Christian Kaiser Yayınevi

Münih-Schwabing'deki Albert Lempps evinde bir rüzgar gülü olarak yayıncının logosu

Christian Kaiser Verlag tarafından 1845 yılında kuruldu Wilhelm Heinrich Christian İmparator içinde (1814-1866) Münih kurdu ve erken uzman Protestan yazıları. Yayıncı, Karl Barth ve Dialectical Theology'nin eserlerini yayınlamasıyla tanındı . Nasyonal Sosyalizm döneminde Kaiser-Verlag, İtiraf Kilisesi tarafından rejimi eleştiren yayınlar yayınladı ve bu yayınevinin 1943'te Nasyonal Sosyalistler tarafından kapatılmasına yol açtı . Yayınevi 1946 yılında yeniden kurulmuş, geleneğine sadık kalınarak 1993 yılında Gütersloh Yayınevi tarafından devralınmıştır.

Tarih

1845'ten Birinci Dünya Savaşı'na

Wilhelm Heinrich Christian Kaiser dört yıllık bir kitap ticareti çıraklığını tamamladıktan sonra , 1843'te Cotta edebiyat ve sanat kurumunun Stuttgart şubesinde ve kraliyet hükümetinin İçişleri Odası'nda sözde kitap ticareti komisyonuna başvurdu . Yukarı Bavyera. Ancak, ancak sulh hakimiyle yapılan zorlu görüşmelerden sonra Kaiser'e 1845'te ruhsat verildi. Sonra başardı açmak ilk kitapçı karşısında Residenztheater de Residenzstraße 18. On iki yıl sonra Kaiser, Residenzstrasse 24 adresindeki evi satın aldı ve oradaki teşhir ve deposunu genişletti.

Başlangıçta, aralığın gerçek bir profili yoktu. Ev, ticaret fuarı ve seyahat rehberlerinin yanı sıra militarya ile başarı elde etti . Kaiser, 1850'den itibaren yayıncılık programını genişletti ve Güney Almanya'da kolportajın yardımıyla kitap satarak önemli karlar elde etti. Bununla yayınevi, Münih'teki küçük Protestan topluluğunun kendi bünyesindeki yayınevinden ve Protestan akademisyenler için bir toplama noktasından, 1856'dan itibaren Leipzig Menkul Kıymetler Borsası'nda işlem gören bölgeler üstü bir yayınevine adım attı.

Kaiser 1866'da öldü. Sonraki 31 yıl boyunca işi eşi Albertine Kaiser üstlendi . Şirketteki yayıncılık payı giderek azaldı. Çocuklar annelerinden önce öldüğünde, Albertine Kaiser kitapçıyı kiralamak zorunda kaldı. Şirket, 1892'de tüm çalışanları devralan Oskar Haßler'e satıldı.

1911'de 27 yaşındaki Albert Lempp (1884–1943) şirketi satın aldı. Lempp hala bu güne kadarki en önemli Protestan yayıncılardan biri olarak kabul ediliyor. Belediye binasında yeni bir kitapçı açtı ve aynı zamanda yayın programını yeniden genişletti. Bu bağlamda, Hristiyan Kayzer Verlag, yavaş yavaş “özgür” Bavyera Protestanlığının yazılarını programına dahil etti. Nürnberg'den üç liberal Protestan ilahiyatçı özellikle önemliydi: Papaz Friedrich Rittelmeyer (1872–1938) ( Hıristiyan Cemaati'nin kurucu ortağı ve baş baş üstü ), Papaz Christian Geyer (1862–1929) ve ilahiyatçı Georg Schott (1882–1962). daha sonra Nasyonal Sosyalistlere sempati duydu. Hepsinin Münih Evanjelik Lüteriyen kıdemli konseyi ile şiddetli tartışmaları oldu . Birinci Dünya Savaşı sırasında (1914-1918), diğer birçok kültür yayıncısında olduğu gibi, yayın programına çeşitli "vatansever" başlıklar dahil edildi.

