Çin astrolojisi

Çinli astroloji ( Çin 占星術 / 占星朮, Pinyin zhānxīngshù  - "Star kehanet Sanatı") pozisyonlarının hesaplama bilir güneş , ay ve gezegenlerin doğum anındaki. Bu nedenle , Avrupa anlamında astroloji değildir . Yorumlanmış olan hesaplama temeli için bir takvimi vardır. Bu, Çin felsefesini ve karşılıklı olarak bağımlı ve iç içe geçen çeşitli "bireysel disiplinleri" içerir. Bunlar arasında beş element teorisi , yin ve yang ve beş gezegenli astronomi ve on gök cismi ( göksel burçlar), on iki dünya dalı ve Çin takvimi , yıla , aya göre zaman hesaplamasıyla birlikte bir ay-güneş takvimi bulunmaktadır. , gün ve çift saat.

Çin Zodyakının Hayvanları, Qingyanggong Tapınağı, Chengdu

Geleneksel efsane efsanevi "Sarı İmparator" Huangdi'yi (MÖ 2698-2599 ) Çin astrolojisinin (takvim yorumu ) mucidi olarak adlandırır . Tarihsel olarak, efsane arkeologlar ve astronomik tarihçiler tarafından ne doğrulanabilir ne de yalanlanabilirdi. Alakalı ipucu yok. Başlangıçtan itibaren takvim yorumlaması için bir ön koşul olmadığından, belirli, tarihlenebilir bir gök takımyıldızı yoktur. Çin'de henüz doğrudan kanıt (Babil kil tabletleri gibi) bulunamamıştır. “Çin astrolojisinin” günümüze aktarılmasının bir nedeni de Çin takvimi olabilir. Binlerce yıl boyunca, karakterler gibi, Çin kültürünün ayrılmaz bir parçası haline geldi ve hala günlük Çin yaşamının bir parçası haline geldi.

Yıldız Kehanet Sanatı

"Kehanet sanatı" batı anlamında astrolojiden başka bir şey ifade ediyor. Shang hanedanlığı döneminde (MÖ 16. ve 11. yüzyıllar) şimdiye kadar bulunan "Ejderha Kemikleri " koleksiyonu , MÖ 1300 civarında kehanet kemiklerini içerir . Bunlardan biri şu metni okur: "Ayın yedinci gününde ateş yıldızının (Antares) yanında bir yıldız görüldü."Göklerin oğlu olarak kabul edilen imparator, takımyıldızlardan biri tekrar gökyüzünde göründüğünde, bu haberi büyük sekreteri aracılığıyla öğrenmiştir. Mevsim ve temaya göre imparator, bakanlarına, prenslerine ve yetkililerine talimatlar verdi. Büyük Sekreter, yasaları ve yönetmelikleri tutma ve herhangi bir hata olmaması ve kayıtların daha önceki zamanlara karşılık gelmesi için güneş ve ayın, gezegenlerin ve yıldızların geçişini gözlemleme görevi vardı. Çünkü güneş, ay, gezegenler, yıldızlar, kuyruklu yıldızlar ve göktaşları ile güneş tutulmaları cennetin iradesini ortaya çıkarır. Bu önlemlerin arka planı imparatorun rolündedir. Cennetin Oğlu olarak cennet, yeryüzü ve insan onun aracılığıyla temasa geçebilir.

Çin felsefesi

Çin felsefesi cennet, yeryüzü ve insanın uyumu ile ilgilidir, evrenin üç bileşeni dünyanın düzenini ( Dao / Tao) oluşturur . Kendini insan toplumunda bulmalı. Bu nedenle kozmos ile uyum, mutlu bir yaşam vaat ediyor. Dünyanın gidişatına ilişkin bilgi, mevcut ve gelecekteki eğilimleri algılamaya yardımcı olmalıdır.

Beş element

Beş element olan odun, ateş, toprak, metal ve su, beş evrede gerçekleşen bir gelişme anlamında bir kuvvet olarak anlaşılır. Karşılıklarını cennetin, yerin ve insanın farklı değişim durumlarında bulurlar. Anlamı:

1. Ahşap : örneğin günlük rutini haysiyetle, istikrarla, huzurla şekillendirmek
2. Ateş : Ateşleyin, örneğin bir projeyi ele alın, şevkle, enerjiyle, dinamizmle gerçekleştirin, savaşmaya ve tartışmaya hazır olun
3. Dünya : sağlamlaştırmak, kararlılık ve denge sağlamak için, özenle, doğrulukla, sebatla, istikrarla
4. Metal : tasarım, örneğin sınırlı ölçüde risk almaya istekli, dürüst, adil, objektif, akşam enerjisi, inceleme, hasat
5. Su : bir döngünün sonunda çözülme ve yeni bir şey olasılığı, dikkat, doğurganlık, dikkatli çalışma, rüya görme eğilimi

yin ve Yang

Yin ve Yang (Çince: 陰 / 阴 ve 陽 / 阳, Yīn ve Yáng) Çin Taoizm felsefesinden iki terimdir . Genellikle Tàijí sembolü ☯ ile de temsil edilirler. Birbirlerini tamamlayıcı karşıt ilkeler olarak tanımlarlar. Birinden diğerine geçiş akıcıdır. Yin, dişil, pasif, alma, verme ve örtme, yaratıcı olmayan, olumsuzlama ilkesine atanmıştır. Buna ay ve gölge, dünya ve gecenin yanı sıra çift sayılar da dahildir. Yang, erkek, enerjik, aktif, dinamik, üretken ve üretken, yaratıcı, olumlu ilkeye atanmıştır. Buna güneş ve ışık, gökyüzü ve gün ve tek sayılar da dahildir.

