Club des Hachichins

Club des Hachichins ( "Esrar Club Yiyenler ") Fransızca bir grup sanatçı oldu ilaç psikolojik etkilerini çalışmışlardır esrar şeklinde kendini deneyler doktor gözetiminde Tours de Jacques-Joseph Moreau . Bu centilmenlerin akşamlarını sık sık ziyaret edenler arasında Charles Baudelaire , Théophile Gautier , Yaşlı Alexandre Dumas ve Gérard de Nerval vardı .

Öykü

Theophile Gautier: "Ben ışık bana çarptı ve beni belirtildiği gibi birkaç rakamlar en kısa sürede bir tablo etrafında taşındı ve salon, binanın ses çıkaran derinliklerine nüfuz güçlü yaramazIığa ait ışıklı oda yaklaştı." Yemek odası bir de 19. yüzyıldan bir fotoğraf.
Hôtel Pimodan Nisan 1898 yılında Paris'te Île Saint-Louis nehir adada.

Doktor Jacques-Joseph Moreau , esrarın ruh üzerindeki etkilerini araştırmak için 1844'te “Club”ı kurdu . 1849'a kadar varlığını sürdüren Club des Hachichins'in üyeleri , Paris'in çağdaş sanatsal ve entelektüel seçkinlerini içeriyordu. Moreau'nun rehberliğinde, kulüp üyeleri yeni ilaçla kendi kendine testler yaptılar. Katılımcılar arasında yazarlar Théophile Gautier, Charles Baudelaire, Alexandre Dumas, Honoré de Balzac , Victor Hugo ve Gérard de Nerval, ressam Eugène Delacroix ve heykeltıraş James Pradier ile diğer arkadaşlar ve tanıdıklar yer aldı. Karikatürleriyle ünlü olan illüstratör Honoré Daumier , sadece bir kez geldi, ancak her şeyi denedi ve sonuç olarak Les fumeurs de hadchids'i (“esrar içenler”) çizdi .

Yazar Gustave Flaubert , esrar yiyiciler kulübünde kendini tuttu ve kendisini bir gözlemci rolüyle sınırladı. Yıllar sonra, Ekim 1860'ta Baudelaire'e bir mektupta şunları yazdı: “Eczacı Gastinel tarafından yapılan mükemmel esrar bile var. Ama kendimle ilgili suçladıklarım beni korkutuyor ."

Aylık toplantılar (seansları) ressam geniş dairede gerçekleşti Fernand Boissard içinde Hôtel de Pimodan . Boissard'a hatırı sayılır bir servet miras kalmıştı ve bu nedenle bu binaları Quai d'Anjou No.1'de kullanabiliyordu. 17 kira. Hôtel Pimodan, Paris'in ortasındaki Seine adası Île Saint-Louis'de muhteşem ama eski püskü bir şehir sarayıydı . Boissard ile arkadaş olan şairler Gautier ve Baudelaire de sarayda yaşıyordu. Sarayın 1849'da yenilenmesi ve baron olan ev sahibinin sakinlere haber vermesiyle kulübün zamanı sona erdi. Listelenen bina şimdi Hôtel de Lauzun olarak adlandırılıyor, 1928'den beri Paris şehrine ait ve resmi resepsiyonlar için kullanılıyor.

Esrar reçel veya şekerlemenin bir türü olarak verildi bilinen şekilde dawamesk . Dawamesk, kenevir ile karıştırılmış tereyağı , tarçın , karanfil , hindistan cevizi , antep fıstığı , şeker, portakal suyu ve kakule karışımıdır .

resepsiyon

Theophile Gautier , edebi anlamda abartılı Le Club des Hachichins adlı makalesinde , Dawamesk ile bir akşamın gidişatını şöyle anlatıyor: “Kristal bir vazodan bir macun veya yeşilimsi reçel aldı ve kaşığın yanındaki her tabağa başparmak büyüklüğünde bir damla koydu. (...) 'Bir gün bu senin cennet payından düşülecek' dedi doktor bana hak ettiğim dozu verince Arap usulü, yani muhallebili ve şekersiz kahve ikram edildi. Sonra masaya oturduk..."

