kazmak
Bir mezar yeridir ceset olduğunu gömüldü. Kültürlerin ölüleri kültü de mezarlarla ilgilidir . Mezarlar çoğu zaman mezarlıklarda veya mezarlık alanlarındadır .
Şartlar
- Mezar odası
- Tuğlalı veya duvarlı üstü veya yeraltı mezarları için kullanılır. Kelimenin tam anlamıyla, bir kripta, bir mezar için kullanılan herhangi bir odadır. Mozoleler ve mezar şapelleri , gömülü kişinin özel bir ekipmanı veya anlamı olan daha büyük mezar yerleridir. Daha geniş anlamda, Grablege , çoğunlukla bir kilisenin korosunda veya mahzeninde, soylu bir ailenin birkaç mezarının bulunduğu bir kompleksi tanımlar .
Kuzey Amerika'da, mezarların üzerini örten çimenliğin batmasını önlemek için, tabutların ayrı ayrı beton, çelik veya plastikten yapılmış kaplara indirilmesi veya üzerlerine örtü konulması yaygın veya gereklidir.
- piramitler
- Özel bir mezar yeri şeklidir. Piramidin şekli de daha yakın zamanlarda taklitçileri bulmuştur. Bir örnek, Prens von Pückler'in karısı için inşa ettiği toprak piramididir . Muhtemelen kabile prensleri için mezar alanları, kuzey Almanya'daki Taş Devri megalitik höyükleridir .
- mezar
- Bu, genellikle sanatsal olarak tasarlanmış formlardan biri olan bir mezar alanına dikilmiş özel bir anıt işaretidir. Bir hatırlatma olarak, Almanca konuşulan ülkelerde mezarlıklara genellikle bir mezar taşı veya tahta bir haç yerleştirilir . Genellikle bir mezar çiçekler veya bitkilerle süslenir. Sıklıkla görülen mezar ışığı , Ebedi Işık geleneğine dayanmaktadır .
- mezar
- To yerde mezar Belli bir alanda gibi vahim yazıt yanında aittir Epitaph'a veya ölü Shields (paneller kiliselerde ölen şereflerini). Mezar yeri, merhumun yakınındaki yas yeridir; gömülme şekline göre değişir. Alman mezarlık düzenlemeleri , her şeyden önce, tek bir mezar mı yoksa çok katlı bir mezar mı olduğunu ayırt eder. Seçmeli mezarlar , sıra mezarlar veya isimsiz mezarlar seçime göre farklılık göstermektedir . Anonim mezar genellikle bir cenaze topluluğuna aittir ; Akrabaların mezarlık alanı var ama (doğru) mezar yerinin tam yeri bilinmiyor. Anıt taşları (eğer öyleyse) tüm topluluk için kurulur, isimsiz mezarların tarihleri listelenmez. Daha yeni bir gelişme, yarı anonim mezar kompleksidir.
- Tek mezar
- Terim, tarlalardaki veya kilise bahçelerindeki diğer mezarlarla ilişkili olmayan bir mezar anlamına gelir. Bazı şahsiyetler ayrı ayrı gömülebilir veya bireysel mezar yerini belirleyen ayrı bir sebep vardır.
Tarih
İlk insanlar bile ölülerini çeşitli şekillerde onurlandırdılar. Gömülme kültür ve tasarım mezarları bu süre sonunda (mezara ait kültür) geçmiş kültürlerin kaynaklarıdır. Bazen mezarlar, eski kültürlerin en iyi ve en çeşitli kanıtıdır. Böylece arkeolojik araştırmaların önemli bir konusu haline geldiler . Mezar kayıtlarının başlangıcı, Neandertallerin kültür sınıfında zaten bulunabilir . Başlangıçta, kalıntıları depolamak için muhtemelen bir toprak çukuru kullanıldı. Mezolitik mezarlar da deniz tarağı yığınlarında ( Køkkenmøddinger ) gerçekleştirilmiştir.
Mezar, kısmen diğer özdeş nesnelerle bir mezar alanı veya mezarlık olarak düzenlenmiş kapalı, yeraltı, bazen de denizaltı alanı veya boşluktur . Bunlar genellikle yukarıdaki zemin işaretlenmiştir içinde kemikler için, ceset için dinlenme alanları olarak ossaries veya ölü küllerinin içinde kavanozlara . Tasarımları çok farklı olabilir. Ölülerin kalıntıları yer altında veya yer üstünde saklanabilir. Tüm vücut mevcut olduğu sürece, konumlandırma da düzenli bir oryantasyonda gerçekleştirildi. Ölüler de kültüre bağlı koşullarda saklandı, kabile prensleri asil çevrelerde tutuldu ve denizci halkların güvenliğini sağlamak için tekneler kullanıldı. Bazı kültürler, ölen kişinin mezarına faydalı veya değerli nesneler koyar. Bu yüzden birçok mezar mezar soyguncuları tarafından açılıp boşaltılmıştır.
Tarih öncesi zamanların bazı kültürleri, mekansal olarak ayrılmış erkekler ve kadınlar için mezarlar koydu. Cenazeler tek tek veya toplu olarak yapılır. Cillin içinde mezarlıklar İrlanda vaftiz olmadan ölen çocuklar için ayrılmıştı.
- mağaralar
İnsan iskeletlerinin bulunduğu en eski yerlerden biri mağaralardır. Bununla birlikte, mağara mezarları terimi (en eskisi 60.000 yıllık Kebara Mağarası , İsrail'dir) gerçek bir mezar yeri ile ilgili olarak yanlıştır, çünkü bunun için sadece birkaç yer kullanılmıştır. Daha sonra, yapay olarak oluşturulmuş (yapay) mağaralar, birçok durumda kurban edilen insan kalıntıları için bir depo görevi gördü.
In Myra (Likya) ve Fethiye (bugünkü Türkiye'de) Likya döneminden tarihsel kaya mezarları hala vardır.
sınır
Her ceset doğal sebeplerden ölen birine ait değildir. İnsan kurban edildi yatırılan mağaralar, içinde kült binalarının , megalitik mezarlar , hafriyat siperler veya tapınak ve kırlardan. Kemikleri çoğunlukla anatomik veya bireysel birlikteliklerde bulunmadı ve tam bir iskelete (kafatası ayrımı) ait değildi. Huni beher kültürü zamanından beri İskandinav megalitik sistemlerinde , hiçbir ceset tamamen gömülmemiştir; daha ziyade, getirilen kemiklerin enkarne edilmesi kuralı vardır. Kordonlu seramiklerin sonraki kültüründe, taşla çevrili yapılarda bulunan iskeletler daha eksiksizdir, ancak nadiren bölünmüş değildir. Çok kültürlü bir şekilde yeniden kullanılan ölü kulübelerinde, kemik yığınlarının ve iskelet parçalarının anatomik birliktelik içinde yan yana gelmesi, çelişkili yorumlara yol açmaktadır. Ancak, kurbanların toplam sayısı hiçbir kültürde yüzde üçü geçmez. Görünüşe göre düzenli hayvan gömmeleri (sığır kurbanları), gömme benzeri gömmelerin kesinlikle kurban karakterine sahip olabileceğini de gösterir.
Mezar türleri
Alman mezarlık tüzükleri, farklı mezar türleri arasında ayrım yapar, yani
- mezar yerlerinin sayısına göre (bireysel mezarlar, aile mezarları),
- gömü tipine göre (urn mezarlar, toprak mezarlar, betondan yapılmış mezar odası sistemleri, özel mezarlar) ve
- gömme amacının türüne göre (seçmeli mezarlar, sıra mezarlar, anonim mezarlar).
seçim mezarı
Doğrudan bir seçim mezarı seçilir ve daha ayrıntılı tasarım seçenekleri sunar. Seçmeli mezarlar, belirli alanlarda (örneğin mezarlık alanları) serbestçe seçilebilen mezar alanlarıdır. Bu mezar tipinin bir avantajı da dinlenme süresi dolduktan sonra mezarı kullanma hakkının uzatılabilmesidir. Bu, özellikle mezarların aile mezarlığı olarak kullanılacağı durumlarda önemlidir. Seçmeli mezarlar, sıra mezarlara ve anonim mezarlara göre nispeten pahalıdır. Maliyetler belediyeden belediyeye büyük farklılıklar göstermektedir ve 2000 yılından bu yana keskin bir şekilde artmıştır.
Sıra mezar
Sıralar halindeki mezar, mezarlık hamisi tarafından kronolojik sırayla "birbiri ardına" yan yana atanır. Mezar yerinin tam yeri üzerinde hiçbir etkisi yoktur. Sıra mezarlar bireysel mezarlardır. Dinlenme süresi sona erdikten sonra, bu mezarlar genellikle uzatılamaz, tesviye edilir ve yeniden tahsis edilir. Bu nedenle birkaç nesil boyunca kullanılması mümkün değildir. Sıra mezarlar için tasarım seçenekleri genellikle mezarlık yönetmelikleri ile daha kısıtlıdır. Genellikle sıra mezarların mezar alanı da seçmeli mezarlardan daha küçüktür. Sıra mezar uygulaması, 18. yüzyılın sonlarında yapılan reform çabalarından kaynaklanmaktadır ve ardından ölümde eşitliği sağlamak için çabalar sarf edilmiştir.
anonim mezar
Anonim mezar , birkaç mezar için daha geniş bir alana sahip ortak bir mezarı andırıyor . Ancak mezar yerinin tam yeri (doğru olarak) bilinmemektedir. Anıt taşları (eğer öyleyse) tüm topluluk için kurulur, isimsiz mezarların tarihleri listelenmez. Daha yeni bir gelişme, yarı anonim mezar kompleksidir. Anonim mezar alanları genellikle çömleğin gömülmesi için tasarlanmıştır. Mezar, akrabaların varlığı olmadan gerçekleşir. Bireysel mezar yerinin tam yeri işaretlenmemiştir. Vazo topluluk tesislerinde merkezi bir anıt taşı veya bir plaket yerleştirilebilir. Bazen gömülü olan tüm insanların isimleri kaydedilir. Bireysel urn konumlarının adlandırılması yoktur. Yarı anonim sistemlerde, mezar yerinin konumu, ortak bir anıt taşına uzamsal olarak atanır. Toplu gömmeler için birkaç yıl için gerekli olan bakım maliyetleri genellikle nispeten düşüktür, çünkü topluluk alanları mezarlık işletmecisi tarafından merkezi olarak bakılır. Bu nedenle bireysel bir tasarım hariç tutulur.
çömleğin dahil edilmesi
Çömlekler yerin üstüne ve altına gömülebilir. Bir semaverin toprak mezara gömülmesi, bireysel olduğu kadar toplu mezarda da mümkündür. Anonim vazo mezarları genellikle bir çimenlikte yapılır. Farklı varyantlarda yer üstü gömme mümkündür. Vazo, bir kolumbaryumdaki bir duvar nişine ve daha sonra kapatılan semaver steline gömülür.
tabut gömme
Geçmişte, toprak üstü gömüldü zengin ailelerin ölen crypt . Ancak günümüzde bu cenaze töreni nadiren uygulanmaktadır. Cesedin tabuta gömülmesi, günümüzde yeraltı mezarlarında yaygındır. Bir tabut , bir birey veya bir aile mezarına gömülebilir. Seçmeli mezar ve sıra mezar arasında seçim yapmak mümkündür. Kural olarak, anonim mezarlara sadece çömleği gömülebilir. 18. yüzyıla kadar, daha fakir nüfusun üyeleri, çoğu zaman katlanabilir bir zemine sahip olan yeniden kullanılabilir topluluk tabutlarına gömüldü . Resmi olarak, ölümlerin arttığı zamanlarda kullanılan veba tabutları onlara tekabül ediyordu .
toprak mezarlar
Toprak mezarlar (arkeolojik olarak: sığ mezarlar ) başlangıçta yalnızca ceset mezarları olarak, daha sonra ölü yakma mezarları olarak da bulunmuştur . Hayatta kalan en eski mezar (Qafzeh, İsrail) yaklaşık 100.000 yaşındadır. Erken kültürlerde gömülü olanların yönü genellikle pusulanın bir noktasına eşit olarak yönlendirilir.
