Dominik
Dominikus ( Latince Dominicus ; İspanyolca: Domingo ; * etrafında 1170 yılında Caleruega yakınlarındaki Burgos , Eski Kastilya ; † 6 Ağustos 1221 yılında Bologna , İtalya ) kurucusu oldu Ordo Praedicatorum (genellikle vaizlerin sırası, denir Dominikliler ). O olduğu saygı bir şekilde aziz içinde Katolik ve Anglikan kiliseleri .
Hayat
Gençlik
Dominikus, Caleruega'da varlıklı bir ailede dünyaya geldi , ailesi Felix ve Johanna muhtemelen tüccar olarak çalıştı. Dominic'in soylu Guzmán ailesinden geldiğine dair önceki tez çürütüldü. Aile kiliseye yakındı: kardeşlerinden biri, hastanede hasta bakımıyla uğraşan laik bir rahipti . Kardeşi Manes de daha sonra vaizler tarikatına katıldı. Anne Johanna ve erkek kardeş Manes dövüldü.
Beş yaşındayken, Dominic başrahip olan bir anne amcaya götürüldü . Diye okumaya başladı dek Orada tutored oldu güzel sanatları içinde Palencia 14 yaşında . Kısa bir süre sonra teoloji ve felsefe okumaya başladı . Bir kıtlıktan etkilenen, geliriyle ihtiyacı olanlara yardım etmek için okurken kendi kitaplarını sattı.
kanon zamanı
1196 yılında oldu Başkeşişi Canon müdavimlerinden de Katedrali ait El Burgo de Osma ve 1201 yılında Subprior .
13. yüzyılın başında, Dominic, piskoposu Diego de Acebo ile birlikte, o sırada Cathar hareketinin doruk noktasında olduğu güney Fransa'yı dolaştı . Albigensianların, güney Fransa'daki Catharlar olarak, kaleleri Albi'den sonra çağrıldıkları gibi, liderlerinin katı çileciliği ve entelektüel seviyesi aracılığıyla insanları cezbetmeleri onu etkiledi . Bu, piskoposların ahlaksız yaşam tarzıyla ve rahipliğin genellikle zayıf teolojik eğitimiyle taban tabana zıttı. Katharlar ayrıca, o zamanlar Katolik Kilisesi'nde yalnızca piskoposlara ve bu komisyon üyelerinden birkaçına ayrılmış olan sıradan insanlara da vaaz verdi. Şiddet daha iyi araçlar vardır ikna mücadele etmek sapkınlık , Dominic bir grup katıldı sistersiyen başrahiplerin Papa misyonu üzerinde masum III onun Bishop'la başlangıçta birlikte - tesadüfen . ve Languedoc bölgelerinde gezici bir vaiz olarak bir yaşam sürdü . Başlangıçta bu ona küçük bir başarı getirdi, ancak hakaretler, tehditler ve taşlar getirdi. Kısa süre sonra, Cistercian elçilerinin vaazlarının, gösterişli görünümleri nedeniyle çok az başarılı olduğunu fark etti. Katarlara karşı mümkün olan en iyi argümanları bulmak için vaazını disiplinli bir manevi yaşam ve yoğun bir çalışma ile birleştirdi ve onlarla teolojik tartışmalara girdi. Piskopos Diego, Prouille'de bir manastır kurdu . Dominikus buna yakındı ve Cathar olmayan kızlar da dahil olmak üzere birçok kızın eğitim aldığı Cathar kadın manastırlarına bir kontrpuan oluşturması gerekiyordu. Başpiskopos Toulouse , Folquet de Marselha , onun emrinde bir kilise koymak ve onun Piskoposluk tithe altıncı bölümü Dominic'in Topluluğu'na gitmek gerektiğine karar verdi. 1215 yılının başında Petrus Seilhan Dominikus evini bu kiliseye bağışlamış ve kendisi de vaizler topluluğuna kabul edilmiştir. Topluluğun artık Toulouse'da kendi yeri vardı.
12 Mart 1208'de, Cistercian ve papalık elçisi Pierre de Castelnau , Kont Raimund VI'nın hoşgörüsü altında . Toulouse'lu , öldürüldü. Bu Papa Masum III'ü verdi . (uzun aranan fırsat özellikle Toulouse Kontu Cathars ve yerel destekçilerine karşı bir haçlı seferi başlatmaya kuzey Fransız prens ve Fransa Kralı desteğini talep etmek . Raimund VI ) ve Başkan Bézierstam Kontu (bkz: Albigensian Haçlı Seferi ) Şirketleri. Dominikus, 1204'ten beri Fransız katılımcılar tarafından seçilen lider Simon IV de Montfort ile kişisel bir ilişkiye sahipti. Ordusunu takip etti, ancak öncelikle fethedilen yerlerde vaaz etmekle ilgilendi. 1212'den 1215'e kadar kendisine üç kez piskoposluk teklif edildi, ancak Dominic her seferinde reddetti.
