Katedral Adayı Vakfı (Berlin)

Katedral Aday Vakfı bir oldu seminer içinde Berlin ilçesinde Mitte edildi açıldı Friedrichstrasse'den içinde 1854 Kral altında Friedrich Wilhelm IV . 1858 itibaren Friedrich August Stüler inşa Katedrali Aday için ayrı bir bina Vakfı yılında Oranienburger Strasse tarafından tamamlandı, Rudolf Stuve 1874 tarafından . 1972'de savaşta yıkımdan ve harabelerin yıkılmasından sonra manastır binası ve şapelinden geriye hiçbir kalıntı kalmamıştır.

Tarihsel arka plan

Endüstriyel gelişme tarafından desteklenen ve bölgesel ve daha sonra kentsel demiryolları ile raylı toplu taşımacılığın ortaya çıkmasıyla desteklenen 19. yüzyılın ilk yarısı, yaklaşık 330.000 nüfuslu orta büyüklükteki Berlin kentinde dinamik bir büyüme gördü. 1840 yılında büyür.

Nüfus patlaması durdurulamaz gibi görünüyor olsa da - artan sanayileşme, kombine kırsal göçün ve kentleşmenin , ortaya çıkması tenements ve geliştirme- ilgili gibi gereksinimleri bina planına göre James Hobrecht büyüme ayak uydurmak edemez yeni oluşan bir metropol kilisesi - 1862 .

1840'tan beri Prusya Kralı olan ve sık sık “tahtta romantik” ve “amatör mimar” (kendisine “Pisi balığı” diyor) nitelikleriyle ilişkilendirilen Friedrich Wilhelm IV., Dinden güçlü bir şekilde etkileniyor ve ortaya çıkan bu eğilimden endişe duyuyor. Bruno Doehring , 1954'te manastırın yüzüncü yıl dönümüne ilişkin tarihi bir incelemede bunu şöyle yazar:

"İnsanların yaşamının iç sağlığı için Mesih'e olan inancın aşılmaz değerine inanarak, milleti için bu güç kaynağını yeniden açmanın bir yolunu ararken uykusuz geceler geçirdi."

Ve 50 yıl önce bir anma yayında şöyle diyordu: “Düşünce, genç din adamlarını derinleştirmek, ihmal edilen topluluklar üzerinde çalışmak, kiliseyi canlandırmak ve içselleştirmek için uzun süredir Friedrich Wilhelm IV'ün ruhunda yaşadı. Berlin yapmak. "

Kral, (1851'de Berlin Sarayı'nın pencereden bakan kule odasından ) şu sözlerle aktarılır: “Bu büyük günahkar şehri görün; Son zamanlarda hala 80.000 kişilik bir cemaat vardı ve hala 50.000 kişi var. "

Kral, hedeflerinin gerçekleştirilmesinde esas olarak Tübingen profesörü ve Ephorus genel müfettişi Wilhelm Hoffmann'dan destek aldı ; Hechingen'deki Hohenzollern Kalesi'nin yeniden inşasını Friedrich August Stüler tarafından planlarken tanıdı ve daha sonra mahkeme ve katedral vaizi olarak işe alındı . Berlin. (Ephorus adı, bir Evanjelik ilahiyat okulunun başkanının resmi adıdır , antik Sparta'daki en yüksek memur olan Ephor'dan türetilmiştir .)

Vaizler için yenilenmiş bir ilahiyat okulunun planlarının temeli, 1714'te asker kralı Friedrich Wilhelm I tarafından kurulan katedral mezunu . Sadece dört Uniate adaylar, 500 burslu sahip reformdan altı ve üstü de için alan sunar  thalers ve "katedral kilise onurlu insanlarla" ile ağırladı. Öğrenmenin yanı sıra birlikte bir yaşam, " Vita communis " tamamen eksik.

