Alfred Heuss

Alfred Heuss (ayrıca: Heuss ; doğumlu Haziran 27, 1909 yılında Gautzsch Leipzig yakınlarındaki; † Şubat 7, 1995 tarihli yılında Göttingen ) önemli bir Alman oldu antik tarihçi .

Hayat

Alfred Heuss Jr. müzik yazarı Alfred Heuss'un oğlu ve ekonomist Ernst Heuss'un ağabeyiydi . Leipzig'de Königin-Carola-Gymnasium'a katıldı . Leipzig, Tübingen ve Viyana'da klasik filoloji, tarih ve felsefe, doktorasını tamamladıktan sonra Leipzig'de hukuk okudu. Antik tarihçi Helmut Berve'nin öğrencisi olarak 1932'de Roma dış politikasında uluslararası hukukun temelleri üzerine bir tez ile doktorasını ve 1935'te modern uluslararası hukuk üzerine iki tezi ile Dr. iur. 1936 yılında o tamamladı Helenistik kral ve Yunan arasındaki ilişki konulu tezi ile Habilitasyon polis için antik tarihin Leipzig Üniversitesi'nde.

Başlangıçta, kariyerini zorlaştıran Nasyonal Sosyalist yöneticilerden ve ideolojilerinden uzak durdu. Wilhelm Weber'in olumsuz kararından sonra 1 Mayıs 1937'de NSDAP'a katıldı ve aynı yılın Aralık ayında özel öğretim görevlisi olarak atandı. 1938'de Königsberg'de bir sandalye aldı . Bunu Breslau (1941), Kiel (1945), Köln (1946-48), yine Kiel'de (1949-54) profesörlükler izledi, burada Roma tarihinin bugün hala geçerli olan ilk versiyonunun yazıldığı yer, 1954'ten Göttingen'deki emekliliğine kadar .

1957'den itibaren Göttingen'deki Bilimler Akademisi'nin bir üyesiydi, 1954'ten 1958'e kadar Mommsen Derneği'nin de başkanıydı. Heuss, Propylaea World History (Cilt I ila IV), Antiquity and Occident ve Zetemata'nın editörüydü . Akademik öğrencileri arasında Jochen Bleicken ve Hans-Joachim Gehrke vardı .

Kendini evrensel bir tarihçi olarak gören Heuss, yaşamı boyunca diğer tarihsel dönemleri ve tarih teorisini de ele almıştır . Golo Mann ve August Nitschke ile birlikte on ciltlik Propylaea World History'nin editörlüğünü yaptı. Bu güne kadar, bilimsel çalışmaları , özellikle antik tarih için büyük önem taşımaktadır. 1959'dan kalma bir kitap başlığı olan tarihin kaybıyla ilgili formülasyonu bir slogan haline geldi.

1983'te Alman Tarihçi Ödülü olan Historisches Kolleg'in birincilik ödülünü aldı .

siyasi tutum

Heuss, sağcı muhafazakar tavrını hiçbir zaman gizlemedi. Kendi neslinin çoğu gibi, Nazi diktatörlüğü sırasında, kendisini politik olarak ifşa etmemek ve kariyerini tehlikeye atmamak için bir uyum rotasına karar verdi , ancak Fritz Schachermeyer gibi antik tarihçilerin aksine , hakim ideolojiden belli bir mesafeyi korudu . Daha sonra Nazi ideolojisinin öğretimlerine ve diğer bilim adamlarıyla yaptıkları araştırmalara zorla sızmasını açık bir şekilde eleştirdiğinde, geçmişe bakıldığında, en azından dolaylı olarak, zamanın ruhuna karşı içsel manevi özerkliğini koruduğunu ve kendinden ödün vermediğini iddia etti. 1943 yılında katkı sağladı Roman tasarım ve Kartacalı Pyrrhos'un Savaşı üst sınırını belirten şimdi rezil için Roma ve Kartaca düzenlenmiş hacme göre Yusuf Vogt tarihin bir anti-semitik incelenmiş ve karakterize , ama kompozisyon çok için aslında daha az ölçüde Nasyonal Sosyalist İdeoloji kitabın diğer bölümlerinden daha fazla nüfuz etti. 1945'ten sonra bile, Heuss, çok daha derinden ilgili olan öğretmeni Helmut Berve'den son derece dikkatli bir şekilde uzaklaştı.