Düzenin kuruluşu
1215'te o ve altı kişi, Roma Katolik doktrinini yaymak ve sapkınlıkla mücadele etmek amacıyla Toulouse'da bir topluluk kurdular . Aynı yıl dördüncü Lateran Konseyi Roma'da gerçekleşti ve onuncu bölüm vaaz ve pastoral bakımın yoğunlaştırılması çağrısında bulundu. Papa Innocent III ile Dominic olarak. tarikatın kuruluşunun onaylanması istendi, bu başlangıçta reddedildi ve o, tarikatın mevcut bir kuralını benimsemeye teşvik edildi. Böylece Dominic , Augustinus kanunlarının kuralını kabul etti . Her şeyden önce kilisenin ve bakanlarının maddi sekülerleşmesinin nüfus içindeki güvenilirliklerini zedelediği ve sapkınlıkların gelişmesini teşvik ettiği deneyimine dayanarak, kurala mülkiyet, yoksulluk ve eğitim konusunda daha katı kurallar ekledi . Ancak başlangıçtan itibaren emekli maaşlarına sınırlı bir ölçüde izin verdi ve ayrıca manastır münzevi kurallarını da ekledi. 22 Aralık 1216'da emir Papa tarafından bir boğada onaylandı , 1217'de "Vaiz" ismi ilk kez başka bir boğada geçti.
Siparişin genişletilmesi
Başından beri, Dominiklilerin resmi adı olan Vaiz Kardeşler Tarikatı , kardeşlerinin bir mezmur sahibi olmasına bile izin vermeyen Assisili Francis'in tam tersine çalışmayı vurguladı . Dominikliler, sapkınların argümanlarıyla yüzleşmek için entelektüel olarak iyi donanımlı olmak zorundaydı ve bu nedenle acemileri dikkatli bir eğitim aldı. 1217'de Dominic kardeşleri İspanya ve Paris'e gönderdi ve Toulouse'da sadece küçük bir bölüm bıraktı. Bunun nedeni muhtemelen güney Fransa'daki siyasi olarak istikrarsız durumdu. Papa Honorius III "vaiz sınıfının kardeşleri" terimini ilk kez 11 Şubat'ta bir boğada kullandı. Dominic o sırada Roma'daydı ve bazı kardeşleri geleceği parlak üniversite şehri Bologna'ya gönderdi. 1218'in ikinci yarısında İspanya'ya gitti ve Madrid'deki rahibeler manastırını ve Segovia'daki kardeşler manastırını ziyaret etti. yani kardeşlerin aslında ne kadar fakir yaşaması gerekiyordu ve 1219 Ağustos'unda Bologna'daydı. 1219/1220 yılının başında, daha önce Yahudi olmayanları kendi dinine döndürmeye yönelik aziz arzusunun yeniden alevlendiği söylenir, ancak Papa tarafından kendisinden istendiği gibi Roma rahibe manastırlarının reformu araya girdi. Mayıs 1220'de yeni düzenin ilk genel bölümü nihayet Bologna'da gerçekleşti ve ardından sonbaharda Lombardiya'ya bir gezi yapıldı . Kısa bir süre sonra Roma'ya geri döndü ve Santa Sabina manastırını kurdu . Haziran 1221'de ikinci genel bölüm Bologna'da gerçekleşti. Düzen hızla büyüdü: kuruluşundan sonraki dört yıl içinde İtalya'da dokuz, Fransa'da altı ve İspanya'da iki manastır kuruldu, kardeşler İngiltere, İskandinavya, Macaristan ve Almanya'da toplam 60 manastırla vaaz verdi. Dominikli profesörler kısa süre sonra Paris ve Bologna'da ders vermeye başladılar. Dominic manastırdan manastıra seyahat etti ve kendisi büyük bir başarı ile vaaz verdi (efsaneye göre Lombardiya'da on binlerce insanı dönüştürdü).