阴 (Yīn, “in” olarak telaffuz edilir) ve 阳 (Yáng, telaffuz genç için İngilizce “genç” e benzer) durumunda kısaltmalar aslında geleneksel uzun karakterlere kıyasla çok yararlı görünmektedir. Çünkü sağda ay (月) ve güneş (日) için işaretler var. Bununla birlikte, modern dilde, güneş 太陽 / 太阳 (tàiyáng) olarak adlandırılır ve burada Yáng sembolü 阳 veya 阳 yeniden bulunabilir.

astronomi

Çin'de olduğu gibi dünyanın her yerinde olduğu gibi, gece gökyüzünü gözlemleyenler sadece güneş ve ayın hareketlerini değil, gezegenlerin hareketlerini de fark ettiler. Onların dünyanın gelişimi anlayışına göre önce su, sonra ateş, sonra odun, sonra metal ve son olarak da toprak vardı. Bu sıraya göre gezegenler elemanlara atandı.

Gökyüzü haritası ve mevsimler

Saray astronomları, gökyüzündeki güneş, ay ve gezegenlerin konumlarını daha kesin bir şekilde adlandırabilmek için bir gökyüzü haritası geliştirdiler. Sabit yıldızlar dört gruba ayrıldı, bölümler bir ana noktaya atanan bir sezonun süresine karşılık geldi:

1. için doğu : ahşap, Jüpiter, bahar
2. için güneye yangın, mars, yaz:
3. için Batı : metal, Venüs, sonbahar
4. için kuzey su, cıva, kışın:
5. için ortada : Dünya, Satürn, Polaris, Big Bear, Küçük Ayı, bir sezonun son beşte

İlk gökyüzü haritalarında yer alan güneş, ay ve gezegenlerin hareketlerinin girişleri, genel bir bakışa ve tahminlerde bulunmayı mümkün kılmıştır. Tarihsel olarak güvenli olanlar, MÖ 700'den kalma olanlardır. Kuyruklu yıldızlar ve göktaşları, güneş tutulmaları ve güneş lekeleri üzerine gözlemler yaptı. Hala büyük bilimsel değere sahipler. MÖ 3 Ekim 2137'deki güneş tutulması gibi önceki gözlemler, tarihsel olarak güvenli kabul edilmiyor. Mevsimlerin dört ana noktaya bağlı olarak değişiminin gözlemlenmesi ve Yin ve Yang'a göre ve ayrıca beş elemente göre tahsis, cennet kabilelerine göre özel sınıflandırmaya yol açtı.

On cennet kabilesi

On göksel gövde (göksel burçlar) , dört ana yönden ve "orta" (yeryüzü) olarak belirlenmiş beşinci yönden kaynaklanır . Astronomik olarak merkez, Kuzey Yıldızına ( Büyük Ayı ve Küçük Ayı ) aittir . Beşinci yön, bir sezonun son beşte birine atanır. Beş yön de yin ve yang olarak farklılaşır, bu da beş, yani on, iki kez göksel burçla sonuçlanır. Yin ve Yang'a göre dağılımları, beş element, beş gezegen ve beş hayvan adı aşağıdaki derlemeyle sonuçlanır, bu sayede Çince'de "erkek prensibi" Yang (陽 / 阳, Yáng) aslında her zaman "kadın prensibinden önce gelir" "Yin (陰 / 阴, Yīn," içinde ") gelir:

1. Doğu : bahar
   1. Ay (yin işaretleri 乙, Yǐ) ve güneş (yang işaretleri 甲, Jiǎ)
   2. Tahta, Jüpiter, Mavi Ejder , Yağmurun Dönüş Zamanı ve Ejderhanın Dirilişi
2. Güney : yaz
   1. Ay (yin işareti 丁, dīng), yin ve güneş (yang işareti 丙, bǐng)
   2. Ateş, Mars, kırmızı kuş (sülün), göçmen kuşların Nepal ve Tibet'ten doğuya göç zamanı ve yaz rüzgarları ile gelişleri
3. Batı : sonbahar
   1. Ay (Yin işareti 辛, Yīn) ve Güneş (Yang işareti 庚, Gēng)
   2. Metal, Venüs, Beyaz Kaplan , kaplanın orada yemek için ovalara göç etme zamanı
4. Kuzey : kış
   1. Ay (Yin sembolü 癸, Guǐ), Yin ve Güneş (Yang sembolü 壬, Rén)
   2. Su, Merkür, Kara Savaşçı / Siyah Kaplumbağa , kaplumbağanın kış uykusu zamanı
5. Orta : Tüm sezonların son beşte biri
   1. Ay (Yin sembolleri 己, Jǐ), Yin ve Güneş (Yang sembolleri 戊, Wù)
   2. Dünya, Satürn, Kutup Yıldızı, Büyük ve Küçük Ayı

On göksel gövde aynı zamanda sıra sayıları ve okul notları olarak da hizmet eder, 甲 (Jiǎ) "bir" veya birinci sınıftır. Bu nedenle, burada Yin ve Yang'ın görevlendirildiği gök gövdeleri ve aynı zamanda genel bakışta ve geleneksel düzende tekrar değişimin beş aşaması:

Ana noktalara atanan hayvanlar yaşam enerjilerini sembolize eder. Hayvanlar için geleneksel karakterler, bu bağlamda, fare veya fare gibi canlı hayvanın kast edildiği anlamına gelmez. Tek başına bir karakter, ikinci veya üçüncü ile birlikte gösterildiğinden farklı bir anlama gelebilir. Özellikle Çince yazı, yalnızca bağlam içinde anlaşılabilen basitleştirmeden yararlanır.

Bu , birden fazla terimi (sadece cenneti değil) temsil eden tek tek sözcükler olan Alman dilinin eşanlamlılarına karşılık gelir . Böyle bir durumda, ne kastettiği sadece bağlam içinde netleşir. Durum İngilizce "gökyüzü" (meteorolojik gökyüzü) ve "cennet" (dini gökyüzü) ile farklıdır. Her kelime zaten belirli bir alana atamayı içerir. Bu yüzden seçilmiştir ve bu nedenle tek başına durabilir.