Heuss'un kendisi, Nasyonal Sosyalist diktatörlüğün deneyimlerinden belirli sonuçlar çıkarmış, hayatı boyunca açık bir ulusal muhafazakardı: ideolojik yanılgıları ve suçları, aynı zamanda zihinsel yetersizliği Heuss'un acımasızca bir suçlu olarak kınadığı Adolf Hitler'in iktidarı ele geçirdiğini gördü. Alman tarihinin devamlılığında felaket Boyutlar ve etkiler, Almanların kendileri için de.Bunun, sonucu hakkında bilgisi olmayan çağdaşları için uzaktan bile tahmin edilebilir olduğunu kesin olarak reddetti: Ne fetih ve imha savaşı ne de Yahudilerin soykırımı eskisi gibi değildi. Olasılık, Hitler'in kendisi ve suç ortaklarının nispeten küçük bir suç kliği dışında, Alman nüfusunun önemli bir kısmı tarafından kesinlikle düşünülebilir ve kesinlikle istenmiyordu. Bu, NSDAP'ın destekçilerinin çoğu ve hatta üyeleri için bile geçerlidir . Yani her şey tüm sistemin başındaki sorumsuz, suçlu ve deliye bağlıydı; Ve bu açıdan, gücün ele geçirilmesi tesadüfler takımyıldızı oldu özellikle siyasi durum, onun iç ve dış politika rakiplerinin yetersizlik ve Reich Başkanı etrafında siyasi liderlerin zorluklar Paul von Hindenburg vadede yukarı giriş iktidarın ele geçirilmesinin yanı sıra, onun tehlikeliliğinin ve radikalizminin yaygın olarak küçümsenmesi, hiçbir şekilde uzun vadede etkili olan ve dolayısıyla kaçınılmaz olarak bu hedefe yönelen faktörlere borçluyuz.

Heuss'a göre, yarı-gerekli sonucu Hitler olan bir Alman özel yolu söz konusu olamazdı. Nihayetinde, "tarihin öznesi (Alman halkı) aktif öznelliğini yitirdiği ve yalnızca pasif olarak var olduğu" için Nazi diktatörlüğü yılları, Alman tarihinin hiç bir parçası değil, daha çok bir "yabancı"nın, yani bir "yabancının" tarihidir. Heuss'a göre, ağır basan ideolojik hedefleri için Alman halkının geniş desteğine güvenemeyen ve bu nedenle “1940 zaferi bir an için bunu gizlemesine rağmen” zaten bir “yabancı” olarak savaşa giden Hitler. ve ... gitgide daha fazla (olması gerekiyordu), savaş olayları uzadıkça makul bir anlamdan yoksundu. "Hitler'in seçmenleri ve destekçileri" hiçbir siyasi profile sahip değillerdi", "kitleler ruh halleri, umutlar ve özlemlerle kırbaçlanıyorlardı, ama hiçbir şekilde gücün ele geçirilmesinden önce değil, daha çok başka yerlerde gevşemiş olan bir bataklıktı. Kesin olarak söylemek gerekirse, Hitler, geçici bir duygusal ruh halinin bir yan fenomeniydi ve bu gizli önkoşul tek başına kendi başına bir güç kaynağı teşkil etmiyordu. Esasen, Hitler sosyo-politik gerçeklikle yalnızca kısmen bağlantılıydı. ”Eleştirmenler bu pozisyonları özür dilemek olarak kınadılar, çünkü Heuss, Nasyonal Sosyalizm suçlarından Almanların çoğunun sorumluluğunu küçümsedi.