İçerik iyileştirmeleri ve değişen çerçeve koşulları da Friedrich Wilhelm III'ü uyardı . 1816 tarihli bir kabine kararında : “İlahiyat adaylarına üniversiteden ayrıldıklarında daha fazla dikkat edilmelidir. Adayların üniversiteden ayrıldıktan sonra, değerli din adamlarının rehberliğinde mükemmel papazlar olmak için eğitilecekleri bu önemli amaç için ruhani seminerler kurulmasını istiyorum. "

IV. Friedrich Wilhelm IV. Ve Hoffmann vaizlere yönelik seminerde akademik anlamda üniversite çalışmalarının sadece bir devamı olmadığını, kilise hizmetinin teknik sorularına özel bir odaklanmanın olmadığını gördü, bunun yerine "Kutsal Yazıların ve dogmatik ve dogmatik bilgilerin bilgisini derinleştirerek" girişimde bulundu. Bundan kaynaklanan pratik teolojik sorular, adayları neyin harekete geçirdiği konusunda samimi tartışmalara neden olur. Ve nihai amacı, gelecekteki din adamlarını bekleyen ofisi sürekli göz önünde bulundurarak kendi teolojik inançlarını geliştirmek. "(B. Doehring)

Yeni ruhban okulu başlangıçta geçici bir tesiste barındırılıyordu. 7 Nisan 1854'te, yeni kurulan manastır, Friedrichstrasse 208'deki İl Okul Koleji'ne ait bir evin kiralık odalarında sessizce ve kamuya duyurulmadan açıldı. Bugün, bu noktada Rem'in bir binası var. eski Checkpoint Charlie Koolhaas / OMA.

Binanın görevler için elverişsiz bir konumda olduğu ve odalar nemli olduğu kanıtlandığı için, Hoffmann kısa süre sonra başka bir yerde yeni bir bina talebiyle krala döndü. İkincisi kabul etti ve Monbijoupark'ta bu amaç için bir arsa hazırladı .

Oranienburger Strasse'de kentsel çevre ve dini karakter

Monbijoupark'ın kuzeybatı köşesindeki Oranienburger Straße 76a konumu için, kuruluş sırasında bazı tesislerin yakınlığı konuşuldu: Adayların sabah ve akşam ayinlerinde ayin uyguladığı (hala Schinkelsche) Katedrali , mevcut Hackescher Markt istasyonunda , dini eğitim verecekleri için , pedagojik olarak eğitildikleri sinagogun yanındaki şehir okulu öğretmenleri için seminer veya ibadetlerin yapılacağı katedral hastanesi. (Daha sonra Charlottenburg Sarayı'nda kraliçe dul Elisabeth ile sabah ibadetleri de yapıldı ). Bugün, Anna-Luise-Karsch-Strasse'deki Humboldt Üniversitesi'nin yakınlardaki ilahiyat fakültesi de eklenebilir.

19. yüzyılın ortalarında olduğu gibi, Spandauer Vorstadt'ın bu bölgesinde sadece yukarıda belirtilen Hristiyan karakterli kurumlar değil, aynı zamanda şimdi yeniden dini yaşamın merkezi olan Yahudi inancına ait kurumlar da var. Odak noktası, Katedral Adayı Vakfı ile neredeyse aynı zamanda inşa edilen sinagogda . F. A. Stülers arkadaşı Eduard Knoblauch tarafından tasarlanmış, ancak Stüler tarafından uygulanmış ve hastalığı nedeniyle iç mekanda tasarlanmıştır. Kısmi yeniden yapılanmadan sonra, Centrum Judaicum bugün burada bulunuyor . Yahudi Kültür Derneği ve Anne Frank Merkezi, Oranienburger Straße 25/26 adresinde, tesisin tam karşısında bulunabilir.

Buradan çok uzak olmayan bir yerde, özellikle Yahudi nüfusunun kaderiyle bağlantılı olan, sınır dışı edilmek üzere toplanma noktası olan Sophienstraße'de, bir de Yahudi okulu var. Komşu Ev'in papazına göre. Sophiengemeinde, gündelik yaşam birlikte yaşamaktan çok bir arada yaşama gibidir; kültürel alışveriş en fazla Yahudi restoranlarında yemek düzeyinde gerçekleşir. Örneğin “Yahudilik ve Hristiyanlık” çalışma grubunun koltuğu gibi açık bir toplantı merkezi olan seminer, bu tür ilişkileri kurmak ve sürdürmek için olası bir yer sunabilir.

