Afrika dansı
Afrika dansı altında , genellikle Sahra altı Afrika'da anlaşılan unchiedlichster türü danslardır . Danslara çoğunlukla davul eşlik ediyor . Her ikisi de birbirlerine o kadar yakın ki birbirlerinden ayrılamazlar.
Afrika 53 ülke ile büyük bir kıtadır. Dansların bazı benzerlikleri olsa da gelenekler ve göçler açısından Arap Kuzey Afrika'dan çok farklılar . Afrika'da müzik, dans ve şarkı birbirinden ayrılamaz ve derin bir şekilde insanların günlük bilincinde yer alır.
Savaş dansları
Savaş dansları , saldırılardan kaçınma pratiği yapmak için kılıçla dövüş tekniklerini uygulama fırsatı sunar. Aynı zamanda bu tür hareketler için gerekli olan kaslar da geliştirilir. Ek olarak, savaşçılar güç ve gurur gösterebilirler.
Aşk dansları
Güçlü ve enerjik oldukları kadar zarif de olabilirler. Genellikle dolunay festivallerinde, düğünlerde ve yıllık kutlamalarda dans edilirler.
Yankadi ve Macru
Bu iki dans Batı Afrika'nın her yerinde çok yaygındır. Her zaman birbiri ardına dans edilirler. Yankadi yavaş ve yumuşaktır ve vücudun birçok dönüşüyle dans eder. Macru beş kat daha hızlıdır ve birçok erotik hareket içerir. Erkekler ve kadınlar iki sıra halinde karşı karşıya gelir. Kadınların atkıları vardır ve dans etmek istedikleri adama atkı verir, erkekler dans etmek istedikleri kadına atkıyı verir. Birçok evlilik bu danslardan kaynaklanır çünkü kimin kimi seveceğini belirler.
Geçiş ritüellerine dans eder
Bir yandan, başlangıç sırasında topluma tanıtılan gençler için danslar vardır . Artık onu bir yetişkin olarak resmen tanıyan herkesten önce iyi yapması gereken dansçıya güven veriyorlar . Bu sizi gururlandırır ve daha derin bir topluluk ve birliktelik duygusuna yol açar. Örneğin, genç Chewa kadınları , genellikle Chinamwali olarak bilinen Nyau gizli cemiyetinin üyeleri tarafından başlatılır . Diğer geçiş törenleri yıllık takvime atıfta bulunur. Buna, Tuareg en Sebiba erkekler dans .
Hoşgeldin dansları
Hoşgeldin dansları bir yandan misafirlere duyulan saygıyı ve orada bulundukları sevinci gösterirken, diğer yandan ev sahiplerinin ne kadar yetenekli ve çekici olduğunu gösterir.
Yabara
Dans sonra denir kabak - çıngırak inci net ile kaplıdır. Bununla birlikte, aksanlar dans eden kadınlar tarafından belirlenir. Dans sırasında farklı ritim varyantlarında çıngırakları farklı yüksekliklere fırlatırlar . Tüm dansçıların çıngırağı atıp aynı anda tekrar yakalaması çok etkileyici.
Ruhların Yakarışı
Bu danslar her yerde bulunabilir ve birçok geleneksel Afrika dininde önemli bir rol oynar. Hepsinin ruhlarla bir bağlantısı var. Bir bitkinin veya ormanın, bir atanın veya denilen bir tanrının ruhu olabilir . "Ormanın Ruhu" nu çağırırken, birçok ağacın yer altı kökleriyle birbirine bağlandığı unutulmamalıdır. Ruhların böyle bir çağrılmasının bir örneği , ölenleri onurlandırmak ve yatıştırmak için genellikle birkaç gün süren bir Chewa dans festivali olan Gule wamkulu'dur .
Takıntılı bir tarikatta sahiplik ruhlarını kovmaya değil, onları çağırmaya ve onları uygun kılmaya çalışır. Takıntı ait Dans kültler olan Stambali Tunus'ta, Derdeba Fas, Pepo Tanzanya, Mashawe Zambiya ve Zimbabwe ve Vimbuza Malavi.