1945'ten sonra Heuss, demokratik anayasal devleti , yeniden birleşme hedefinin ve burjuva değerlerinin korunmasını savundu ve aynı zamanda tüm eşitlikçi , sosyalist veya anarşist yaklaşımları gerçekçi olmayan ve tehlikeli ütopyalar olarak açıkça reddetti. Hitler'in özgürlüğü ve hukukun üstünlüğünü yok etmesi felaketin başlangıcında olduğundan, Heuss da aynı derecede kararlı ve uzlaşmaz bir anti-komünistti . Nasyonal Sosyalist diktatörlüğe karşı komünist direniş geleneğine yapılan çağrıyı ve onun sözde anti - faşizmde devam etmesini , batı dünyasının liberal sosyal ve politik düzenine karşı mücadele için bir suistimal ve sözde ahlaki bir bahane olarak eleştirdi. Federal Almanya Cumhuriyeti. O sanık hakkındaki eleştiri 1968 hareketi neslinin, Üçüncü Reich yani çağdaşlarının davranışı, diktatoryal ve terörist karakterini görmezden gelmekle, her şeyden önce, zaman durumun misjudging ve komünist olan rejimlerin, ideoloji oldu gerçekte burada yayıldı ve onları ikiyüzlü ve küfürlü olarak nitelendirdi. Öte yandan, ilerici çöküşünden defalarca şikayet ettiği tarihsel eğitimi , gerçek aydınlanma anlamında sorumlu bir yurttaşın siyasi yargısının temel temeli ve dolayısıyla herhangi bir liderlik iddiası için bir ön koşul olarak anladı. her türden sosyo-politik teoriyi en büyük ihtiyatla "bıraktı", evet, alaycılıkla karşılaştı ve onları insani terimlerin keskin kaplamalarından arındırmaya çalıştı.

O sanık Frankfurt Okulu sosyo-politik tartışmaları zehirlenmesi planlı tarihsel karmaşa yoluyla özellikle haksız araçlarla yorumlama hakkı fethederek - Burada ana rakipler vardı Max Horkheimer , Theodor Adorno ve Jürgen Habermas, tarihçiler Fritz Fischer ve Hans-Ulrich Wehler - ve 1945'ten sonra Almanların tarihinin kaybına önemli bir katkı yapmış olmaları, çünkü aynı zamanda Nasyonal Sosyalizmin iddia edilen nedenlerini çağlara kadar takip ederek 1933'ten önceki Alman tarihini böylesine olumsuz bir ışık altına soktular. Almanların kendi tarihleriyle özdeşleşmenin hiçbir yolu yoktu.

1968'de Göttingen Üniversitesi'nde doktora komitesinin bir üyesi olarak, sosyolog Martin Baethge'nin tezinin siyasi nedenlerle kabul edilmemesini ve doktorasını artık Göttingen'de yapamamasını sağladı.

Başarısızlık ve Doom son kitabında . Heuss , Alman tarihinin yıkımını ve onun için temelde yanlış ve entelektüel olarak dürüst olmayan, hatta kötü niyetli bir yorum olduğuna inandığı şeyi anlamasını , giderek daha umutsuz ve acılı bir şekilde denedi; bu, onun için Alman halkının kimliği sorunundan başka bir şey değildi. kendi bakış açınızla yüzleşin.