Dünyanın on iki dalı

Mevsimlere göre bölünme çok zordu. Ay hareketinin kesin olarak gözlemlenmesi, sabit yıldızların, ayın yeni aydan yeni aya veya dolunaydan dolunaya kaldığı süreye göre farklı gruplara bölünmesine yol açtı. Bu, her biri bir aya karşılık gelen aynı büyüklükte on iki grupla sonuçlandı. İlk başta ayların isimleri yoktu. Numaralandırıldılar, birinci, ikinci, üçüncü ay vb. On iki soyut bölüm, tarımla ilişkileri nedeniyle kısa sürede "dünyevi dallar" olarak adlandırıldı. Buna göre, sadece hayvanların değil, dünyanın on iki dalının da isimlerini aldılar. Burada, Yin-Yang ödevinin yanı sıra geleneksel geleneksel semboller ve kısaltmalarla birlikte soldan aşağıya doğru (sıçandan domuza veya 子 ila 亥) birbiri ardına genel bir bakış sunulmaktadır .

Bazı hayvan isimlerinin karakterleri aynı olduğundan, isimlendirme bölgesel olarak tek tip değildir: koyun aynı zamanda bir keçi veya koç, horoz bir tavuk, bufalo bir sığır, sıçan bir fare ve domuz bir yaban domuzu olabilir. .

Bir tavşanın kedi (貓, māo) olabileceği gerçeği büyük olasılıkla bir hatadır, muhtemelen hayvan kedisinin (māo) ve tavşan-yerküre dalının (m dueo) benzer telaffuzundan dolayıdır. Çünkü Çin efsanesine göre, fare ileriye doğru ilerledi ve yüzemeyen kedi dışarı çıktı, bu yüzden intikam almak için her zaman fare veya fareyi avlamak istiyor. Vietnam zodyakında ise dördüncü sırada tavşan yerine kedidir.

İç çember: dünyanın dalları
Dış çember: 24 ana nokta
kuzey aşağı, batı sağdadır.

Bölümler daha sonra ana noktalara göre gruplandırıldı. Bu, aşağıdaki atamayla sonuçlanır:

1. Doğu : Ejderha (Chén, 120 °), Tavşan (Mǎo, 90 °), Kaplan (Yín, 60 °)
2. Güney : Koyun / keçi (Wèi, 210 °), at (Wǔ, 180 °), yılan (Sì, 150 °)
3. Batı : köpek (Xū, 300 °), tavuk / horoz (Yǒu, 270 °), maymun (Shēn, 240 °)
4. Kuzey : sığır / bufalo (Chǒu, 30 °), sıçan / fare (Zǐ, 0 °), domuz eti (Hài, 330 °)

Ay güneş takvimi

Çin takvimi bir güneş takvimdir, yani, yani ay tarafından yönetilir ve güneşe göre düzeltilir. Bir yıl, on iki ay 29 veya 30 günden oluşur - iki yeni ay arasındaki tam süre 29.53 gündür - toplam 354 gündür. Bu zaman aralığı, güneş yılına kıyasla yaklaşık on bir gün çok kısa olduğu için, yakında mevsimlerde değişimler olacaktır. Bu, neredeyse bir aylık farka ulaşılır ulaşılmaz 13. ay eklenerek karşılanır. Çin takviminde, Yeni Yıl , artık olmayan yıllarda bahar ekinoksundan önceki yeni aya karşılık gelen kış gündönümünden sonraki ikinci yeni aya denk gelir. Bu zaman Ocak ve Şubat ayları arasındadır.

60 yıllık döngü - 60 sayısı

60 yıllık döngü (干支gānzhī)
阳Yáng (garip yıllar) 阴Yin (çift yıllar) 5 elemanları : Ahşap yangın Toprak metali su
Hayvan 地支	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥
Yıl 天干 地支	1 甲 子	2 乙 丑	3 丙 寅	4 丁 卯	5 戊 辰	6 己 巳	7 庚 午	8 辛 Doldurulmamış	9 壬 申	10 癸 酉	11 甲 戌	12 乙 亥
Yıl 天干 地支	13 丙 子	14 丁 丑	15 戊 寅	16 己 卯	17 庚 辰	18 辛 巳	19 壬 午	20 癸 Doldurulmamış	21 甲 申	22 乙 酉	23 丙 戌	24 丁 亥
Yıl 天干 地支	25 戊 子	26 己 丑	27 庚 寅	28 辛 卯	29 壬 辰	30 癸 巳	31 甲 午	32 乙 Doldurulmamış	33 丙 申	34 丁 酉	35 戊 戌	36 己 亥
Yıl 天干 地支	37 庚 子	38 辛 丑	39 壬 寅	40 癸 卯	41 甲 辰	42 乙 巳	43 丙 午	44 丁 Doldurulmamış	45 戊 申	46 己 酉	47 庚 戌	48 辛 亥
Yıl 天干 地支	49 壬 子	50 癸 丑	51 甲 寅	52 乙 卯	53 丙 辰	54 丁 巳	55 戊 午	56 己 Doldurulmamış	57 庚 申	58 辛 酉	59 壬 戌	60 癸 亥

On göksel kabilenin on iki dünyevi dal ile bağlantısından, 干支 (Gānzhī), 60 sayısı sonuçlanır . 5 Yang göksel kabilesinin her biri (甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬), 6 Yang yeryüzü dalının (子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌, fare, kaplan, ejderha, ata karşılık gelir) ile çarpılır. maymun ve köpek) 30 Yang kombinasyonu verir. Ve 5 yin göksel kabilesinin her biri (乙 、 丁 、 己 、 辛 、 6) 6 yin toprak dalının her biriyle çarpılır (丑 、 卯 、 巳 、 未 、 酉 、 亥, manda, tavşan, yılan, keçiye karşılık gelir , horoz ve domuz) ayrıca 30 kombinasyon yapar. 5 göksel yin ve yang ve 6 dünyevi yin ve yang da kabul edilebilir. Sağda gösterildiği gibi, birlikte ele alındığında, 60 gök gövdesi ve toprak dalı kombinasyonu vardır.

