Buryatlar

Bu makale veya bölümün gözden geçirilmesi gerekiyor. Ayrıntılar konuşma sayfasında verilmelidir . Lütfen geliştirmeye yardım edin ve ardından bu bayrağı kaldırın.

Selenginsky Buryats

Buryatlar da modası geçmiş, Buryatlar ve Buryatlar Moğol ( Buryatlar Буряадууд ), aşağıdaki Moğol etnik grup içinde Sibirya , özellikle de Buryatia'daki ve alanlarında Chita ve Irkutsk'a . Daha küçük gruplar Moğolistan ve Çin Halk Cumhuriyeti'nde yaşıyor . 1989'da Sovyetler Birliği'nde 423.436 Buryat vardı ve bu onları Sibirya'daki en büyük ulusal azınlık yapıyor. Buryat'ın yanı sıra bugün ağırlıklı olarak Rusça konuşuyorlar.

Tarih

Moğol dillerinin dağılım haritası. Turuncu, Buryatların dilidir.

"Buryats" adı ilk kez Moğolların Gizli Tarihi'nde (muhtemelen 1240 yılında) geçmektedir. Rus devleti, Baykal Gölü'nün her iki yakasındaki bölgeleri Moğolistan'dan ayıran 1668 ve 1728 anlaşmalarıyla nüfusu ve bölgeyi ilhak etti . Buryat nüfusu 17. yüzyılın ortalarında 27.700'den 20. yüzyılın başlarında 300.000'e çıktı.

Buryat kültürünün tarihsel kökleri Moğollarla ilgilidir. Buryatia, Rusya'ya ilhak edildikten sonra iki geleneğe maruz kaldı: Hristiyanlık ve Budizm . Baykal Gölü'nün batısındaki Buryatlar (batı Buryatlar) " Ruslaştırıldı " ve kısa sürede tarım lehine göçebe kırsal yaşam tarzından vazgeçerken , doğuda yaşayan Buryatlar (Transbaikal) Moğollara daha yakın. Onlar batı Buryatlar daha uzun yaşam göçebe şekilde yaşamış ve şimdi artık canlı yurts , ama çoğunlukla Budistler vardır. 1741'de Budizm'in Lamaist kolu resmen Rusya'da bir din olarak tanındı ve ilk Buryat Dazan (Budist manastırı ) inşa edildi.

19. yüzyılın ikinci yarısı ve 20. yüzyılın başlangıcı, Buryat Budist dininin bir büyüme dönemiydi (48 Dazans 1914). Budizm, Buryatların kültürel gelişiminde önemli bir faktör haline geldi. Ekim Devrimi'nden sonra, lamaların çoğu Sovyet devlet gücüne sadık kaldı. 1925'te Buryatia'da din ve kiliseye karşı bir mücadele başladı. Andrei Smetankin bunun arkasındaki itici güçtü. Yavaş yavaş Dazanlar kapatıldı ve kilisenin faaliyetleri kısıtlandı. Sonuç olarak, 1930'da Budist mezhebinin varlığı büyük ölçüde sona erdi ve binlerce kültürel hazine yok edildi. Budizm'in örgütlenmesini canlandırma çabaları II.Dünya Savaşı sırasında başladı ve ardından 1946'da yeniden kuruldu. Ulusal birleşme ve ruhsal yeniden doğuşta önemli bir faktör olduğunu kanıtlayan, 1980'lerin sonunda gerçek bir Budizm yeniden dirilişi gerçekleşti.