Yazı tipleri (seçim)

• Şehir ve yöneticiler: devlet ve uluslararası hukuk ilişkilerinde. Dieterich Verlag 1937.
• Roma tarihi . Jochen Bleicken , Werner Dahlheim ve Hans-Joachim Gehrke tarafından düzenlenmiş, tanıtılmış ve yeni bir araştırma bölümü sağlanmıştır . 10. baskı, Schöningh, Paderborn 2007, ISBN 978-3-506-73927-8 (1. baskı: Westermann, Braunschweig 1960)
• Theodor Mommsen ve 19. yüzyıl . Ferdinand Hirt, Kiel 1956 (yeni baskı Steiner, Wiesbaden 1996). (Schleswig-Holstein University Society Yeni Bölüm 19 Yayınları)
• Jochen Bleicken (Ed.): Toplanan yazılar . Cilt 1. Yunan Tarihi . Cilt 2. Roma Tarihi . Cilt 3. Bilim tarihi ve teorisi, uluslararası hukuk, üniversite ve okul reformu. Steiner, Stuttgart 1995, ISBN 3-515-06716-7 .
• Başarısızlık ve kıyamet. Alman tarihinin yıkımı ve anlayışı hakkında . Siedler, Berlin 1984, ISBN 3-88680-107-1 .
• Erken Roma Yönetimi Üzerine Düşünceler ve Tahminler. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1983. (Göttingen'deki Bilimler Akademisi'nden Haberler, I. Filolojik-Tarihsel Sınıf 1982, 10)
• Barthold Georg Niebuhr'un bilimsel başlangıçları. Kopenhag el yazmaları ve Avrupa lex agraria (loi agraire) geleneği üzerine çalışmalar ve raporlar . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1981. (Göttingen'deki Bilimler Akademisi'nin İncelemeleri. Filolojik-tarihsel sınıf. Üçüncü bölüm 114)
• Cicero'nun Roma devleti teorisi. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1976. (Göttingen'deki Bilimler Akademisi'nden Haberler I. Filolojik-tarihsel sınıf 1975, 8)
• İdeoloji eleştirisi. Teorik ve pratik yönleriniz . de Gruyter, Berlin ve diğerleri 1975, ISBN 3-11-005981-9 .
• Birinci Pön Savaşı ve Roma Emperyalizmi Sorunu. Savaşın siyasi değerlendirmesi için. 3. Baskı. Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 1970. (Libelli 130)
• Cumhuriyet döneminde Roma dış politikasının uluslararası hukuk temelleri. ISBN 3-511-02434-X . (yeni baskı Scientia, Aalen 1963.) (Klio, Ek 31)
• Tarihin kaybı. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1959.

Edebiyat

• Hans-Joachim Gehrke (Ed.): Alfred Heuss. Hayatının çalışmalarının görüşleri. "Antik Tarih ve Evrensel Tarih, ..." sempozyumuna katkılar, Göttingen, 16 ve 17 Mayıs 1996 . Steiner, Stuttgart 1998, ISBN 3-515-07299-3 .
• Alfred Heuss: De se ipse . İçinde: Jochen Bleicken (Ed.): Alfred Heuss'un 80. doğum günü vesilesiyle Kolokyum . Laßleben-Verlag, Kallmünz 1993, ISBN 3-7847-7113-0 , s. 211 ff. (Ayrıca bunda : Collected Writings . Cilt 1. s. 777 ff.)
• Ernst Baltrusch : Heuss, Alfred. İçinde: Peter Kuhlmann , Helmuth Schneider (Hrsg.): Eski bilimlerin tarihi. Biyografik Sözlük (= The New Pauly . Supplements. Cilt 6). Metzler, Stuttgart / Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02033-8 , Sp. 571-573.
• Jochen Bleicken: Alfred Heuss'un ölümü üzerine. İçinde: Tarih dergisi. 262, 1996, sayfa 337-356. (= Collected Writings, Cilt 1-2, ed. Frank Goldmann. Steiner, Stuttgart 1998, burada Cilt 2, s. 1098-1117)
• Stefan Rebenich: Alfred Heuss: Hayatının eseri hakkında görüşler. Bir ek ile: Üçüncü Reich'ta Alfred Heuss . İçinde: Tarih dergisi. 271 (2000), s. 661-673.
• Frank Rexroth : Aşırılıkların olduğu bir çağda tarih yazmak. Göttingen tarihçileri Percy Ernst Schramm, Hermann Heimpel ve Alfred Heuss. İçinde: Christian Starck, Kurt Schönhammer (ed.): Göttingen'deki Bilimler Akademisi'nin tarihi (= Göttingen'deki Bilimler Akademisi'nin incelemeleri. NF Cilt 28). Cilt 1. De Gruyter, Berlin ve diğerleri 2013, ISBN 978-3-11-030467-1 , sayfa 265-299 ( çevrimiçi ).