Orada bulunan şair Charles Baudelaire, esrarla ilgili şiirdeki sarhoş edici macunun bileşimini şöyle tarif etti : “Arapların hazırladığı esrarın yağ özü, taze yaprakların uçlarını tereyağında kaynatarak yapılır az su (...) bu yüzden Araplar zamanla artan kötü koku nedeniyle yağ ekstraktını reçellerde işlerler. Bu reçellerin en yaygın türü olan Dawamesk, ekstrakt, şeker ve vanilya, tarçın, fıstık ve hindistan cevizi gibi çeşitli baharatların karışımıdır."

İle deneyim Baudelaire, afyon ruhu zaten alkol ve bir bağımlılık geliştirdiği afyon ilaç esrar hakkında kritik şüpheci kendini ifade: “Bir an için varsayalım o esrar dehasını verir ya da en artar bunu, sonra biz unutmayın olabilir esrarın doğası iradeyi zayıflatır ve böylece bir yandan verdiği şeyi diğer yandan da elinden alır; yani, hayal gücü, onu kullanma imkanı olmadan [artar]. "

Gérard de Nerval, sarhoşluk deneyimini halife Hakem'in hikayesine işledi : “Yabancı elini uzattı, bardağı aldı ve yavaş yavaş yeşil macunun tadına bakmaya başladı. 'Eee yoldaş' dedi Yusuf, meçhulün sarhoşluğundaki bu kesintiyi görünce, 'bu şerefli fıstık reçeli hakkında ne düşünüyorsun? Kendi yollarında mutlu olmak için bir odada barış içinde bir araya gelen bu iyi insanları hala burada mahkûm ediyor musunuz?' "1841'den beri kuruntularla boğuşan Nerval, o sıralarda Aurélia'nın başladığı düzyazı üzerinde çalışıyordu, bir ip yürüyüşünü temsil ediyor. rüya ve gerçek arasındaki, ancak ölümünden sonra yayınlandı ve özellikle sürrealistleri büyüledi.

Aynı zamanda seri romanı Monte Christo Kontu üzerinde çalışan Alexandre Dumas, hikayesinin ortasına bir esrar deneyimi inşa etti: “'Demek bu esrar,' diye haykırdı Franz. ...) Haşhaş al misafirim. , al!' Franz cevap vermek yerine bu harika hamurdan bir kaşık alıp ağzına götürdü. Bu ilahi şekeri yuttuktan sonra, 'Şeytan! Sonucun dediğin kadar hoş olup olmayacağını henüz bilmiyorum, tadı tek başına berbat.'"

Yazar Honoré de Balzac da esrar yiyiciler kulübünü ziyaret etti, ancak başlangıçta sadece sessiz bir gözlemci olarak. Baudelaire şunları söyledi: “Balzac, insanlar için iradeden vazgeçmekten daha büyük bir utanç veya daha büyük acı olmadığına inanıyordu. Bir keresinde, insanların esrarın harika etkilerinden bahsettiği bir şirkette tanışmıştım. Dinledi ve eğlenceli bir dikkat ve animasyonla sordu. Onu tanıyanlar, ilgisini çekmiş olmalı. Ancak iradesine karşı düşünme fikri onu şiddetle itti. Dawamesk'e teklif edildi; baktı, kokladı ve dokunmadan geri verdi. Neredeyse çocuksu merakı ile iradesinden vazgeçme konusundaki isteksizliği arasındaki mücadele, etkileyici yüzünde şaşırtıcı bir şekilde ortaya çıkıyor. ”Ancak, Balzac daha sonra sunulan esrarı bir veya iki kez denedi.