Buryatia01.png

1923'te Buryat-Moğol Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti kuruldu; Rus nüfusunun çoğunlukta olduğu Baykal Eyaletini (Pribaykalskaya guberniya) içeriyordu. 1937'de Stalin hükümeti, Buryatları farklı idari birimlere ayırma niyetiyle, bazı bölgeleri ( Rajonları ) Buryat-Moğol ÖSSC'den ayırdı ve iki özerk Buryat bölgesi ( Okrug ) Ust-Orda ve Ağa'yı kurdu . Aynı zamanda Buryat nüfusu olan bazı mahalleler tamamen bölündü. Buryat milliyetçiliğinden korkan Joseph Stalin , 10.000'den fazla Buryat'ı öldürdü. 1958'de “Moğol” adı cumhuriyetin adından kaldırıldı (Buryat ASSR). 1990'da BASSR kendisini bağımsızlığını ilan etti ve 1992'de Republic of Buryatia adını aldı . Cumhuriyetin anayasası 1994 yılında parlamento tarafından kabul edildi ve 1995 yılında Rusya Federasyonu ile ikili bir anlaşma imzalandı .

din

Buryatların orijinal dini Tengrism idi . Ancak 19. yüzyılın sonlarına doğru Budizm, Trans-Baykal Buryatlar arasında da kuruldu ve günlük yaşamı, kültürü ve hayata bakış açısını etkiledi. Bu , daha önce animistik-şamanik ile Budist fikirlerin sentezleyici bir karışımına yol açtı . Bir örnek şaman olduğu , ayna toli , aslen Çin'den Buryatlar ve her ikisi de insanların görünüşü arasında lama ve şamanlar .

Buryatların eski şamanı boynuzların tepesine, bir şamanın sopasına ve toli aynasına aitti. Diğer şeylerin yanı sıra, bir ruh arkadaşı ve falcı olarak çok çeşitli görevleri ve yüksek bir statüsü vardı. Erkek ve dişi şamanlar vardı. Birçok Moğol ve Türk halkında olduğu gibi, bir kartal kültü ve aynı zamanda eski İran dininde olduğu gibi bir güneş kültü vardı.

20. yüzyıldaki Ruslaştırma ve Sovyetleşmeye rağmen, önceki yaşam ve kültür biçiminde büyük değişiklikler getirdi, şamanizm hayatta kaldı. Bununla birlikte, günümüz şamanları artık bireysel klanların refahına hizmet etmemektedir, ancak hizmetlerini şifacı veya ritüel arkadaş olarak kullanabilecekleri ve geleneksel bilginin korunmasına veya yeniden yapılandırılmasına ve aktarılmasına adanmış organizasyonlar kurmuşlardır . Şamanizmin birçok yönü zaten kaybolmuş olsa da, şamanlar tüm Buryatların kültürel kimliğinin sembolü haline gelmiştir . Bunu telafi etmek için, Batı ezoterik neo-şamanizmi ile temaslar yapıldı , ancak bu, etnik fikirlerin önemli ölçüde çarpıtılmasına yol açtı.

Ünlü Buryatlar

Bireysel kanıt

  1. ↑ James Forsyth: Sibirya Halklarının Tarihi. Rusya'nın kuzey Asya kolonisi; 1581-1990 . Yeni baskı University Press, Cambridge 2010, ISBN 978-0-521-47771-0
  2. ↑ Erich Kasten (ed.): Sibirya Şamanları. Mage - Arabulucu - Şifacı. Stuttgart Linden Müzesi'ndeki sergi hakkında, 13 Aralık 2008-28 Haziran 2009, Reimer Verlag 2009, ISBN 978-3-496-02812-3 , s. 164–167.
  3. ↑ Gabriel Gutiu: Buryatia'da Şamanizmin Değişimi - Winkelman ve kültürel materyalist teorinin araştırılmasını dikkate alan bir açıklama. Diploma tezi, Viyana Üniversitesi 2012. Çevrimiçi sürüm : s. 68–69, 85–86, 89, 91–92.
  4. ↑ Ippei Shimamura, The Roots Seekers: Shamanism and Ethnicity Between the Mongol Buryats. Yokohama, Japonya: Shumpusha, 2014; Mayıs ISBN 978-4-86110-397-1

İnternet linkleri

Commons : Buryats  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu