Mimari eleştiri

Bu makale veya aşağıdaki bölüm destekleyici belgelerle ( örneğin bireysel kanıtlar ) yeterince sağlanmamıştır . Yeterli kanıtı olmayan bilgiler yakında kaldırılabilir. Lütfen bilgileri araştırarak ve iyi kanıtlar ekleyerek Wikipedia'ya yardım edin .

Mimari eleştiri , sanat eleştirisinin kısmi bir yönüdür ve mimarlığın değerlendirilmesiyle ilgilenir . Özellikle çağdaş mimariyi ele almak , mimari eleştirinin önemli bir özelliğidir.

içerik

Mimarlık eleştirisinin bir amacı, mimarlığın başarısızlıklarının nedenlerini göstermektir.

Mimari eleştiri bir tartışma yöntemidir. Yapılı çevre, “farklılaştırma ve sorgulama” boyutunda değerlendirilmektedir.

Felsefi açıdan eleştiri,

1. Öznel olarak, kişisel zevk ve duyguya göre ve

2. Bir tasarımın değerini (veya değer eksikliğini) tanımak için güvenilir, ölçülebilir ilkelerin uygulanması yoluyla nesnel olarak gerekçelendirilir.

Bu nedenle amaç, bu iki olasılığa dayalı bir tartışmacı konum bulmaktır. Çağdaş mimarlık eleştirisi çoğunlukla dogmatik ve öğreticidir, çünkü eleştirmen, geldiği kültürel çağdan gelen estetik görüşleri nedeniyle her zaman kendi fikrinin yanında yer alır. Mimarlık eleştirmeni, bina ile izleyici arasında durarak kendini ifşa eder ve - her zaman kendi bakış açısına dayanarak - diğerlerinden "daha iyi bildiğine" inanır. Eleştiri aynı zamanda mimarın ("inşaat sanatçısı" rolündeki) eserinin sarsıp kışkırttığı ya da yorduğu ve canını sıktığı zaman ona yönelik bir eleştiridir.

Mimari eleştiri, ilgili metinlere dilbilimsel, özellikle dilbilimsel bir bakış açısıyla bakmayı da içerir. Jan Büchsenschuß bir "dil çarpıklığına eğilim"den bahsetmekte ve bunu "Ev iyi yönlendirilmiştir", "akan yaşam alanı", "homeopatik olarak bozuk", "son derece soyut, modernist çevre" gibi ifadeler gibi sayısız örnekle göstermektedir. "Kentsel planlama tipolojileri içindeki kirli kırılmalar "," alüminyum-cam ızgara cephe "," titiz merdivenler "," mevcut hedefli enjeksiyon ".

kriterler

Mimari eleştirinin ölçütleri mimari teori tarafından formüle edilir . Vitruvius'a göre mimarlık için üç temel gereksinim vardır: Firmitas (güç), Utilitas (faydalılık) ve Venustas (güzellik). Her üç kategori de eşit ve eşit olarak dikkate alınmalıdır.

Tarih

Parthenon veya Gotik katedraller gibi tarihi temsili mimari , usta inşaatçılar ve anonim zanaatkarlar tarafından yaratılmıştır .

İle hümanizmin , "serbest sanat" olarak mimarisinin yeni anlayışı çıkar ve yeni bir tür oluşturur: mimar onun bina tasarımı ile, müvekkilinin isteklerine yönelik estetik bir arabulucu haline gelir, bir sanatçı olarak. Tarihsel olarak, mimar ve müşteri aynı değerleri ve dolayısıyla tüm temsili mimarinin temellerini temsil etti. Doğuştan ve (veya) zenginlikten ayrıcalıklı olanlar, mimar aracılığıyla prestijlerini artırdılar. Tersine, bir sanat eserinin tanınması yalnızca yöneticilere bağlı olduğundan, mimar için sosyal ilerleme, başarı ve daha fazla komisyon anlamına geliyordu. Bu bağlam patronaj için temel oluşturdu . Eleştiri burada tamamen gereksizdi, çünkü ya "içeride" ya da "dışarıdaydınız".