Denetleyici doktor Jacques-Joseph Moreau, 1845'te 400 sayfalık De Hachish et de l'Alienation Mentale - Études Psychologiques ("Esrar ve akıl hastalıkları - Psikolojik çalışmalar") adlı eseri yayınladı .

katılımcılar

Kulübün ziyaretçileri, Figaro'nun alaycı bir şekilde 1831 ve 1832'de Jeunes-France ("Genç Fransa") olarak adlandırdığı bir sanatçılar kuşağına aitti . Buna göre, aynı anda hem ressam hem de şair olmak isteyen, klasik sanatı reddeden, genellikle sarhoş görünen ve züppe bir tavır sergileyen genç romantikler hakkında : “Jeune-France müziği sever ve çok fazla yumruk içer ve sarhoş olur. Katılımcıların neredeyse tamamı yüzyılın başında (1800) kısa bir süre sonra doğdu, yazarlar Baudelaire ve Flaubert (her ikisi de * 1821) en genç ve klasisist heykeltıraş James Pradier (* 1790) adıyla bilinen en yaşlı katılımcılar.

Edebiyat

Birincil edebiyat

  • Jacques-Joseph Moreau (de Tours): Hachisch et de l'aliénation mental: études Psychologiques. Paris 1845.
  • Theophile Gautier : Le Club des Hachichins , içinde: Revue des Deux Mondes , Paris 1846. Esrar yiyenler kulübü , yeni baskı: Wiener Zeitschrift für Suchtforschung , 2/3, 2004.
  • Charles Baudelaire : La poème du hachich , Paris 1860. Yapay cennetler / Esrarın şiiri . Zürih 2000, ISBN 3-7175-4002-5 .
  • Ulf Müller ve Michael Zöllner (ed.): Esrar kulübü. Edebi bir uyuşturucu gezisi , Tropen Verlag, Köln 2002.

ikincil edebiyat

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ a b Levinthal, CF (2012). Uyuşturucu, davranış ve modern toplum . (6. baskı). Boston: Pearson Koleji Böl.
  2. ↑ Ulf Müller / Michael Zöllner (ed.): Esrar kulübü. Köln 2002, s. 23.
  3. ↑ Hans-Georg Behr : Kenevirden bahsediyoruz. Bir Bitkinin Kültürü ve Politikası , s. 148-155.
  4. ↑ Ulf Müller / Michael Zöllner (ed.): Esrar kulübü. Köln 2002, s. 59.
  5. ↑ Hans-Georg Behr: Kenevirden bahsediyoruz. s. 154-155.
  6. ^ A b Jonathon Green: Baudelaire, Dumas ve esrar | Kitaplar | Gardiyan . İçinde: The Guardian , GMG , 12 Ekim 2002. Erişim tarihi: 15 Mayıs 2011. "esrar, tarçın, karanfil, hindistan cevizi, fıstık, şeker, portakal suyu, tereyağı ve kantaritler" 
  7. ↑ Charles Baudelaire: Yapay Cennetler, Bölüm II: Esrar nedir? üzerinde: Gutenberg-DE Projesi .
  8. ↑ Rudolf Walter Leonhardt : Esrar, Cennet ve Cehennem. içinde: 17 Ocak 1969 zamanı .
  9. ↑ Charles Baudelaire: Yapay cennetler, Bölüm V: Morals on: Project Gutenberg-DE .
  10. ^ Gérard de Nerval: Doğu'ya Yolculuk , Münih 1986.
  11. ↑ Yaşlı Alexandre Dumas: Gutenberg-DE Projesi'nde Monte Cristo Kontu (büyük ölçüde kısaltılmış versiyon).
  12. ↑ Charles Baudelaire: Yapay cennetler, Bölüm V: Ahlak , on: Project Gutenberg-DE.
  13. ↑ Hans Bangen: Şizofreninin ilaç tedavisinin tarihi. Berlin 1992, s. 22.
  14. ↑ Die Jeunes-France , 30 Ağustos 1831'den itibaren Le Figaro'da . İçinde: Theophile Gautier: Die Jeunes-France: Spöttische Histories , Berlin 2011, s. 250ff.