60 sayısı Çin takviminin temel birimi oldu. Ana noktaların ve mevsimlerin, on gök gövdesi ile on iki yeryüzü dalının ve Yin ve Yang'a göre farklılaştırılmış beş elementin birleşmesi, aşağıdaki genel bakışla sonuçlanır.

Toprak dalları ve mevsimler

ilkbahar

• Yang, kaplan (寅, Yín), ahşap, Jüpiter, doğu, bahar
• Yin, tavşan (卯, Mǎo), ahşap, Jüpiter, doğu, bahar
• Yang, ejderha (辰, Chén), ahşap, Jüpiter, toprak / doğu / orta, bahar, sezonun son beşte biri

yaz

• Yin, (巳, Sì), yılan, ateş, Mars, güney, yaz
• Yang, (午, Wǔ), at, ateş, Mars, güney, yaz
• Yin, (未, Wèi), koyun / keçi, ateş, Mars, toprak, Satürn / güney / orta, yaz, sezonun son beşte biri

sonbahar

• Yang, (申, Shēn), maymun, metal, Venüs, Batı, sonbahar
• Yin, (酉, Yǒu), horoz, metal, Venüs, Batı, sonbahar
• Yang, (戌, Xū), köpek, metal, Venüs, toprak, Satürn / batı / orta, sonbahar, sezonun son beşte biri

kış

• Yin, (亥, Hài), domuz, su, Merkür, kuzey, kış
• Yang, (子, Zǐ), sıçan / fare, su, Merkür, kuzey, kış
• Yin, (牛, Niú), bufalo / sığır eti, su, Merkür, toprak, Satürn / kuzey / orta, kış, sezonun son beşte biri

Yılın başından itibaren saymak

Çin yılı Ocak ve Şubat ayları arasında , kış gündönümünden sonraki ikinci yeni ayda , yani 21 Ocak ve 21 Şubat arasında Çin Yeni Yılı kutlamalarıyla başlar .

Oniki toprak burçları (oniki dünyevi dalları:子,丑, ...) Çince takvimin yıllık ritimle birbirini takip (牛...鼠) ve karakter özellikleri zodyakı atanır:

1. 子zĭ : sıçan (鼠shŭ ) agresif
2. 丑chŏu : Buffalo (牛niú ) nazik
3. 寅yín : Tiger (虎hŭ ) cüretkar
4. 卯măo : hare (兔tù ) iyi huylu
5. 辰Chen : ejderha (龍Long ) zeki
6. 巳sì : zeki yılan (蛇shé )
7. 午Wu : atı (馬MA ) sabırsız
8. 未Wei : koyun (羊Yang ) gibi
9. 申shēn : maymun (猴hóu ) çevik
10. 酉yŏu : horoz (鷄jī ) gururlu
11. 戌xū : sadık köpek (狗gŏu )
12. 亥Hai : Domuz (猪Zhu ) dürüst

Her yıl bu isim listesine göre yılın adı döngüsel olarak değişir. 16 Şubat 2018'den 4 Şubat 2019'a kadar köpek yılındaydık, 5 Şubat 2019'dan 24 Ocak 2020'ye kadar domuz yılıydı. Geçen yıl, 25 Ocak 2020'den 11 Şubat 2021'e kadar sıçan yılı oldu. Şu anda öküz yılındayız .

Efsane

Efsaneye göre Buddha , başka kaynaklara göre mitolojik yeşim imparatoru Yu Di “[…] bir zamanlar burçlardaki 13 hayvanı da bir festivale davet etti . Kedi aslında onlardan biriydi. Ancak fare, kediye festivalin bir gün sonra yapılacağını söyledi. Kedi uyumaya gitti ve partiyi hayal etti. Böylece festivale kedi dışında sadece on iki hayvan geldi. İlk hayvan sıçandı (fare), ardından bufalo (öküz), kaplan, tavşan, ejderha, yılan, at, keçi (koyun), maymun, horoz (tavuk) , köpek ve sonunda domuz. Her hayvana bir yıl verildi ve ona onun adını verdi. Böylece sıçan birinciyi, bufalo (öküz) ikinciyi, kaplan üçüncüyü ve domuz son olarak onikinci aldı. Bu, geldikleri sıradaydı. Herkes bunu kabul etti. Kedi gelmediği için bir yıl verilmedi ve kedi dışlandı. "

Zaman çemberleri (döngüler veya dönemler)

12 yıl ve 60 yıl

Her zaman döngüsü on iki yıllık dizilerde (1960, 1972, 1984, 1996, 2008, 2020 vb.) Yinelenen bir "Fare Yılı" ile başlar. Zodyak, her yıl için beş elementli odun, ateş, toprak, metal veya su teorisinden bir unsur atandığından, sadece "fare yılı" değil, "su faresi" yılı da vardır ve "Ateş Kaplanı" Yılı. Böyle bir zaman döngüsü 60 yıl sürer ve sonra baştan başlar. Efsaneye göre 60 yıllık dönem MÖ 2637'de başladı. Bunu takiben, burçlar, elementler, yin ve yang ile gezegenler de yılları, ayları, günleri ve saatleri belirtmek için kullanılır.

干支 (Gānzhī), göksel gövdeler (天干) ve dünya dalları (地支) veya 60 yıllık döngüdeki olası 60 kombinasyondan birinin Çince adıdır.

Bu 60 yıllık döngü, Yang-Yin dönüşümünde (erkek ve dişi prensibi) "erkek" odun faresi (甲子) ile başlar ve "dişi" su domuzu (癸亥) ile biter. Bu nedenle, döngünün başlangıcı tabloda vurgulanmıştır. Bir dahaki sefere Water-Pig ve Wood-Rat, 2044'ün başlarında yeni bir döngü başlangıcı ile dönüşümlü olacak. Şubatta veya daha sonra 60 yaşına girenler, doğum anında takımyıldızına geri dönecekler.

Eleman tablosu

Beş unsur sırasıyla Yang ve Yin'e atanmıştır. Elde edilen 10 kombinasyon ayrıca 10 yıl sonu rakamlarına karşılık gelir.