Weimar Cumhuriyeti - diyalektik teolojinin yayıncısı

Weimar Cumhuriyeti'nin başlangıcında (1918 / 19–1933) yayınevinin tarihinde belirleyici bir dönüm noktası vardı: Münih-Laim'de papaz ve Lempp'in arkadaşı olan Georg Merz (1892–1959) bir metinle karşılaştı. 1919 yılında yayınlanan Baeschlin içinde Bern Yayınlayan yayıncı: expressionist- karşıtı tarihsel Roma mektup açıklama ile Karl Barth (1886-1968). Merz, Barth'ın sözleri konusunda hevesliydi ve uzun bir süre teolojinin gidişatını Barth'ın belirleyeceği kehanetinde bulundu. Protestan ilahiyatçıların coşkulu tepkisine rağmen, İsviçreli yayıncı yalnızca birkaç yüz kopya satabildi. Merz'in tavsiyesi üzerine, Lempp kalan baskıyı satın aldı ve hızla satmayı başardı, böylece 1922'de yeni bir baskı basıldı ve daha sonra Christian Kaiser Verlag tarafından yayınlandı. Bu, Karl Barth'ın atılımıydı. O , 20. yüzyılın en önemli Protestan ilahiyatçılarından biri oldu ve en önemli aracı Kaiser Verlag olan yeni, anti-liberal diyalektik teoloji ( Tanrı'nın Sözü Teolojisi ) üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti . Karl Barth'ın " Der Römerbrief " inin ikinci baskısı, 1922'den 1933'e kadar on bir ciltte çıkan çığır açan diyalektik teoloji dergisi " Zwischen der Zeiten " gibi özellikle başarılıydı (ardıl dergisi 1942'ye kadar çıktı).

Rudolf Bultmann

Georg Merz'e Kaiser-Verlag'da baş öğretim görevlisi görevi verildi ve o andan itibaren Lempps'e teolojik danışman olarak görev yaptı. Merz, Karl Barth'a ek olarak, Christian Kaiser Verlag'da Eduard Thurneysen , Rudolf Bultmann ve Friedrich Gogarten gibi diğer çağdaş teologların yazılarını da yayınladı ve teolojik seriler yayınladı - e. B. "Zaman Arasında" , "Bugün Teolojik Varoluş" , "Evanjelik Teoloji" , "İlahiyat Araştırmaları" veya "İtiraf Kilisesi" . Bununla Kaiser-Verlag , Almanya'da " kerygmatik teoloji " nin tanınmasını sağladı .

Başarıya rağmen, yayıncılık programı nispeten küçük kaldı. 1919 ve 1930 yılları arasında yılda sadece beş ila 16 başlık ilan edildi. Ek olarak, diziler yayınlandı - ör. B. Münchner Wanderbuch (altı kitap - 1922 - 1925), Münchner Laienspiele (137 kitap - 1923 - 1939), Bavyera kilise tarihinden (20 cilt - 1925 - 1940) veya Luther Society'nin yıllığı (1926'dan 1936'ya kadar). Yayıncılık programında ayrıca bir dergi programı da vardı: İngiliz dergisi The Peacemaker'ın Alman eşdeğeri olan üç aylık pasifist-ekümenik dergi Die Eiche'nin (9. - 16. yıl - 1921 - 1928) birkaç cildi ( Friedrich Siegmund-Schultze tarafından düzenlendi ) (1915'ten beri: İyi Niyet ) ve Bavyera Kilisesi Tarihi dergisi (1. - 15. yıl - 1926 - 1940), Christian German Voices (12.-16. yıl - 1932 - 1936), Das Deutsche Volksspiel (1. - 15. yıl) ) 5. yıl - 1933 - 1939) ( Ruhsal Edebiyatın Teşviki için Reich Ofisi tarafından desteklenir ) veya Evanjelik Okulu Gazetesi (68. - 71. yıl - 1934 - 1937, 72. yıl, 1938'den yeni bir başlık ile: Evanjelik eğitim ) .

