weinfurter'e göre, “zaten dini coşkuyla birlikte çalışan” ikisinden hangisinin geri dönmek için ilk ivmeyi verdiği belirsiz.

Berchtesgaden'deki manastıra dönüş

Berengar, Eberwin'in 1116 civarında Berchtesgaden'e dönmesini sağladı (Helm'e göre 1106 ile 1112 arasında, Feulner'e göre muhtemelen 1116 civarında, Albrecht ve Weinfurter'e göre 1116 ile 1119 ortaları arasında). Berengar artık manastırı daha iyi bir şekilde donatmıştı, böylece Eberwin ilk büyük açıklıkları başlatabildi ve Augustinian kanonları sonunda oraya yerleşti.

Eberwin sayesinde , St. Peter ve Vaftizci Yahya kolej kilisesinin inşaat aşaması veya “acil durum binası” 1122'de Salzburg Başpiskoposu Konrad tarafından kutsandı. Ancak 12. yüzyılın ikinci yarısındaki ölümünden sonra, bunu üç nefli Romanesk sütunlu bir bazilika olarak daha büyük bir inşaat ve muhtemelen aynı zamanda ne bir tanımı ne de bir resmi olmayan ilk kulelerin dikilmesi izledi .

Eberwin ve manastır manastırı, 1125'te Kont Berengar tarafından, ilk atamalara ek olarak ( Niederheim im Pinzgau dahil ), ayrıca "omnem silvam ad locum Grauingaden dictum pertinentem" , yani. H. tüm orman o zamanlar "Grafengaden" olarak adlandırılan yere ait. Bu ormanın sınırları tarihçiler tarafından şu şekilde araştırılmıştır: Diezzenbach (Dießbach) üzerinden Sala ( Saalach ) boyunca Waliwes ( Wals ) köyüne , sonra bataklık Uilzmos'a (Viehausermoos) ve Anava'ya ( Anif ), dA Salzach kadar üst için Scrainpach bundan başka (Schrainbach) Farmignekke (Fahreneck?) ve Swalwen sonra kadar (Ecker Sattel?), Gelichen ( Hoher Goll orijinine), Cuonispach ayrıca, (Königsbach) Ouzinsperch ve Pochisrukke (üzerine sırt Schneibstein ?), gölün karşı Phafinsperch ( Seeleinsee ), aşağı için Langtal aracılığıyla Viscuncula ( Fischunkel ) - ve daha topraklarında yatıyordu Salzburg Başpiskoposluğunu argümanları vardı ki, kaçınılmaz hakkında bu.

Ancak Berchtesgaden'in yeniden kazanılan "eski özgürlüğü" henüz güvence altına alınmamıştı. Baumburg Gottschalk'ın yeni ve “ilk” başkanı (yaklaşık 1120-1163), Eberwin'i bir “dönek” olarak görüp onu amirin listesinden sildi, Berchtesgaden'in ekipmanının kaybını kabul etmeye hazır değildi. Berengar'ın ölümünden sonra (3 Aralık 1125), ayrılığın yasallığına itiraz etmiş ve yeniden birleşme emri için sorumlu piskopos Salzburg Başpiskoposu Konrad I'e (1106–1147) başvurmuştur. Ancak 1136'da Konrad tarafından yapılan bir tahkimden sonra, iki kalemin bir arada var olduğu kurucu Berengar tarafından doğrulandı ve 1142'de Papa II . Masum tarafından tekrar doğrulandı. Ancak Baumburger'in talepleri, "bazı saf fikirli kardeşlerin görüşü" olduğu için reddedildi.

Berchtesgaden manastırının valisi olarak güç durumu

Berchtesgaden'de, 1101'den 1803'e kadar çalışan amirler, hem manevi liderliği hem de emperyal destek sayesinde yüzyıllar boyunca daha fazla yetkiye sahip olan laik gücü ellerinde tutuyorlardı. Güçteki bu sürekli artış, ilk kalem tarzı amirlere (1101-1380) zaten fayda sağladı, ancak imparatorluk başrahipleri (1380-1559) ve prens amirlerine (1559-1803) yükselmeleriyle bir artış yaşadı .

Eberwin, Berchtesgaden manastırının ilk valisi olduğunda, manastırın kurucuları olarak Sulzbach Kontları 1180 yılına kadar aynı zamanda icra memuruydu ve bu nedenle bu bölgedeki mülklerinden dolaylı olarak yararlanmaya devam ettiler. Manevi şeylerde ( Spiritualien ) Eberwin, Salzburg Başpiskoposluğunun "metropol otoritesi" altındaydı, aynı zamanda manastır, Papa II. Paschal'ın koruması altındaki çabaları sayesinde de Berchtesgaden pinti ve onun halefleri, u. A. Baumburg manastırının taleplerine karşı on yıllarca süren savunma mücadelesinde de olumlu bir etkisi oldu . Çekirdek bölgesinin donanımı, Eberwin'in alt yetki alanını kullandığı Berchtesgaden eyaletininkiyle aynı ölçüdeydi .