In Yahudilik , inanç göre dirilişini sağlayan dini nedenlerle, sadece vücut mezardan için, uygulanmaktadır. Ölüler kirli sayıldığı için şehrin dışında bir Yahudi mezarlığı kuruluyor. Yahudi mezarlığında bir mezar ( İbranice בית קברות Bet ḳvarot "mezar evi" veya İbranice בית-עלמין Bet-'almin "Ebedi Ev "), Yahudi Halacha'nın en temel ilkelerinden birine karşılık gelen sonsuzluğa yöneliktir . Gömülme zorunlu ve ölü barış esas alınacaktır kalıcıdır. Hıristiyanlığın aksine , bir mezar yeniden işgal edilmemelidir. Bir mezar açma veya mezarın taşınması yasaktır - Çok özel durumlar dışında. Bir mezar taşı ( İbranice מצבה Mazewa ) öleni unutmama zorunluluğunu sembolize eder.
Orta Avrupa'da kurdele seramiklerinden beri bilinen kremasyon ve urn mezarın benimsenmesi , 20. yüzyıla kadar Hıristiyanlıkta ele alınmamıştır. Azizlere hürmet uygulaması ile din adamlarının ve laiklerin mezarları yerleşim merkezine, kilisenin iç ve çevresine taşındı. Düzenlemeleri sosyal statüye göre yapılmıştır. 18. ve 19. yüzyıllarda mezarlar hijyen nedeniyle toplulukların çeperindeki mezarlıklara taşınmıştır.
Farklı kültürlerde mezarlar
Defin tasarımı kültüre, dine ve ayrıca yerel koşullara bağlıdır. Mezarlar, yanlarında verilen statü sembollerinin türüne göre de adlandırılmıştır. yani avrupada var
- Çizme odası mezarları ( Haithabu )
- Hançer mezarları, kılıç mezarları
- Araba mezarları ( Bell'in araba mezarı )
- Gemi mezarları ( Scar'ın tekne mezarı )
Sözde dışkı olarak gömme en eskisi olarak kabul edilir. Sağlam ceset, rahimdeki bir embriyo gibi yatar. Bu konum, yaşamın kökenine dönüş olarak yorumlanır.
Bazı eski kültürlerde ölüler aslında gömülmüyordu. Sert toprak ve az ahşap durumunda, İç Asya'da olduğu gibi, ölüler ağaçlara veya kulelere alınır . Burada Zerdüştlerde adet olduğu gibi leş yiyici kuşlara bırakılırlar . Genel olarak ve törensel olarak tasarlanmış, bu kelime anlam değişikliğine tabi olsa da , hava mezarlarından söz edilir.
"Öte dünya alanına" geçişin bir unsuru olarak ateş, ölü yakma ve ölü yakmanın temelidir . Günümüz toplumlarında, cesedin "aseptik" küllere dönüştürülmesinde hijyen ilkesi daha çok ön plandadır.
Seminoller oyuk ağaçlarda ölülerini gömdüler. Bu ağaç mezarlarda çürüme, başka bir yaşam biçimine geçişi temsil eden ölülerin çözülmesine yol açtı.