19. yüzyılda mimari, teknik ilerleme ve mühendislik nedeniyle değişti: tasarım ve inşaat teknolojisi arasındaki ayrım. Mimarların çoğu, sentez yapamayan, zamanın üst sınıf zevki için senaryolar yaratmaya devam etti, yeni demir yapıları anıtsal cephelerin arkasına gizlemek için ellerinden gelen her şeyi yaptılar ve böylece kendilerini bir "stilistin" savunmasız işlevine indirdiler. "Güzel" teorisi bir kurallar sistemine indirgendi ve uymayan herkes eleştiriye açıktı.

Ünlü mimarlık eleştirmeni

Ayrıca bakınız: Comité Internacional de Críticos de Arquitectura

Ödüller

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Adolf Behne : Zamanda ve Zamanın Ötesinde Mimari Eleştiri : Metinler 1913-1946. (Haila Ochs tarafından düzenlendi.) Basel, Boston, Berlin: Birkhäuser, 1994.
  • Jan Büchsenschuß: Abartılıların çiçekleri. Çağdaş mimari incelemelerde dil çarpıklığına yönelik eğilim hakkında. Marburg: Tectum, 2016, ISBN 978-3-8288-3819-2 .
  • Ulrich Conrads : Çevre Şehri. İnsancıl bir mimari için argümanlar ve öğretim örnekleri. Hamburg yakınlarında Reinbek: Rowohlt, 1974, ISBN 3-499-16885-5 .
  • Ulrich Conrads , Eduard Führ, Christian Gänshirt (ed.): Getirmek . Mimarlık eleştirisinin eleştirisi. Münster: Waxmann, 2003, ISBN 3-8309-1304-4 .
  • Ingeborg bayrağı (ed.): İnsan şehri için tartışmak. Mimarlık eleştirisi üzerine metinler. Hamburg: Junius, 1997, ISBN 3-88506-276-3 .
  • Wilfried Decau (Ed.): Keskin bir kalemle. Alman günlük basınında mimarlık. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart, 1998, ISBN 3-421-03171-1 .
  • Georg Franck , Dorothea Franck: Mimari Kalite. Münih: Hanser-Verlag, 2008
  • Klaus Jan Philipp: Amatörlükten sansüre. Mimari eleştiri tarihi üzerine. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1996, ISBN 3-421-03121-5 .
  • Manfred Sack: Zamanda Mimarlık. Evler, şehirler ve projeler hakkında incelemeler ve raporlar. CJ Bucher, Luzern / Frankfurt am Main, 1979, ISBN 978-3-7658-0289-8 .
  • Manfred Sack: Tanrılar ve Koyunlar: Evler, Şehirler, Mimarlar Hakkında - İncelemeler ve Raporlar. Birkhäuser, Basel, 2000, ISBN 978-3-7643-6141-9 .
  • Manfred Sack: Mimarinin cazibeleri. Evler ve şehirler, meydanlar ve bahçeler hakkında eleştirel gözlemler ve yorumlar. Quart-Verlag, Luzern, 2003, ISBN 978-3-907631-22-5 .
  • Fred F. Stuber: Mimarlık eleştirisi sorunu üzerine. Teorik tez. İlk kısım.; Bir binanın kapsamlı bir yayınını deneyin. Teorik tez. İkinci kısım. Tasarım Üniversitesi, Ulm 1967.
  • Jürgen Tietz : İyi mimari nedir? 21 cevap . Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 2006, ISBN 3-421-03466-4 .

Bireysel kanıt

  1. ↑ Günther Binding : resimli mimarlık sözlüğü . Kröner, 1999, ISBN 3-520-19403-1 .
  2. ↑ Jan Büchsenschuß: Abartılıların çiçekleri. Çağdaş mimari incelemelerde dil çarpıklığına yönelik eğilim hakkında. Marburg: Tectum 2016, ISBN 978-3-8288-3819-2 , s. 9, 10, 26, 42.
  3. ^ Vitruv : Mimarlık üzerine on kitap. Çeviren ve açıklamalı Dr. Curt Fensterbusch'un fotoğrafı . Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1964, ISBN 3-534-01121-X , s. 45.