ölümünden sonra takdir

Ludwig Ganghofer , Eberwin'i Die Martinsklause'de Untersberg'e tırmanan ve ayaklarının dibindeki Berchtesgadener Land'in güzelliği karşısında bunalmış bir şekilde, "Tanrı kimi severse , bu topraklara düşsün " der. o zamandan beri bölgesel olmuştur Turizm reklam kullanır.

Edebiyat

• Manfred Feulner : Berchtesgaden - ülkenin tarihi ve sakinleri . Berchtesgadener Anzeiger yayınevi , Berchtesgaden 1986 ISBN 3-925647-00-7 , s. 9-20.
• A. Helm , Hellmut Schöner (ed.): Zaman içinde Berchtesgaden . 1929'dan yeniden basım. Yerel tarih derneği d. Berchtesgadener Landes. Verlag Berchtesgadener Anzeiger ve Karl M. Lipp Verlag, Münih 1973. s. 100, 108-109, 261-262, 338 f.
• Stefan Weinfurter : Augustinian Canon Manastırı'nın kuruluşu - Berchtesgaden'deki Canon Müdavimlerinin reform fikri ve başlangıçları , içinde , Walter Brugger , Heinz Dopsch , Peter Franz Kramml: Berchtesgaden Tarihi: Salzburg ve Bavyera Arasında ( 1594'e kadar) , Cilt 1 , Plenk Verlag, Berchtesgaden 1991, s. 229-264, burada: s. 244-254. ISBN 3-922590-63-2

Bireysel kanıt

1. ↑ ^{a b} Manfred Feulner: Berchtesgaden - ülkenin tarihi ve sakinleri . S. 18
2. ↑ ^{a b} Manfred Feulner: Berchtesgaden - ülkenin ve sakinlerinin tarihi . S. 9
3. ↑ Dieter Albrecht : Die Fürstpropstei Berchtesgaden , içinde: Max Spindler, Andreas Kraus (Hrsg.): Handbuch der Bayerischen Geschichte , s. 286–287 ( Google kitap aramasında sınırlı önizleme ).
4. ↑ Stefan Weinfurter : Augustinian Canon Manastırı'nın temeli - Berchtesgaden'de reform fikri ve düzenli kanonların başlangıcı , s. 244.
5. ↑ datenmatrix.de Kime: Berchtesgaden, "Bavyera Tarihi Evi"nde Chorherrenstift.
6. ↑ ^{a b} Stefan Weinfurter: Augustiner Canon Manastırı'nın kuruluşu - Berchtesgaden'de reform fikri ve düzenli kanonların başlangıcı , s. 245–246.
7. ↑ Stefan Weinfurter: Augustinus Canon Manastırı'nın vakıf - reform fikri ve Berchtesgaden düzenli canons başlangıçlar ., S 246
8. ↑ ^{a b c} Dieter Albrecht : Die Fürstpropstei Berchtesgaden , içinde: Max Spindler, Andreas Kraus (Hrsg.): Handbuch der Bayerischen Geschichte , s. 288 ( Google kitap aramasında sınırlı önizleme ).
9. ↑ Stefan Weinfurter: Augustinian Canon Manastırı'nın temeli - Berchtesgaden'de reform fikri ve düzenli kanonların başlangıcı , s. 248.
10. ↑ A. Helm : Zamanla Berchtesgaden , anahtar kelime: Geschichte des Landes, s. 108-109.
11. ↑ Manfred Feulner: Berchtesgaden - ülkenin tarihi ve sakinleri , s. 11.
12. ↑ ^{a b} Stefan Weinfurter: Augustinian Canon Manastırı'nın kuruluşu - Berchtesgaden'de reform fikri ve düzenli kanonların başlangıcı , s. 250.
13. ↑ A. Helm: Zaman içinde Berchtesgaden , anahtar kelime: Geschichte des Landes, s. 106 - 111, s. 107-108.
14. ↑ A. Helm: Çağlar boyunca Berchtesgaden . Anahtar Kelime: Collegiate Church s.338 f.
15. ↑ Manfred Feulner: Berchtesgaden - ülkenin ve sakinlerinin tarihi . S.20
16. ↑ Stefan Weinfurter: Augustinian Canon Manastırı'nın temeli - Berchtesgaden'de reform fikri ve düzenli kanonların başlangıcı , s. 251.
17. ↑ Stefan Weinfurter, The Foundation of the Augustinian Canons' Manastırı - Reform Fikri ve Berchtesgaden'deki Canon Müdavimlerinin Başlangıçları , s. 254.
18. ↑ Manfred Feulner: Berchtesgaden - ülkenin ve sakinlerinin tarihi . 50-51