Ölüm ve cenaze
6 Ağustos 1221'de Dominic , kutsallık adına Bologna'da birkaç hafta hastalıktan sonra 51 yaşında öldü . Geleneğe göre, Dominic kendi yatağına sahip olmadığı için bir müritin yatağında öldü. Muhatapları tarafından, her türlü rahatsızlığa karşı çok şefkatli, dengeli, kibar ve mutlu bir adam olarak tanımlandı. 24 Mayıs 1233'te, Ravenna Başpiskoposu Theodoricus'un huzurunda, emanetlerini aktarmak için Dominic'in mezarı açıldı . 1264'te Niccolò Pisano , azizin kalıntılarının bulunduğu Arca di San Domenico adlı yeni bir lahit görevlendirdi .
hayranlık
Dominic, 13 Temmuz 1234'te Papa Gregory IX tarafından yapıldı. kanonlaştırılmış . Onun bayram günü Roma Katolik Kilisesi ve Anglikan Kilisesi'nde olduğu 8 Ağustos . Bu anma günü, Amerika'daki Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nin takviminde de bulunabilir .
Roma Katolik Kilisesi'nde, St. astronomların, bilim adamlarının, haksız yere suçlananların, Dominik Cumhuriyeti'nin ve Bologna , Madrid ve Cordoba şehirlerinin koruyucu azizi olarak Dominic . O genellikle ile temsil edilir bir niteliklerini çapraz , tespih , kitabın ve dünyanın, zambak , bir yıldızın alnının üzerine ve bir köpek yanan meşale ile.
1963'te Belçikalı rahibe Sœur Sourire , Dominique'nin St. Dominikus, ABD hit geçit töreninde 1 numara.
patronaj
- Dominikuskirche , Dominik Manastırı
- Saint-Domingue , ada
- Saint Dominic (İng.)
- Saint Dominique (Fransızca)
- San Domenico (İtalyan)
- Santo Domingo , ayrıca San Domingo (span.)
- Sao Domingo (Liman)
Edebiyat
- Friedrich Wilhelm Bautz : Dominik. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 1, Bautz, Hamm 1975. 2., değişmemiş baskı Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 1356-1358.
- Guy Bedouelle: Dominic - Sözün gücü üzerine. Styria, Graz / Viyana / Köln 1984, ISBN 3-222-11513-3 .
- Jean-René Bouchet: Dominikus: Kayıpların yoldaşı. d'den Franz. Michael Marsch tarafından. Verlag güncel metinler, Heiligenkreuztal 1989, ISBN 3-921312-37-X .
- Peter Dyckhoff : Beden ve ruhla dua edin . Aziz Dominic'in dokuz dua şekli üzerine bir ortaçağ el yazmasından çizimler ve metinler. ISBN 3-451-28231-3 .
- Paul D. Hellmeier: Dominic ile tanışın . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 .
- Wolfram Hoyer (Ed.): Jordan von Sachsen . Vaizlerin düzeninin başlangıcından itibaren. (Dominik kaynakları ve tanıklıklar; Cilt 3). Benno, Leipzig 2002, ISBN 3-7462-1574-9 .
- Meinolf Lohrum: Dominikus. Benno, Leipzig 1987, ISBN 3-7462-0047-4 .
- Meinolf Lohrum: Dominikus. Dua ve vaiz. M. Grünewald, Mainz 1990, ISBN 3-7867-1136-4 .
İnternet linkleri
- Dominic içinde Saints Ekümenik Lexicon
- Hans Conrad Zander : Tarih 3 Temmuz 1234: Düzen Kurucusu Dominikus NDR ZeitZeichen'in Kanonlaştırılması 3 Temmuz 2009. (Podcast)
Bireysel kanıt
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , sayfa 22.
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , sayfa 21.
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , sayfa 28.
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.38 .
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.131 .
- ↑ a b Paul D. Hellmeier: Dominikus ile tanışın . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , sayfa 48.
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s. 42.
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , sayfa 53f.
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , sayfa 55.
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.56 .
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.58 .
- ↑ a b Paul D. Hellmeier: Dominikus ile tanışın . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.62 .
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.64 .
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.65f.
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.70f.
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s. 74.
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s. 77.
- ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus karşılaşması . Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.83 .
selef | Devlet Ofisi | varis |
---|---|---|
- |
Dominikliler 1216-1221 genel al |
Saksonya Ürdün |
kişisel veri | |
---|---|
SOYADI | Dominik |
ALTERNATİF İSİMLER | Dominicus (Latince adın şekli); Domingo (İspanyolca adı) |
KISA AÇIKLAMA | Dominik Vaiz Tarikatı'nın kurucusu |
DOĞUM GÜNÜ | 1170 civarında |
DOĞUM YERİ | Caleruega , İspanya |
ÖLÜM TARİHİ | 6 Ağustos 1221 |
ÖLÜM YERİ | Bolonya , İtalya |