Orisha dansları
Orishas tüm dünyada Afrikalı din birçok formları tanrıları. Z bilinir. B. Candomblé , Santeria , Yoruba , Voodoo . Her Orishanın kendine has renkleri, günleri, saatleri, yiyecek ve içecekleri, müziği ve tabii ki dansı vardır. Bütün bunlar, özel durumlarda Orisha'yı onurlandırmak veya ondan yardım istemek, rehberlik istemek veya üzgün göründüğünde onu uzlaştırmak için kullanılıyor.
Kakilambe'nin Yakarışı
Kakilambe, her zaman dansla çağrılan büyük bir ormanın ruhudur. Ormandan çıkarılan, bolca dans ve şarkı söylenen bekleyen köye yapılan dev bir heykel olarak geliyor . Bu süre zarfında heykel dikilecek. Sonra rahipler Kakilambe'ye önümüzdeki birkaç yıl içinde her şeyin yolunda gidip gitmeyeceğini veya herhangi bir özel olay beklenip beklenmediğini soruyor . B. kuraklık , savaş veya benzeri.
Monbayasa'nın çağrısı
Moribayasa, sefalete düşmüş kadınların yaptığı bir danstır. Genellikle, yıllarca süren başarısız hamile kalma girişimlerinden sonra, hala çocuksuzdurlar. Ama aynı zamanda sevdiğiniz birinin hasta olması veya başka bir büyük problem olması da olabilir. İsim, Gine'de bir köyün yakınındaki belirli bir ağaca aittir ve oradan ritim ve dansın kaynağıdır. Kadın, bir grup davulcuyla birlikte yırtık ve kirli elbiselerini giyip ağaca yürüyerek hazırlanır. Davulcular çalıyor ve kadın köyün dört bir yanında şarkı söylüyor ve dans ediyor. Sonra geri gelir ve ağacın dibinde bir çukur kazar. İçinde yırtık giysileri yardım için bir dua ile gömüyor .
Cenazeler
Zaouli maske dansı bir ritmik-artistik dans deneyimli dansçıların tarafından uygulanan merkezinde Fildişi Kıyısı . Solo performansa perküsyon ve flütlü yaklaşık on müzisyen eşlik ediyor. Sadece ikinci bir dansçı, başlangıçta maske takan kişiyi çılgın performansıyla canlandırır. Dikkat çekici olan, dansçının vücudu havada neredeyse hareketsiz bırakan ayak hareketidir. Dans, cenazelerin dışında da gösterilir.
Modern danslar
Lastik çizme dans Modern bir otantik Afrika dansı, bir dans ait (turist merkezlerinde de) dans gruplarının daha sık Güney Afrika . Lastik çizme dansı, bazıları tarafından step dansının öncüsü olarak kabul edilir .
Geleneksel dansların hareketleri yeni hareketlerle birleştirilir ve modern Afrika müziğiyle yaratıcı bir şekilde dans edilir.
In Senegal , Mbalax , çok popüler aynı adı, müzik türü adını. Geleneksel Sabar dansının unsurları, en ünlü temsilcisi Youssou N'Dour olan modern pop müziğe dans ediyor .
Soukous, Fildişi Sahili'ndeki popüler müzik ve dans tarzıdır , ancak kıtanın diğer bölgelerinde de dans edilmektedir.
Edebiyat
- Kariamu Welsh Asante (Ed.): Afrika Dansı: Sanatsal, Tarihsel ve Felsefi Bir Araştırma. Afrika Dünya Basını, Trenton (New Jersey) 1996
- Renato Berger: Afrika Dansı: Geçmişte ve gelecekte Afrika dansı. Heinrichshofen'in Verlag'ı, Wilhelmshaven 1984
- Helmut Günther: Afrika ve Afro-Amerikan dansının temel fenomenleri ve temel kavramları. Universal Edition, Graz 1969
- Tabea Jerrentrup: parıltı. Dans sosyolojisi ve psikolojisinin yönleri. WiKu-Wissenschaftsverlag ve Kulturedition, Duisburg 2006, ISBN 3-86553-172-5