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Alfred Heuss tarafından ve hakkında literatür
• Alman Bilim Bağışçılar Derneği'nde Tarihsel Kolej Vakfı : Tarihsel Kolej Ödülü'nün ilk ödülü [Alfred Heuss'a]. Görevler, bursiyerler, tarihsel kolej yazıları [içinde: Christian Meier'in Alfred Heuss'a övgüsü ve Alfred Heuss'un "Tarihsel bilgi üzerine" konferansı]. Münih 1984

Uyarılar

1. ↑ Hans-Joachim Gehrke: Alfred Heuss - hayatının çalışmasına ilişkin görüşler. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1998, s. 165 ( Antik Tarih ve Evrensel Tarih Sempozyumuna Katkılar , Bilim Tarihinin Yönleri ve Alfred Heuss'un Yaşam Çalışması Üzerine Tarihsel-Kritik Notlar , Göttingen, 16 ve 17 Mayıs 1996)
2. ^ Alfred Heuss: Cumhuriyet döneminde Roma dış politikasının uluslararası hukuk temelleri. Scientia Verlag, Aalen / Württ. 1963, 1933 baskısının yeniden basımı
3. ^ Alfred Heuss: Şehir ve Helenizmin anayasal ve uluslararası hukuk ilişkilerinde hükümdarı. Scientia Verlag, Aalen / Württ. 1963, yazarın son sözüyle birlikte 1937 baskısının yeniden basımı.
4. ^ Stefan Rebenich: Hermann Bengtson ve Alfred Heuss. İçinde: Bilim ve siyaset arasındaki antik tarih. Hatıra yayını Karl Christ. Wiesbaden 2009, s. 186.
5. ↑ Joseph Vogt (ed.), Rom und Karthago , Leipzig 1943, burada: s. 83-138. Çok sayıda tanınmış araştırmacının yer aldığı antoloji, o yılların eski Alman tarihinin açıkça Nasyonal Sosyalist ideolojiye adanmış birkaç örneğinden biri olarak kabul ediliyor.
6. ↑ Alfred Heuss esasen özür dilercesine konuşuyor: Nekrolog Helmut Berve. İçinde: Tarih dergisi. 230, 1980, s. 779-787 (= Gesammelte Schriften Cilt 1, s. 758-766) “kalemin içine akmasa daha iyi” (s. 785 veya 764) “sözceleri”nden bahseder ve Berves'den bahseder. Berve'nin siyasi kanaatlerinin bir uyarlamayı ne ölçüde gerekli kıldığını sormadan, “bugünün bakış açısıyla, bir bütün olarak bakıldığında, bir yanılsama”, uyarlama yoluyla “kendini ve temsil ettiği davayı” iddia edebilmektir.
7. ↑ Başarısızlık ve Kıyamet. Alman tarihinin yıkımı ve anlayışı üzerine, s. 119-120; 125.
8. ↑ Başarısızlık ve Kıyamet. Alman tarihinin yıkımı ve anlayışı üzerine s. 121-122, alıntı s. 121.
9. ↑ Başarısızlık ve Kıyamet. Alman tarihinin yıkımı ve anlayışı üzerine s. 122.
10. ↑ Başarısızlık ve Kıyamet. Alman tarihinin yıkımı ve anlayışı üzerine s. 125.
11. ↑ Dilde Kaybolma İçinde: Der Spiegel, 28 Temmuz 1968.