Xu Wei

Xu Weis'in Portresi

Xu Wei ( Çin徐渭, Pinyin Xu Wei ; zi :文長/文长, Wenchang ; * 1521 ; † 1593 ) Çinli oldu ressam , şair ve oyun yazarı gelen Ming Hanedanı oldu onun sanatsal anlamlılık ünlüdür .

Hayat

Xu Wei, 1521 yılında Shanyin'de (şimdi Shaoxing , Zhejiang ) küçük bir memurun ailesinde doğdu. Xu, aile ve mali sorunlar nedeniyle mutlu bir çocukluk geçirmedi: Xu'nun babası sadece yüz günlükken öldü. Ailenin mali durumu kötüleştiğinde, Xu'nun bir Miao köle kızı olan annesi satıldı.

Xu Wei'nin ağabeyleri, Xu ailesinin kalan mal varlığını yavaş yavaş israf ettikleri için, Xu sadece karısının ailesiyle ( ruzhui入贅) evlenebilir - Xu için aşırı bir statü ve itibar kaybı. 20 yaşında ilk aşama devlet memuru sınavlarını geçmesine rağmen, Xu eyalet memurluk sınavlarında sekiz kez başarısız oldu. Xu'nun edebi yeteneği hala iyi biliniyordu ve bu yüzden Xu , Çin'in doğu kıyısında korsanlara karşı savaşan yüksek bir yetkili olan Hu Zongxian ile özel asistan ( muliao幕僚) olarak bir iş buldu . Xu'nun çalışması esasen Hu Zongxian için ve onun adına metinler yazan bir hayalet yazara aitti.

Hu Zongxian, Yan Song kliği ile olan ilişkisi nedeniyle 1565 yılında yakalandıktan ve hapishanede intihar ettiğine inanılan Xu, 1566'da kulaklarını delip testislerini çekiçle parçalayarak birkaç kez denedi. Xu ayrıca 1566'da üçüncü evli karısını da ona ihanet ettiğine inandığı için öldürdü. Cinayetin bir sonucu olarak, Xu Wei yedi yıl hapis yattı. Xu, hayatının geri kalanını, bahsetmeye değer herhangi bir finansal başarı elde etmeden resim yaparak geçirdi.

Sinolog Martin Huang, Xu'nun akıl hastalığını sadece Xu'nun hapishaneye atılma korkusuna değil, daha çok Hu Zongxian'ın diğer arkadaşları ve yardımcılarının aksine, Xu'nun vicdan azabına atfeder ya da Hu Zongxian ona karşı çıkmadı. Kendini göster, Yan Song uyardı. Huang'a göre Xu Wei, tüm hayatı boyunca kendi dişileşmesine karşı mücadele etti (sosyal hiyerarşide kadınsı, ikincil bir konumun atanması anlamına geliyor) ve gerçek bir erkek olarak statü kazanmaya çalıştı.

Ancak Alman sinolog Wolfgang Bauer, Xu Weis'in 1566'dan kalma otobiyografik bir mezar yazıtını analiz ederken, Xu Wei'nin görünen deliliğinin Hu Zongxian'ın düşüşünden sonra kendi hayatını korumak için bir strateji olduğundan şüpheleniyor. Xu Weis'in kendisi tarafından yazılan bu kitabede şöyle diyor:

一旦 爲 少 保 胡 公 羅致 幕府 ， 典 文章 ， 數 赴 而 數 辭 以 投 ， 臥 不起 ， 人 爭 愚 而 危 之 ， 而 己 深 以爲 安。 其後 節 愈折 折 折 折 折 折 ， 等 布衣 ， 留 者 蓋 兩 期 ， 贈 金 以 數百 而 安 安 之 ， 而 己 深 以爲 危 。。 至 是 ， 忽 自 覓死。 人 謂 渭 文士 ， 且 操 潔 ， 可 無 死。 不知 古文 士 以 入 幕 操 潔 而 死者 衆 矣 ， 乃 渭 則 自 死 ， 孰 與 人死 之。 Ancak bir gün, "daha genç danışman" Bay Hu [Zongxian], yazışmalarını yürütmek üzere aralarından bir sekreter [seçmek] için yetenekli bilim adamlarını bir toplantıya çağırdı. Wei'ye birkaç kez teklifte bulundu ve bunu da birkaç kez reddetti. Fırçasını bile attı ve evden kaçtı. Ancak, bu sadece Bay Hu'nun kendisine [şimdi de yazılı olarak] gönderiyi teklif ettiği bir mektup göndermesine neden oldu. Wei ölmüş gibi davrandı ve artık dikizlemek istemedi. Şimdi insanlar onu aptal ve [reddetmesinin] tehlikeli olduğunu düşünerek [birdenbire] birbirlerini aştılar. Ama kendisi son derece güvende hissediyordu. Daha sonra, [nihayet görevi devraldığında ve mütevazı günlerinden beri ona sadık kalan Bay Hu], taahhüdünün karşılığında ona iki yıllık maaş verdi, ona birkaç yüz ölçek altın verdi ve [ Babası için cenaze töreni vesilesiyle] balık yemeğinde ve saman evdeki törende [katılmasına izin verildi], insanlar onu onun için muhteşem bir başarı ve bir güvenlik garantisi olarak övmekte başarılı oldular. Ama şimdi kendisi birdenbire en büyük tehlikenin kendisini derinden tehdit ettiğini hissetti. Ve şimdi, aslında, birdenbire boynundan ölümü aldı. İnsanlar, [ofiste] her zaman çok temiz davranan Wei gibi bir adamın ölmemesi gerektiğini düşünüyor. Ancak, sekreterleri kabul eden ve görevlerini [sonunda] düzgün bir şekilde yerine getiren birçok eski bilginin yine de öldüğünü bilmiyorlar. Öyleyse Wei kendini ölümünü vermek üzere - ve ölümünü kiminle yapacak -?