Tarand mezarları
Tarand mezarı, MS birinci yüzyıldan beşinci yüzyıla kadar Estonya ve Kuzey Letonya bölgelerinde tipik bir mezar şekliydi. Bazen güneybatı Finlandiya'da da bulundular. Tarand mezarlarının özelliği , büyük taşlardan veya kuru taş duvarlardan bir araya getirilmiş dikdörtgen hücrelerdir (Estonya tarand ). Bunların üzeri küçük taş ve toprak dolgu ile kapatılmıştır. Orta İsveç'te, Tunç Çağı'nın sonundan beri cesetler Tarand mezarlarına gömüldü. 60 metre uzunluğa ve 25 metre genişliğe kadar mezarlar bulunmuştur. Bunlar hem kremasyon küllerinin hem de cesetlerin tamamının gömüldüğü toplu mezarlardır. Setin içine cam boncuklar, bronz spiraller veya bilezikler gibi mezar eşyaları yerleştirildi. Örneğin, iyi bilinen bir keşif yeri Kõmsi'dir .
Özel formlar
Belli bir zamansal ya da bölgesel bağlamda, kemikler çürüme sonra ossuaries toplandı, ossuaries , ayrıca Karner veya denilen yeraltı mezarları . Bu tür sistemler Tirol'de , Paris yer altı mezarlıklarında, kuzey Bohemya'da veya Alentejo'da bulunabilir .
Savaş alanlarının yakınındaki denizci mezarları ve askeri mezarlıklar özel biçimler olarak görülmelidir.
Salgınlar, afetler veya savaşlar sırasında toplu mezarlar açılır. Özellikle siviller arasında gerçekleşen toplu katliamlar, insan hakları ihlallerinin sonucudur. Bunun örnekleri, 1990'larda Yugoslavya'nın halef devletlerindeki toplu mezarlar ve İkinci Dünya Savaşı'nda ortaya konanlardır .
Almanya ve Avusturya'da defin kanunu katı sınırlar getirdiğinden, defin alışkanlıkları çok yavaş değişiyor. Dindarlığa bağlı bir mezarlığa gömme alternatifleri , ağaç kökleri, dağ çayırları, balon gömme ve denizde onaylı ormanlık alanlarda gömmedir . Bremen'de ölen kişinin küllerinin özel mülklere ve belirlenmiş alanlara serpilmesine 2015 yılından bu yana belirli koşullar altında izin veriliyor.
Udo Proksch , hayatın kambur duruşunu terk etmek ve mezarlıkta yer kazanmak için dikey olarak gömülü insanlardan oluşan bir derneğe yaklaşık 300 üye topladı. In Heldenberg anıt , onun oluşturucu Yusuf Pargfrieder olan erişilebilir bir mezar odasında bir koltuk tabut içinde toprağa.
Özel mezar şekilleri
- onur mezarı
- Şeref mezarları genellikle şehirler ve belediyeler tarafından vatandaşları hak etmek için bağışlanır.
- kalıtsal cenaze
- Kalıtsal mezarlar, aile mezarlarına veya soylu bir ailenin mezarlarına atıfta bulunur.
- Yer üstü mezar yeri
- Birçok kültürde toprağa gömülmek yerine mezar odaları ve mezarlar inşa edilir.
- anıt mezar
- kalıntısı olmayan bir sahte mezar; birkaç kombine kenotaph nekropol (ölüler şehri) olarak adlandırılır .
- Kolumbaryum
- çömleği tutmak için bir mezar yapısı; Antik çağda, cesetler de doğrudan yeraltında da bulunabilecek duvarlara yerleştirildi.
- Cenaze topluluğu
- güvene dayalı olarak bireysel bakım gerektiren yarı anonim bir mezar türü.
Mezar yeri seçimi için kriterler
Ölü bakım hakkı ve aynı zamanda bir ölmüş ve dolayısıyla onun nerede gövdesine sonra görünüme görev garanti alışılmış yasadır. Mezarlıkların içinde ve dışında bulunan mezarlar, tasarım seçenekleri ve fiyatları bakımından farklılık göstermektedir. Ölen kişinin hayatta kalan bakmakla yükümlü olduğu kişiler için gereken bakım değişir ve mezar oluşturulduğunda sabitlenir. Çoğu mezarlık tüzüğüne göre, bireysel bir toprak veya urn mezar dikilmelidir. Akrabalar bu görevi kendileri üstlenebilir veya bir bahçıvana veya başka bir hizmet kurumuna devredebilir. Ancak çok az bakım gerektiren veya hiç bakım gerektirmeyen mezar türleri de vardır, toplu mezarlar buna örnektir. Bunun maliyeti genellikle mezar yerinin alınmasıyla ortaya çıkar. Bir tabut genellikle bir semaverin en az iki katı büyüklüğündedir.