Yapısal olarak, katedral adayı manastırın etrafındaki alan, varlığının neredeyse 90 yılı boyunca bir dizi değişikliğe maruz kaldı. Başlangıçta Oranienburger Straße'nin güney tarafında parka bakan müstakil bir şapel ile sürekli gelişimin sonu olarak düşünüldü, daha sonra hemen doğuya başka konutlar inşa edildi. Batıya, bugünkü Bode Müzesi'nin inşası ile Monbijoustraße inşa edildi ve daha sonra binanın orijinal yangın duvarlarını üçgen cephelere dönüştürdü. 1908-1910 arası yeniden inşa planları bunun anlaşılmasına izin verir. Güneyinde, St. Georg Anglikan Kilisesi de 1885 yılında parkı yerinde inşa edildi altında Julius Carl Raschdorff (yeni katedralin biraz daha geç mimar ve TU ana binasında iç işler için) ve 1911 yılında konut bina Monbijoustraße'deki kraliyet mahkemesi yetkilileri için .

1900-1913 yılları arasında inşa edilen eski ana telgraf ofisi , nispeten büyüktü ve kapsamın dışındaydı . En iyi ihtimalle, imparatorluk başkentinin yoğun pnömatik tüp ağının merkezi olarak sahip olduğu önem, hacmi haklı çıkardı.

Bugün gece hayatı için kullanımı haricinde çoğunlukla boş ve tüm "Motz Bloğu" gibi (adını çevreleyen sokaklar Monbijou, Oranienburger, Tucholsky ve Ziegelstraße) gibi milyonlarca yatırım bekliyor.

Manastır binasının inşaatı

Ernst March'ın katedral aday kalemi için fabrikasından pişmiş topraktan (solda üst sıra ve alt sıra). Mimari Albümden İllüstrasyon

IV. Friedrich Wilhelm, mülkün "yüzeylerini" kendisi "Kron-Fidei-Kommisses" in mülkü olarak kalan (ve şimdi ardıl olarak devlete ait) manastıra transfer ettikten sonra, inşaat 1858'de başlayabilir. Temel, Stüler'in devlet arşivinde belgelenen planlarıydı.

Yapı grubu, bir yaklaşık 20 metrelik kare arasında bir Dua ve yemek odası ile bir merkezi kısım ile bağlanan Oranienburger Strasse ve bunu güney boyunca iki çubuk halinde bir H-şeklinde bölünmüş gerçek seminer binanın oluşur atriyum ve avlu ile Monbijoustraße'den daha sonra erişim. Manastır binası 16 Ekim 1859'da kutsandı. Stüler, doğudaki dördüncü atriyum duvarı olarak benzer şekilde kare şeklinde bir şapel planladı. Zemin alanı 380 m² ve ​​üç galeri ile yaklaşık 725 kişi kapasiteli. Bu muhtemelen nadiren olacak. 1877'de "Berlin ve binaları" nda tam olarak 142.278 mark olarak belirtilen bu büyük kilise alanının yüksek inşaat maliyetleri,  başlangıçta yalnızca temellerin atılabileceği anlamına geliyordu (adayların molaları sırasında yürüyüşe çıktıkları) ve Baus'un idamesi ancak manastırın kurucusu ve ilk Ephorus'un 1871-1874'te vefatından sonra Stüve yönetiminde gerçekleştirildi. Ancak bu noktada tasarımın üçüncü unsuru olarak 35 metre yüksekliğindeki çan kulesi tamamlandı.

Stüler , genel anlayışında ve bazilika ve çan kulesinin gelişiminde, 1828'de İtalya'ya yaptığı ilk seyahatten etkilenen ve İtalya'ya yaptığı ilk seyahatten etkilenen , İtalya'nın mimarisiyle yaptığı işgalden etkilenen IV. Friedrich Wilhelm'in fikirlerine girdi . 1822-1828 yılları arasında Münih, “Mimarlar Johann Gottfried Gutensohn ve Johann Michael Knapp tarafından kaydedilen Hristiyan dinine ait anıtlar” gravürlerini yayınladı ve “Prusya Arkadya” sı'nda antik çağ ve rönesans biçimlerini uygulamaya çalıştı.

Kral ayrıca erken Hıristiyan motiflerine, “erken kilise” ye ve ayinlerine dönüşte (kilise) siyasi sorunlardan bir çıkış yolu gördü. Bir çan kulesi olarak Cosmedin Santa Maria doğrudan model olarak için Friedenskirche Potsdam,. Ayrıca bu tür diğer örnekleri vardı ölümünden sonra Ludwig Persius, Stüler Friedenskirche inşaat yönetimini devraldı . 1858/1859 kışında IV. Friedrich Wilhelm'le (1829/1830'da Eduard Knoblauch ile) İtalya'ya yaptığı ortak seyahatle Stüler, İtalyan Ortaçağ ve Quattrocento binalarından etkilenmiştir . Dökme demir sütunlar (katedral adayı manastırın şapelinde kullanılan) veya Neues Müzesi'nde kullanılan tekniklerin fikirleri , kral tarafından 1842'de başlatılan İngiltere'ye çalışma gezisine geri dönme olasılığı daha yüksektir. Erken Hıristiyan bazilikasının yükseltilmiş orta nefli ve alt koridorlu klasik şekli , doğuda yarım daire biçimli apsis ve batıda narteksin önünde bir avlu, böylece esasen katedral adayı manastırda uygulanmıştır.

Stüler'deki müstakil çan kulesinin şekli, az çok serbestçe değişen modeller, Berlin'deki diğer kilise binalarında da bulunabilir; örneğin, 1844 ile 1845 arasında inşa edilen Oranienstrasse'deki Jacobikirche. Cadde boyunca avlu üzerinde yer alan papaz ve okul binası ile tuğla bina, katedral adayı manastırın görüntüsü hakkında da belirsiz bir izlenim veriyor. Paul ve Jürgen Emmerich tarafından 1950'lerde yeniden tasarlanan iç mekan, yalnızca dışarıdan restore edilmiş ve Roma'daki S. Quattro Coronati modelini temel alan tasarımın dayandığı “erken Hıristiyan ruhunu” artık yansıtmıyor.

Katedral Adayı Vakfı'nın daha fazla tarihi

Yeni inşa edilen Monbijoubrücke için 1904 yılında inşa edilen Monbijoustraße , mülkün batı kısmını ayırdı. İki kanada artık sokağa bakan batı cephelerinde kalkanlar verildi ve avlu bir duvar ve sokağa bakan bir kapı ile kapatıldı.

Bina sırasında yakılmıştı Dünya Savaşı . Halen iyi durumda olan ve restore edilebilen kalıntı 1972 yılında yıkılmıştır.

Kamu yetkilileri

Kalemin Eforları

Çalışmaların Direktörleri

  • 1929–1937: Wilhelm Schütz (1895–1970)
  • 1937–1945: Ferdinand Cohrs (1893–1966)

Edebiyat

  • Berlin'deki Evanjelist Katedral Adayı Kalem . Schulze, Berlin 1859 ("Neue Evangelische Kirchenzeitung" un özel baskısı)
  • Paul Conrad: Kraliyet Katedrali Aday Vakfı 1854-1904. Manastırın 50. yıldönümü için Festschrift. Hatırlatma sayfaları . Warneck, Berlin 1904.
  • Bruno Doehring: Berlin'deki katedral aday kalemi. Yüzüncü yıldönümünün tarihsel bir incelemesi . Ayrıca şunları içerir: Ulrich Seeger: Bugünkü seminerin görevleri . "Die Kirche" yayınevi, Berlin 1954.
  • Eva Börsch-Supan, Dietrich Müller-Stüler : Friedrich August Stüler. 1800-1865 . Dt Kunstverlag, Münih / Berlin 1996, ISBN 3-422-06161-4 .

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ^ Sanat Ephorus . İçinde: Karl Heinrich Philipp Ferdinand Sander : Pedagoji Sözlüğü . Bibliographisches Institut, Leipzig 1883, s.93.
  2. ↑ www.kirchensprengung.de adresinde "Domkandidatenstift" altında kısa açıklama

Koordinatlar: 52 ° 31 '27 " K , 13 ° 23 '43  "  D