Aylar

MÖ 1900'den itibaren Ay sayımının kaplanla (ping, ying, ateş) başladığı söyleniyor . On iki ayda, aynı belirtiler beş yıl sonra tekrar eder (12 ay × 5 yıl = 60 ay).

Günler

Aynı şekilde MÖ 1900'lerden. Gün sayımının bir kaplanla (Kia, Ying, wood) başladığı söylenir . Zaman döngüsüne bakılmaksızın sürekli olarak kaplan, tavşan, ejderha ... ve köpek, domuz, sıçan / fareden başlayarak 1'den 12'ye kadar sürekli olarak sayılırlar.

Saatler

Sayım 23: 00'da başlar ve ilk çift saat 01: 00'e kadar sürer. Burada da dünyanın 12 dalı tekrar belirir (yukarıya bakın):

1. Çift saat: saat 23–01, 子zĭ : sıçan (鼠shŭ ), (yang) ahşap, agresif, duygusal
2. Çift saat: 01-03, 丑chŏu : manda / sığır eti (牛niú ), (Yin) odun, nazik, çalışkan
3. Çift saat: 3-05, 寅yín : Kaplan (虎hŭ ), (Yin) metal, cesur, sıcak kanlı
4. Çift saat: 05-07, 卯măo : tavşan (兔tù ), (yang) metal, iyi huylu, nazik
5. Çift saat:,辰07-09 AM Chen Ejderha (龍: Uzun ), (Yang) yeryüzü, esprili, yalnız
6. Çift saat: 09:00 - 11:00, 巳sì : yılan (蛇shé ), (yin) toprak, kurnaz, kurnaz
7. Çift saat: 11:00-01:00,午Wu : atı (馬MA ), (yin) İmparatorluk yangın, sabırsız, hoşsohbet
8. Çift saat: 1–3 pm, 未wèi : koyun / keçi (羊yáng ), (yang) İmparatorluk ateşi, iyi, kaprisli
9. Çift saat: 15–5 p.m., 申shēn : maymun (猴hóu ), (yang) su, çevik, esnek
10. Çift saat: 17:00 - 19:00, 酉yŏu : musluk (鷄jī ), (yin) su, gururlu, gösterişli
11. Çift saat: 19–9 pm, 戌xū : köpek (狗gŏu ), (yin) Bakanlık ateşi, sadık, sosyal
12. Çift saat: 21:00 - 23:00,亥 hài : Domuz (猪zhū ), (Yang) Bakanlık ateşi, dürüst, dürüst

Metin modülleri yedi temel bileşenden bir araya getirilmiştir : Çin felsefesi (beş element, yin ve yang) , takvim (ay, güneş) , astronomi (beş gezegen) , 10 göksel gövde (burçlar) , 12 dünya dalı ( zodyak ) , döngüler ve zaman döngüsü ve anlamlı bir bütün halinde formüle edilmiştir.

yorumlama

Beş ana noktanın, on gök gövdesinin ve on iki yeryüzü dalının beş elementle (beş temel madde) atanması ve bağlanması daha sonra yorumlamayı sağlar.

Temel kurallar

1. Odun yangına neden olur, metal tarafından yok edilir
2. Ateş toprağı yaratır, suyla yok edilir
3. Toprak metal yapar, ahşap tarafından yok edilir
4. Metal su yaratır, ateşle yok edilir
5. Su odun yapar, toprak tarafından yok edilir

Kısıtlama

1. Ahşap suyla yapılır, ancak çok fazla su ahşabı yıkar.
2. Ateş ağaçtan yapılır, ancak çok fazla odun bir yangın çıkarır.
3. Toprak ateş tarafından yapılır, ancak çok fazla ateş toprağı soldurur.
4. Metal toprakla yapılır, ancak çok fazla toprak metali döker.
5. Su metalden yapılır, ancak çok fazla metal suyu kirletir.

1. Odun yangına neden olur, ancak çok fazla ateş ahşabın kendisini yakar.
2. Ateş toprağı yaratır ama çok fazla toprak ateşi söndürür.
3. Toprak metal yapar, ancak çok fazla metal dünyayı zayıflatır.
4. Metal su yaratır, ancak çok fazla su metalin batmasına neden olur.
5. Su odun yapar ama çok fazla odun suyu emer.

1. Ahşap toprağı bastırır ama çok fazla toprak ahşabı kırar.
2. Ateş metali eritir, ancak çok fazla metal yangını söndürür.
3. Toprak suyu emer, ancak çok fazla su toprağı yıkar.
4. Metal, ahşabı keser, ancak çok fazla ağaç, eğer sertse, metali kırar.
5. Su yangını söndürür ama çok fazla ateş suyu kaynatır.

1. Ahşap yumuşak olduğunda metal tarafından kolayca kırılır.
2. Odun çok sert, ateşte işlenmek için kullanılabilir hale gelir.

1. Yangın çok zayıfsa su ile kolayca söndürülür.
2. Ateş çok güçlü, toprak tarafından kısıtlanıyor.

1. Toprak çok yumuşaksa tahta tarafından kolayca parçalanır.
2. Toprak çok sert, metal tarafından gevşetilir.

1. Metal çok yumuşaksa ateşle kolayca erir.
2. Metal çok sert, su ile zımparalandığında pürüzsüz hale gelir.

1. Su çok azsa toprak tarafından kolayca emilir.
2. Çok fazla su odun tarafından kullanılabilir hale getirilir.

misal

Günün göksel işareti ateş (Mars) ise, bu yüzden

1. Bana hakim olan -: Su, çünkü su ateşi yok eder
2. Ne yapabilirim -: Metal, çünkü ateş metali yok eder
3. Beni yaratan -: Ahşap, çünkü odun ateşe neden olur
4. Ne yaratıyorum -: Toprak, çünkü ateş dünyayı geride bırakıyor
5. Benim gibi olan -: Ateş: çünkü ateş ateş gibidir

Bir örneğe göre yorumlama girişimi

Albert Einstein , * 14 Mart 1879, 11:30 OZ, Ulm, 48 ° 23'57 "K 9 ° 59'06" O

1879'da Çin yılı 22 Ocak 1879'da başlar (Yeni Yıl Günü, ilk yeni ay ayının ilk günü) .