çeşitli
Bireysel mezar için dinlenme süresi, çeşitli mezarlık tüzüklerinde ve eyalet yasalarında belirtilmiştir. Mezar yeri için bir kullanım süresi ile ilişkilidir. Mezar yerinin süresinin uzatılması olasılığı da ilgili yerel yasal hükümlere dayanmaktadır.
Mezarların tasarımı ilgili mezarlık tüzüğünde belirtilmiştir. Örneğin, tabutun üst kenarına kadar toprak yüzeyinden en az 0,90 metre derinliğe kadar olan bilgiler, tek mezarlar için 1,8 metreye kadar olan mezar derinliği bilgileri, çift mezarlar için 2,4 metreye kadar.
Geleneksel görüşe veya heteronormatif yas ve gömme kültürüne göre çifte mezarlarda kadın erkeğin sağında, erkek ise kadının solunda yer alır.
Edebiyat
- Thorsten Benkel: Ölümün yönetimi. Bir Mezarlık Sosyolojisine Yaklaşımlar . Logolar, Berlin 2013, ISBN 978-3-8325-3126-3 .
- Thomas Struchholz: Mezarlık - Geleceği olan bir yer. Uygulamada mezarlık planlaması. Ders kitabı. Struchholz Kunst GbR, Veitshöchheim 2013, ISBN 978-3-9812318-6-1 .
- Philippe Ariès : Ölüm Tarihi. 11. baskı. dtv, Münih 2005, ISBN 3-423-30169-4 .
- Beckmann, Anett: Karlsruhe ana mezarlığının mezar heykelinin zihinsel tarihi ve estetik incelemeleri . Kit Bilimsel Yayıncılık, 2006. ISBN 3-86644-032-4
- Çalışma grubu mezarlığı ve anıtı, Mezar Kültürü Müzesi : Almanya'da Mezar Kültürü : Mezarların Tarihi. Berlin 2009
İnternet linkleri
- Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda mezarla ilgili ve mezarla ilgili literatür
- Volksbund Deutscher Kriegsgräberfürsorge e. V., iki dünya savaşından kaynaklanan savaş ölümlerine ilişkin 4,6 milyondan fazla veriyle
- Alman Şehirler Birliği'nin bir mezarlık tüzüğü için öncü versiyonu (PDF indir - 1 Ağustos 2009 itibariyle)
Bireysel kanıt
- ↑ Anonim mezar
- ↑ Kendi arazinizdeki bu tür mezarlıkların birçok örneği, tanınmış şahsiyetlerin mezar yerleri listesinde bulunabilir .
- ↑ Seçim mezarı
- ↑ Seçim mezarı. üzerinde: bestattungen.de
- ↑ Mezarlık bu kadar pahalı. üzerinde: rp-online.de Düsseldorf 2007.
- ↑ tz .de: Ölüm çok pahalı , 20 Mart 2014'te erişildi
- ↑ Beckmann, Anett: Karlsruhe ana mezarlığının mezar heykelinin zihniyet tarihi ve estetik incelemeleri. Kit Bilimsel Yayıncılık, 2006. ISBN 3-86644-032-4
- ↑ Sıra mezar. üzerinde: bestattungen.de
- ↑ Barbara Happe: Düzen ve Hijyen. Aydınlanmada Mezarlıklar ve Mezarlık Sisteminin Toplumsallaşması. İçinde: Arbeitsgemeinschaft Friedhof und Denkmal, Mezar Kültürü Müzesi: Ölüler için Alan. Braunschweig 2003, ISBN 3-87815-174-8 , s. 98.