Friedrich Siegmund Schultze

Albert Lempp ve Christian Kaiser Verlag, bir yayıncı olarak çalışmaları sayesinde, o zamanlar Münih'teki Ludwig Maximilians Üniversitesi'nde Protestan ilahiyat fakültesi olmamasına rağmen, Katolik Münih'i Protestan ilahiyatçılar için önemli bir merkez haline getirdiler . Arkadaşı ve baş öğretim görevlisi Pastor Georg Merz'in desteği çok önemliydi. Tersine, Lempp, Merz'e göre, önemli literatürün "kokusunu alabilen" ve aynı zamanda Nazilerin misillemelerine rağmen bu kitapları daha sonra yayınlama cesaretine sahip olan Merz için seçkin bir yayıncıydı.

1920'lerde Albert Lempp, Schwabing'deki Isabellastraße 20 adresindeki evi satın aldı . 1986'da belediye binasındaki kitapçıyla birlikte aile tarafından satılana kadar Christian Kaiser Verlag'a bir yayınevi olarak hizmet etti. Kassel illüstratör , odun kesici , kitap ve tip sanatçı Fritz Lometsch (1900-1992) en geç 1924 tarafından Christian Kaiser Verlag ayırt edici bir görünüm verdi ve ayrıca yayıncının tasarlanmış logosu .

Lempp'in bankası "Ruederer & Lang" Temmuz 1931'den itibaren kayıplar nedeniyle iflas ettiğinde bile, yayınevi sorunsuz bir şekilde çalışmaya devam edebildi. Notgemeinschaft der Deutschen Wissenschaft'ın desteğiyle , Peter Barth (1888–1940) (Karl Barth'ın kardeşi) 1926 ve 1936 yılları arasında Christian Kaiser Verlag'da eleştirel, beş ciltlik bir Calvin baskısı yayınladı.

Nasyonal Sosyalizm Dönemi - İtiraf Kilisesi'nin yayıncısı

Günümüzde Teolojik Varlık , Sayı 1 (1933)

Nasyonal Sosyalizm döneminde (1933–1945) Christian Kaiser Verlag, rejimi eleştiren İtiraf Kilisesi'nin önemli bir yayıncısıydı ve ayrıca Karl Barth'ın "Bugünün Teolojik Varlığı" (1933) gibi programlı metinler yayınladı . Aynı adı taşıyan bir dizide, "Karar olarak Reform" (1933), "Vahiy, Kilise, İlahiyat" (1934) veya "Tanrı'nın iradesi ve dileklerimiz" (1934) gibi bireysel başlıklar ortaya çıktı. 1935'ten itibaren "İtiraf Vaazları" dizisi yayıncının programına dahil edildi . 1939 göründü "Yeniden yazıldığı" tarafından Hans Asmussen (1898-1968) ve 1940 yılından bu yana olmuştur vaaz ve araştırma ait Evanjelist İlahiyat yılda iki yerleşti.

Bu metinlerin yayınlanması sonuçsuz değildi: 1934'ten itibaren, Lempp'in Marienplatz'daki kitapevinde kitaplara el konuldu ve eserler Nazi rejimi tarafından defalarca yasaklandı. Lempp, hapsedilen Penzberg papazı Karl Steinbauer'in "Weilheim hapishane hücresinden görünüm" çizimine ek olarak İtiraf Kilisesi'nin yazılarını yayınlamaya devam ettiğinde , sonunda 1937'de Reich Basın Odası'ndan "güvenilmez" olarak çıkarıldı.

1939'da, daha sonraki yayınları yasaklandıktan sonra Reichsschrifttumskammer'den atıldı . 1940 yılında yayınevinin adını "Ev. Verlag A. Lempp / Münih eski Chr. Kaiser Verlag" olarak değiştirmek zorunda kaldı . Nihayet 1943'te 1940 ile 1943 arasında taşınan tüm eserlere el konuldu. Düzenleme ve Reichsschrifttumsstelle Kamu Aydınlanma ve Propaganda Reich Bakanlığı'nın yayınevi nihayet kapatıldı ve eski üretim stokları "savaşla ilgili" nedenlerle çıkarıldı gerçeğine yol açan el yazması çek gerçekleştirdi. Lempp, 9 Haziran 1943'te 59 yaşında bir felç sonucu öldüğü için artık bunu görecek kadar yaşamadı.

Nazi döneminde Kaiser-Verlag'ın en önde gelen yazarları, daha önce bahsedilenlerin yanı sıra, Paul Althaus (1888–1966), Rudolf Bultmann (1884–1976), Emil Brunner (1889–1966), Gerhard Ebeling (1912– 2001), Karl Heim (1874–1958) Walther von Loewenich (1903–1992) veya Eduard Thurneysen (1888–1974).

savaş sonrası dönem

Dietrich Bonhoeffer, Ağustos 1939'da

Sonra İkinci Dünya Savaşı yayınevi yeniden kurulan erken 1946 yılında oldu ve geleneğine sadık kalmıştır. Ayrıca Karl Barth'tan etkilenen Tanrı'nın Sözü teolojilerinin ve İtiraf Kilisesi'nin teolojik yazıları yayınlandı. Bu dahil B. İlk kez 1933'te ortaya çıkan ve Barth'a kendini borçlu hisseden ilahiyatçılar için bir forum işlevi gören "Bugünün Teolojik Varlığı" yayınları dizisi .

1950'lerin yayın programının önemli yapıtları Vaaz hacimleri Martin Niemöller tarafından (1892-1984), Helmut GOLLWITZER (1908-1993) yayınlanan toplama "Beni geceleyin perili var. Veda mektupları ve direniş 1933-1945 kayıtları" ( 1954) ve Dietrich Bonhoeffer'in (1906–1945) mülkünden mektupları ( "Direniş ve bağışlama" ). Daha sonra, Dietrich Bonhoeffer ile ilgili olan ve imajı ve algısı üzerinde kalıcı bir etkisi olan başka yazılar ortaya çıktı - ilk olarak 1967'de Christian Kaiser Verlag tarafından yayınlanan Eberhard Bethge'nin (1909-2000) Bonhoeffer biyografisi gibi . Son olarak, Christian Kaiser Verlag, Dietrich Bonhoeffer'ın eleştirel bir tam baskısını da yayınladı. Yayıncı ayrıca pratik teoloji ve Protestan din eğitimi alanlarına da yöneldi . "Theologische Bücherei" kitap serisi , ilk olarak 1962'de Jürgen Moltmann (* 1926) tarafından yayınlanan ve daha sonra birkaç yeni baskısı yapılan "Dialektische Theologie'nin Başlangıçları" ciltleri de dahil olmak üzere yayıncının tüm temel klasiklerini bir araya getiriyor.

1968'de Christian Kaiser Verlag , Mainz'den Katolik Matthias Grünewald Verlag ile bir işbirliğine girdi .

Bonhoeffer dışında, savaş sonrası dönemde Kaiser-Verlag'dan aşağıdaki yazarlardan özellikle bahsedilmelidir:

1960'larda ve 1970'lerde düşüş

İçerikle ilgili tanımı nedeniyle, Christian Kaiser Verlag, bazı durumlarda 1960'lardan bu yana Protestan teolojisindeki yeni akımlar ve gelişmelerle temasını kaybetti. Ayrıca 1972'de Friedrich-Wilhelm Marquardt'ın Habilitation of Theology and Socialism: The Örneği Karl Barth'ı yayınlarken Barth ailesi ve Barth geleneğinde yer alan ünlü ilahiyatçılar ile çatışmalar yaşandı .

1967'de Münih Ludwig-Maximilians-Üniversitesi'nde Protestan İlahiyat Fakültesi kuruldu, Hıristiyan imparator Verlag'ın oradaki öğretim üyeleriyle temasa geçti. Bir parçası olarak "Münchener Universitätsschriften" (Münih Üniversitesi Yazıları) , yayınevi dizi kurdu içinde "Tarihi ve Sistematik Teoloji üzerine Münih Monografları" 1977 Münih ettiği, tezler ve post- doktora tezleri yayınlanmıştır. Liberal teolojik bakış açıları böylece yayıncının programında kendi yolunu buldu - özellikle Münih etik profesörü Trutz Rendtorff'un ( 1931–2016 ) yazıları aracılığıyla . Bu, önde gelen yayıncılık yazarlarını rahatsız etti - ayrıca sözde Münih Barth yorumları nedeniyle.

Liberal bir Barthian olan Karl Gerhard Steck (1908–1983), bu diziyi yeni teolojik konumlara açmak için 1971'de "Theological Existence Today" dizisinin yardımcı editörü olarak Trutz Rendtorff'u kazandı . Bu, yıllar içinde güçlü tepkilere yol açtı ve bu da yayıncının Rendtorff'u 1984'te Steck'in 1983'te ölümünden sonra ortak editör olarak görevden almasına neden oldu. 1986'da yeni bir dizi piyasaya sürüldü: "Bugün Ekümenik Varoluş" .

Christian Kaiser Verlag, Dietrich Bonhoeffer ve uluslararası üne sahip Tübingen sistematisti Jürgen Moltmann'ın (* 1926) yapıtlarından kâr elde edebilse de, diğer yandan yayıncı, niş konuları işgal etme eğiliminde olan teolojik yazılardan para kaybetti. Bu durumun üstesinden gelmek için Kaiser-Verlag, Bavyera Alpleri'nin kıyısında Schliersee ve Spitzingsee arasındaki Josefstal Protestan Gençlik Çalışmaları Çalışma Merkezi'nde önemli yazarlarla " Pratik Teoloji " veya " Politik Teoloji " üzerine birkaç atölye çalışması düzenledi . Ancak yayıncının bunu yeni, başarılı kitaplar yayınlamak için kullanması mümkün değildi.

Gütersloh yayınevi tarafından devralınması

1993 yılında Gütersloh yayınevi Christian Kaiser Verlag'ı devraldı . Bundan önce yayıncı, Münih Belediye Binası'ndaki kitapçığını ve Schellingstrasse'deki teolojik uzman kitapçığını satmak zorunda kaldı. Yayınevi arşivinin kalıntıları Gütersloh'daki Bertelsmann arşivine getirildi.

Edebiyat

  • Hannelore Braun, Gertraud Grünzinger: Alman Protestanlığı 1919-1949 Üzerine Kişisel Sözlük. Göttingen 2006.
  • Chr. Kaiser Almanach - 125 yıl Chr. Kaiser Verlag. Münih 1970.
  • Georg Jäger (Ed.): 19. ve 20. yüzyıllarda Alman kitap ticaretinin tarihi. Cilt 1, Bölüm 1: İmparatorluk 1870–1918. Frankfurt am Main 2001, s. 383.
  • Erich Scheibmayr: Kim? Ne zaman? Nerede? Münih mezarlıklarındaki şahsiyetler. Münih 1989, s. 144.
  • Emlak: Christian Kaiser Verlag. Bertelsmann Arşivi Gütersloh: CKV 1-160.

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ bir b c d e f g h i j k l m Friedrich Wilhelm Graf, Andreas Waschbüsch: Christian Kaiser Verlag. İçinde: Bavyera Tarihi Sözlüğü . 1 Mart 2011, erişim tarihi 25 Şubat 2015 .
  2. ↑ Gangolf Hübinger / Helen Müller, içinde: Jäger, Geschichte des Deutschen Buchhandels, s. 383.
  3. ↑ Armin Rudi Kitzmann: " Albert Lempp - Yayıncılar ve Direniş İsa ( arasında Memento orijinal içinde 4 Eylül 2011 tarihinden itibaren Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantı otomatik olarak eklenir ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. ", Www.albert-lempp.de @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.albert-lempp.de
  4. ↑ Bir b c d e Armin Rudi Kitzmann: “ Albert Lempp ve Isabellastraße 20 ( arasında Memento orijinal içinde 4 Eylül 2011 tarihinden itibaren Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantı otomatik olarak eklenir ve değildi henüz kontrol etti. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. ", Www.albert-lempp.de @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.albert-lempp.de
  5. ↑ Bir b Markus Springer: “ Katiller arasında Fallen: Nazi döneminde Münih Protestan direnç - Münih Albert Lempp ve çevresindekilerin ( içinde Memento orijinal halinde 29 Kasım 2012 tarihinden itibaren , Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantısı otomatik olarak yerleştirilmiştir ve hala kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. “, Sonntagsblatt sayısı 27/2008, 6 Temmuz 2008 @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.sonntagsblatt-bayern.de