Ayrı "metin modüllerine" genel bakış:

Doğum yılı 1879, bir "Dünya-Tavşan-Yılı": Tavşan, Yin, Dünya, Satürn

yardımsever, iyi huylu, istismar edilmesine veya sömürülmesine izin veriyor, yanlış değerlendirilmiş, ciddi, sevgi dolu, güvenilir, içe dönük

İlkbaharda Dünya: sıcaklığa ihtiyaç duyar (ateş, Mars)

Yılın son rakamı, 9: Dünya, Yin, Satürn

(tasarım, risk alma konusunda sınırlı isteklilik, samimi, adil, objektif, akşam enerjisi, gözden geçirme, hasat, uyum, güvenlik)

Bahar mevsimi (Mart): Ay (Yi), Yin ve Güneş (Kia / Jia), Yang

Mart (= 2. ay, 1. ay Şubat): Ay, Yin, Tavşan (Mao), Tahta, Jüpiter, Doğu, Bahar Mavi Ejder, yağmurun dönüş zamanı ve ejderhanın dirilişi

yin: dişil, pasif, alma, verme ve örtme, yaratıcı olmayan, olumsuz, karşıt ilke

Tavşan: mütevazı, dikkatli, kapalı, duyarlı, sadık, güvenilir

Ahşap: tasarım, örneğin günlük rutin, haysiyetle, istikrarla, huzurla

Jüpiter: odun (yeşil, yeşilimsi ışıltı), büyümek, şekillendirmek

Doğum günü 14 Mart, 9. güne karşılık gelir, maymun:

çevik, esnek, uyarlanabilir, geliştirilebilir

Günün göksel işareti (refakatçi)

Doğum saati 11:30, 7. ikili derse karşılık gelir, 11: 00-13: 00, at, Yang / Wu, ateş, Mars, güney, yaz:

At: zarif, canlı, hızlı, çevik, değişken, girişken

Yang: erkeksi, enerjik, aktif, dinamik, üretken ve üretken, yaratıcı, olumlu ilkeye atanmıştır. Buna güneş ve ışık, gökyüzü ve gün ve tek sayılar da dahildir.

Ateş: Dikkatli bir şekilde bir projeyle mücadele etmek ve bir projeyi gerçekleştirmek, kısıtlanmış bir ivme, sessiz enerji ve dinamizm ile kendinizi harekete geçirmek, yalnızca gerektiğinde savaşmaya ve tartışmaya hazır olmak

Metin modüllerinin anahtar kelimeye benzer özeti

Ciddi ve tarafsız, ayık ve güvenilir, yardımsever ve istismar edilebilir.

Yaratıcı çalışmak istiyor, sıcaklık ve güvenlik arıyor.

Huzurlu bir faaliyette bulunurken günlük rutini haysiyet ve kararlılıkla düzenler.

Dıştan, canlı ve çevik, dikkatli ve değişken, girişken ve konuşkan.

eleştiri

"Çin astrolojisi" konusunda bilinen hiçbir bilimsel çalışma yoktur. "Çin Falı" ders kitabında yukarıdaki durumların doğru olup olmadığı sorusu tartışılmaktadır. Yazar, "Çoğu doğru, ama her şey değil" diyor ve ekliyor: "Kimse kendini ne ölçüde 'yardım etme' dürtüsüne teslim olduğunu bilmediğinden, bunun kanıtsal bir değeri yok ..." Çinliler astrolog utandım bir açıklama ile ilgili değildir. 1700'lü yıllardan başlayarak , büyük Çin burçlarını belirleyebilecek 24 kitaplık bir sete isim vermişti - ancak yazarın bunlara erişimini reddetti. Sonuç olarak Weber, "Çin yıldız yorumuyla uğraşmak en az bir fayda sağlar: kendi yıldız yorumumuzun gerekliliklerini kontrol etmemizi ister!" ( Weber )

Tarihsel yönler

Çin'in düz yeryüzünde “Orta Krallık” olduğu fikrinden yola çıkarak, imparatorun dünyevi eşdeğeri olarak temsil ettiği “Cennetin Oğlu” inancı doğdu ( Çin mitolojisi , Shennong , Fu Xi , Huáng Dì ). İnsanların kaderini belirleyen tanrılara inanılmadı. Aksine, cennetin yönlerini takip ederse şanslı olacağına inanılıyordu. Yeryüzündeki uyumsuzluklar cennetsel bölgelere ya da tersi bölgelere aktarılabilir. Dolayısıyla tutulmalar ve kuyruklu yıldızlar, imparator ve bakanlarının yanlış davranışlarına işaret eden cennetsel düzensizliğin işaretleriydi. İmparatorun “cennetin oğlu” olarak görevinin bir kısmı da cennet ve yeryüzü arasındaki uyuma dikkat etmekti. Uyum yoluyla, cennetin, insanların ve dünyanın uyumlu bir denge için çabalayan güçlerin bir etkileşimi olarak anlaşılması gerektiğini hayal etti. Bu, Yin ve Yang öğretiminin pratik uygulamasını ve beş elementli öğretimi (değişim aşamaları) içerir. Birbirlerini şartlandırır ve iç içe geçerler, anlamlı bir bütün halinde işlenmeli ve yıl, ay, gün ve saat ritimlerine göre uygulanmalıdır.