- ↑ Anonim mezar
- ↑ Barbara Happe: İşaretlenmemiş çimenlikten sembolik topluluk alanına. In: Almanya'da Mezar Kültürü. Berlin 2009, ISBN 978-3-496-02824-6 , s. 215-228.
- ↑ mezar mezarı
- ↑ Defin
- ↑ Stefan Hess : Mandach'ın sözde veba tabutu - erken modern mezar kültürüne dair bilgilendirici bir tanıklık . In: Argovia 125 (2013), s. 124-133.
- ↑ http://www.academia.edu/2121474/EIN_SKANDINAVISCHES_SPATHASCHEIDNMUNDBLECH_DER_V%C3%96LKERWANDERUNGSZEIT_AUS_PIKKJ%C3%84RVE_P%C3%95LVAMAA_ESTLAND_
- ^ Bremen'in Hür Hansa Şehri'ndeki mezarlıklar ve cenaze törenlerine ilişkin yasada değişiklik yapan yasa için yasama süreci
- ↑ Hür Hansa Şehri Bremen'deki mezarlıklar ve cenaze törenlerine ilişkin yasada değişiklik yapan yasa. (Artık çevrimiçi olarak mevcut değil.) 14 Ekim 2014, 21 Mart 2015'te orijinalinden arşivlendi ; 30 Nisan 2015'te erişildi .
- ↑ Andreas Maurer: Moment am Sonntag: Gübrelenebilir kaplar ve çevrimiçi mezarlar . Ö1 Radyo, ORF, 8 Nisan 2018, 18.15, 45 dk.
- ↑ Mezar türleri
- ↑ Orta Almanya'daki Evanjelik Kilisesi (EKM): ORTA ALMANYA'DAKİ EVANJEL KİLİSESİ'NİN RESMİ LEVHA. Ek 1 Evanjelik Kilisesi Topluluğu / Evanjelik Kilisesi Topluluğu Derneği / Evanjelik Mezarlığı Derneği mezarlığı için örnek mezarlık tüzükleri * ... Gönderen ... www.kirchenrecht-ekm.de, 15 Ekim 2010, 19 Mart'ta erişildi, 2017 : “Bireysel mezarların derinliği, dünyanın yüzeyinden (tepesiz) tabutun tepesine en az 0,90 m, bir semaverin tepesine en az 0,50 m'dir. "
- ↑ Bir tabut ne kadar derine gömülür? bestatterweblog.de, 19 Mart 2017'de erişildi .
- ↑ EISLINGEN / FILS MEZARLIĞI. MEZARLIK KURALLARI VE CENAZE ÜCRET TABLOSU. www.eislingen.de, 16 Mart 2015, erişim tarihi 19 Mart 2017 : “Mezarların derinliği tek derinlikli mezarlar için 1.80 m, çift derinlikli mezarlar için 2.40 m, çocuk mezarları ve urn mezarlar için 1.10 m'dir. 0.75 m."
- ↑ Wenke Husmann: Kenara çekil tatlım! "Geleneksel görüşe göre neden erkek kadının solundan yürümek zorundadır?" İçinde: www.zeit.de. 27 Temmuz 2007, arşivlenmiş orijinal üzerinde 21 Mayıs 2020 ; 21 Mayıs 2020 tarihinde erişildi .
- ↑ Katharina Payk: Mezar hediyesi olarak bir şişe schnapps. Nasıl yas tutacağımız, nasıl öleceğimiz ve nasıl gömüleceğimiz, sosyal statümüze bağlıdır. Francis Seeck, mezarlıkta dışlanma ve alternatif yas uygulamaları hakkında heyecan verici bir kitap yazdı. Katharina Payk, bir röportaj için Francis Seeck ile bir araya geldi. İçinde: www.evangelisch.de. 23 Ocak 2019, 21 Mayıs 2020'de erişildi : "Örneğin, çifte mezar normu var - adam sağda ve kadın solda."