İşler

Xu'nun sanatsal eserlerinde, ikincil sosyal konumu, mütevazı mali imkanları, hastalığı ve genel olarak hayatıyla ilgili hayal kırıklığı ile ilgili hayal kırıklığı göstermektedir. Resimler ve kaligrafinin yanı sıra, Xu en çok "Maymunun Dört Çığlığı " ( Sisheng yuan四声 猿) olarak da bilinen dört zaju oyunuyla tanınır . Oyunlarında genellikle erkek gibi giyinen kadınlar önemli bir rol oynar. Bunun en bilinen örneği, Xu'nun Mulan'ın hikayesini anlattığı (daha önce sadece 5./6. Yüzyıldan iki şiirde) Xu'nun "Kadın Mulan babasının yerine savaşa gidiyor" (雌 木蘭 替 夫 從軍) oyunudur. yüzyıllar ve Tang hanedanı) yeniden canlandı. Xu ayrıca Hua (çiçek 花) aile adını da icat etti - Hua Mulan adı bugün hala kullanılmaktadır .

çeşitli

Zhejiang Eyaleti , Shaoxing'deki Qingteng stüdyosu ve Xu Wei'nin mezarı ( Çince青藤 书屋 和 徐渭 墓, Pinyin Qingteng shuwu he Xu Wei mu ) Çin Halk Cumhuriyeti'nin anıtları listesinde yer almaktadır .

Edebiyat

徐渭 集Xu Wei ji . Zhonghua shuju中華書局 1983.

Wolfgang Bauer: Çin'in yüzü. Başlangıcından günümüze kadar Çin edebiyatında otobiyografik öz sunum. Münih: Hanser 1990, s. 378-383.

Goodrich / Fang: Ming Biyografi Sözlüğü 1368-1644. New York: Columbia University Press 1976, s. 609-612.

Martin W. Huang: Xu Wei Vakası: Hayal Kırıklığına Uğramış Bir Kahraman mı, Ağlayan Dul mu? İçinde: Ders.: İmparatorluk Çin'inde Erkekliklerin Müzakere Edilmesi. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, s. 53-71.

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

1. ↑ Martin W. Huang: Xu Wei Vakası: Hayal Kırıklığına Uğramış Bir Kahraman veya Ağlayan Dul? İçinde: Ders.: İmparatorluk Çin'inde Erkekliklerin Müzakere Edilmesi. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, s. 53-71, burada: s. 54f.
2. ↑ Goodrich / Fang: Ming Biyografi Sözlüğü 1368-1644. New York: Columbia University Press 1976, s. 609-612.
3. ↑ Martin W. Huang: Xu Wei Vakası: Hayal Kırıklığına Uğramış Bir Kahraman mı, Ağlayan Dul mu? İçinde: Ders.: İmparatorluk Çin'inde Erkekliklerin Müzakere Edilmesi. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, s. 53-71, burada: s.65.
4. ↑ Martin W. Huang: Xu Wei Vakası: Hayal Kırıklığına Uğramış Bir Kahraman mı, Ağlayan Dul mu? In: Ders.: İmparatorluk Çin'inde Erkeklikleri Müzakere Etmek. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, s. 53-71, burada: s. 59-63.
5. ↑ Wolfgang Bauer: Çin'in yüzü. Çin edebiyatında başlangıcından günümüze kadar olan otobiyografik kendi kendini tasvir. Münih: Hanser 1990, s. 378-383, burada: s.380.
6. ↑ 徐渭 集Xu Wei ji . Zhonghua shuju中華書局 1983, s. 639.
7. ↑ Wolfgang Bauer: Çin'in yüzü. Çin edebiyatında başlangıcından günümüze kadar olan otobiyografik kendini tasvir. Münih: Hanser 1990, s. 378–383, burada: s. 381.
8. ↑ Martin W. Huang: Xu Wei Vakası: Hayal Kırıklığına Uğramış Bir Kahraman veya Ağlayan Dul? In: Ders.: İmparatorluk Çin'inde Erkeklikleri Müzakere Etmek. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, s. 53-71, burada: s. 66-71.
9. ↑ Shiamin Kwa: Mulan. Bir Klasik Çin Efsanesinin Beş Versiyonu, İlgili Metinlerle. Hackett, Indianapolis / Cambridge, s. xvii .