Uyum ritmini anlamak ve ona bağlı kalmak için bir zaman hesaplaması gerekiyordu. Bu, bugün hala kullanımda olan Çin takviminin doğum saatiydi. İmparatorluk gökbilimcileri bir tane tasarlamak için görevlendirildi. Yardımı ile tüm önlemler doğru zamanda alınmalıdır. Bu, mevsimlerin zamanlarını (güneşin seyri, güneş yılı) ve ayın çeşitli evrelerini (ayın seyri, ay yılı) belirlemeyi içeriyordu. Böylece ay ve güneş takvimleri bir ay-güneş takvimine dönüştü. Ekim ve hasat, geleneksel bayram günleri, bayramlar ve resmi tatiller (Çin takvimi) gibi tarım faaliyetleri için 24 giriş içeriyordu. Ayrıca uyum doktrinine göre olası mutlu ve mutsuz günlere ve “yöneticilerin gelişinin” süresine atıflar da vardır. Takvimin ustaları kralın gücünü tanımlar. “... İmparatorluğu güneşin seyri yönünde dolaşır (天道, tiān dào , T'ien1-tao4 ), böylece tıpkı mevsimlerdeki ana noktalar gibi, takipçilerinin nişanları da uyumlu hale gelir. dört dünya mahallesinin sembolik erdemleriyle; Böylelikle 'insanlar ülkesinde' (天下, tiān xià , T'ien1-hsia4 ) göksel bir düzen (天道, tiān dào , T'ien1-tao4 ) kurma yeteneğini kanıtlıyor - ve bu nedenle 'Oğlu' unvanını hak ediyor. Cennet '(天子, tiān zǐ , T'ien1-tzu3 ),' cennetin yolunu '(天道, tiān dào , T'ien1-tao4 ) tuttuğunu gösterir ... ".

Gece gökyüzünün gözlemi, güneş ve ayın hareketleriyle sınırlıydı. Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter ve Satürn gibi gezegenlerin geri kalanı da gözlemlendi, ancak hareketleri belgelenmedi (Babillilerin yaptığı gibi). Yıldızlar benzer şekilde ele alındı ​​ve Babil'e benzer şekilde takımyıldızlar halinde gruplandırıldı. 122 takımyıldızında 809 yıldızla bir yıldız kataloğu biliniyordu. Bazen bir güneş tutulması da gözlemlendi. Astronomik bilgi Han dönemine kadar (MÖ 141–87, yedi krallıktan biri) daha güçlü bir şekilde gelişmedi. Daha sonra, Toros takımyıldızındaki süpernovanın 989, 1066, 1145, 1301 ve 1054'lerinde Halley kuyruklu yıldızının görüşlerini işlemeyi mümkün kıldılar.

"Çin astrolojisi" güneşin, ayın ve gezegenlerin konumlarını nasıl hesaplayacağını bilmiyor ve dolayısıyla batı anlamında burç yok. Bu nedenle takvim yorumu olarak adlandırılabilir. Bu, bu güne kadar günlük hayata yansıyor. Çinli bilge dört kez çağırır : yıl ve ay, gün ve doğum saati.

* 28 Ocak 2006 yılın son günüdür. Görünüşe göre bu çift saat sonraki yıla ait 丙戌 (sınır durum).

Daha sonra Çin takvimine göre parmaklarındaki “sekiz karakteri” hesaplar. Bu şekilde üretilen takvim sayfası, kişiyi doğum anında anlatır. Gezegenlerden veya yıldızlardan asla bahsedilmez. Her şey "sekiz karakter" (八字, bāzì ) etrafında döner - iki tanesi yıl ve ay, gün ve saat için ("dört sütun" / "dört sütun astroloji" Çince 八字 算命, Pinyin bāzì suànmìng ). Daha sonra bir açıklama yapılır.

Sekiz karakterin kökeni bilinmemektedir. Eski bir efsane aktarılır. Buna göre, “[...] uzak geçmişte, düşmanlarını savuşturmak için cennetten bir nimet olarak, etraftaki barbarlar tarafından zorlanan bir imparatora verildi. Yıldızlardan tek kelime bile yok […] ”( Weber )

"Çin astrolojisi" ilk günlerinden beri, örneğin cenazelerde veya düğünlerde günlük yaşamda yaygın olarak kullanılmaktadır. Çiftin “sekiz karakteri” uyumluluk açısından birbiriyle karşılaştırılır. Bu güne kadar, sevgilisine evlenme teklif ederken, ona sekiz karakterini verir.

1600'lerde yayınlanan Kin Ping Meh (Jin Ping Mei) romanında şu sahne anlatılıyor: Müşterisi için Yü Loh'un elini isteyen çöpçatan şöyle diyor: “'[…] Eğer şimdi istersen, benim önerim kabul et. , o zaman doğum tarihinizin sekiz karakterinin bulunduğu kartı not edin ki Bay Li, evet cevabınızı yazılı olarak alabilsin. ' Mon Yü Loh , kırmızı atlas kumaşından bir şerit seçti (kırmızı, nezaket rengi) ve geçici Fu sanatçısına istediği sekiz karakteri boyamasını sağladı [...] ”( Anton Lübke'den alıntı )

Erwin Wickert benzer bir deneyimi 379 yıl sonra öğrendi. Şöyle yazıyor: “[...] Oğluna gelinini uzun zamandır tanıyıp tanımadığını sordum. 'Hayır' diye cevapladı baba, 'komşu komünden; ama aracı bize tabii ki doğum tarihlerini getirdi ve ne yapacağını bilen biri doğum belirtilerini karşılaştırdı ve eşleştiğini gördü. Oğlum onu ​​geçen hafta gördü. '"( Wickert )

evlilik

Çin takvimini benimseyen Moğolistan'da kural, partnerlerin doğum işaretleri arayla beş karakter (yıllar, aylar) olması durumunda eşleşmeleri için geçerlidir. Georg Timkowski raporlar:

Edebiyat

• Paula Delsol: Çin Burçları. Bertelsmann, Gütersloh 1973.
• Heidi Mitchener: Çin hayvan sembolizmi ve dünya görüşü üzerindeki etkisi. Verlag Th Breit, Marquartstein 1980, ISBN 3-922046-07-X .
• Derek Walters: Ming Shu. Çin Astrolojisi Sanatı ve Uygulaması. M&T Verlag, Edition Astroterra, Zürih / St. Gallen 1987, ISBN 3-7265-3022-3 .
• Derek Walters: Çin Astrolojisi. Tarih ve pratik. Metodik olarak yapılandırılmış bir ders kitabı. M&T Verlag, Baskı Astroterra, Zürih 1990, ISBN 3-7265-3039-8 .
• Harald Weber: Çin Falı. Verlag Richard Schikowski, Berlin 1978. (Gregor Gregorius (Chakra), Ernst Schertel (büyü) ile antoloji)
• Christopher A. Weidner: Çin astrolojisi. Uygulama kitabı. Heyne Verlag, Münih 2006, ISBN 3-453-12054-X .
• Horst Görtz: Çin astrolojisi pratiği. Ders Kitabı, Bazi Suanming. Drachen Verlag, Klein Jasedow 2008, ISBN 978-3-927369-31-3 .
• Manfred Kubny: Geleneksel Çin Astrolojisi. Bazi Suanming. Kaderin sekiz karaktere göre hesaplanması. Kehrer Verlag, Heidelberg 2000, ISBN 3-933257-08-5 .
• I Ching Astrolojisi . D. Ho Lo Li Schu ed. Wen Kuan Chu ve Wallace A. Sherrill tarafından. D. Müh. Çeviri Matthias Dehne tarafından. Diederichs (Sarı Seri 65), Köln 1986, ISBN 3-424-00875-3 .

İnternet linkleri

• Çin astrolojisi (Astrowiki)
• Çin burcu nasıl ortaya çıktı?
• Bazi Suanming Çince terimleri (耙子, 入門) IATCA (Uluslararası Geleneksel Çin Astrolojisi Akademisi)

Bireysel kanıt

1. ↑ Derek Walters: Çin Astrolojisi. Tarih ve pratik. Metodik olarak yapılandırılmış bir ders kitabı. M&T Edition Astroterra, Zürih 1990, ISBN 3-7265-3039-8 , s.20 .
2. ↑ Derek Walters, s. 154, 174.
3. ↑ Marcel Granet: Çin Düşüncesi. Suhrkamp TB, Bilim No. 519, Frankfurt a. M. 1985, ISBN 3-518-28119-4 , s.240 .
4. ↑ Harald Weber: Çin Falı. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s. 26–32.
5. ^ Derek Walters, s.37.
6. ↑ Harald Weber, s.12.
7. ^ Derek Walters, s.214.
8. ↑ Harald Weber: Çin Falı. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s. 16-17.
9. ↑ Eugen Gabowitsch: Çin astronomisine karşı Çin tarihçiliği. İçinde: Efodin Synesis. No. 3/2001, s. 7-12, Karlsruhe.
10. ↑ Marcel Granet: Çin Düşüncesi. Wissenschaft 519, Suhrkamp, ​​1985-2007, ISBN 3-518-28119-4 , s. 27-37.
11. ^ Kedi Vietnam Yılı. Erişim tarihi: Şubat 11, 2019 . 
12. ↑ Harald Weber, s.13.
13. ↑ Derek Walters, s.57-60, 68.
14. ↑ Marcel Granet: Çin Düşüncesi. Wissenschaft 519, Suhrkamp, ​​1985-2007, ISBN 3-518-28119-4 , s. 80.
15. ↑ Harald Weber: Çin Falı. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s. 12-14, 36.
16. ↑ Marcel Granet: Çin Düşüncesi. Wissenschaft 519, Suhrkamp, ​​Frankfurt 1985-2007, ISBN 3-518-28119-4 , s. 113-114.
17. ^ Lingyu Feng ve diğerleri: Çin kültürünün ana hatları. 2001, ISBN 7-80113-817-1 , s. 170-174.
18. ↑ Graves, Anne: Çin Burçlarının Sırları Çin astrolojisi hakkında her şey . neobooks Self-Publishing, 2013, ISBN 978-3-8476-3411-9 . 
19. ↑ Çin Zodyakında neden Kedi yok? Erişim tarihi: Şubat 11, 2019 . 
20. ↑ ^{a b} Harald Weber: Çin Falı. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s.13.
21. ↑ Harald Weber: Çin Falı. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s.14.
22. ^ Weber, s.25.
23. ↑ Harald Weber, s.38.
24. ↑ Harald Weber, s. 87-89.
25. ↑ Harald Weber, s.90.
26. ↑ Marcel Granet: Çin Düşüncesi. Sayfa 86-109.
27. ↑ Marcel Granet: Çin Düşüncesi. Sayfa 230-235.
28. ↑ Marcel Granet: Çin Düşüncesi. Sayfa 66-71.
29. ↑ Marcel Granet: Çin Düşüncesi. Sayfa 79-85.
30. ↑ Marcel Granet: Çin Düşüncesi. S. 240.
31. ^ Dieter Schlueter: Astronomi Tarihi. I + II, Kiel 2000, s.14.
32. ↑ John North: Vieweg'in Astronomi ve Kozmoloji Tarihi. Springer, Berlin 1997, ISBN 3-540-41585-8 , s. 90-102.
33. ↑ Wolfram Eberhard: Eski Çin'de astronomi ve dünya görüşü: Toplanan makaleler. Chinese Materials and Research Aids Service Center, Taipei 1970, s. 11-19, 115-121, 137-142.
34. ↑ Harald Weber, s.11.
35. ↑ Anton Lübke: Çinlilerin gökyüzü. R. Voigtländers Verlag, Leipzig 1931, s.43.
36. ↑ Erwin Wickert: İçeriden görünen Çin. Wilhelm Heyne Verlag, Münih 1984, ISBN 3-453-01889-3 , s.349 .
37. ↑ Georg Timkowski: 1820 ve 1821 yıllarında Mongoley aracılığıyla Çin'e yolculuk . MJAE Schmidt tarafından Rusçadan çevrildi. Üçüncü bölüm, Gerhard Fleischer, Leipzig 1826, s. 299-300.