Kadın Shrovetide

Weiberfastnacht  - Weiberfasching , Wieverfastelovend ( Kölsch ), Fettdonnerstag ( Aachener bölgesi ), Ağır Perşembe ( Koblenz ) veya Weiberfasnet ( Swabian ) olarak da bilinir - Kül Çarşambası'ndan önceki Perşembe günü toplantıdan sokak karnavalına geçişi işaret eder . Aynı zamanda Altweiberfasching , Altweiberfastnacht veya sadece Altweiber ( Krieewelsch : Aalwiewer ) ve Alemannik Karnavalı'nda Schmotziger Dunschtig olarak da adlandırılır .

Tarih

Gries-Quirein ( Bozen ) Kadın Karnavalı Afişi , 2019

Weiberfastnacht'ın tüm geleneklerinde kadınlara bir günlük yetki verilmesi yaygındır. Shrovetide'de bir gün kadınların yönetmesine izin verildiği fikri, Orta Çağ'dan beri var . Kadınların her şeyde erkeğe tabi olduğu ve erkeklerin kadınlara karşı cinsiyet vesayetini uyguladığı bir dönemde, kadınlara güç verilmesi "yanlış dünya" olarak görülüyordu. Birçok yerde bu Weiberfastnacht da geliştirilen Weiberzechen kadın yöneticileri tarafından şarap davet edildi.

Bununla birlikte, pek çok kanıt, Orta Çağ'ın birçok yerinde, Kül Çarşambası'nın kadınların Shrovetide'lerini kutladıkları gün olduğunu gösteriyor. Pazar günlerinin Lent'ten kaldırılması ve Karnaval'ın bugünkü tarihe ertelenmesiyle, Kül Çarşambası'ndan önceki Perşembe, Ren'de , Swabian-Alemanic Karnavalı alanında Kadın Karnavalı'nın günü olarak kabul edildi, Kadın Karnavalı farklı tarihlerde kutlanıyor veya tamamen kayboldu.

Rhineland'de Weiberfastnacht

Kadınlar geleneksel olarak yaşlı ve çirkin kadınlar kılığına girip maskelenir, evi ve çocukları erkeklere bırakır ve kendi aralarında kutlama yaparlardı. Bu gelenek, kadınların bugün gitgide daha yaşlı ve çirkinleştirmediği, 19. yüzyılda orta sınıf kadın kılığına girdiği Möhnen kulüplerinin kurduğu gelenek . Saarland'daki Yeşiller de benzer şekilde giyinmiş .

Weiberfastnacht'ın bugün ana dağıtım bölgesi Rhineland , Eifel ve Hunsrück'tir . Köln , Ren Nehri Wieverfastelovend'in kalesi olarak kabul edilir ; bu gün sokak karnavalı açılıyor.

“Karnaval'ın ön kutlaması, ondan önceki Perşembe günü sözde Weiberfastnacht ile başladı. Daha sonra, kadınların ve kızların Mötzenbestohl adı verilen başlıklarını yırttığı çok tuhaf bir gelenek hâkim oldu . Öğleden sonra, gerçek bir Köln maskesi olan Bellegeck , pek çok zille asılan, sokaklarda dolaştı [...] "

- Köln Walter'ın çalışmasından "1823'ten önce Köln'de Karnaval" bölümü

Bugünün Wieverfastelovend'inin öncüsü , 18. yüzyılda Köln'deki eski pazardaki pazar kadınlarının Mötzenbestot'udur . Pazar kadınları ve işçileri katıldı. Zamanında öğlen 12'de kadınlar kaputları Mötz'ü başlarından kopartıp etrafa fırlattılar - çoğu zaman lahanalarla birlikte. Bu, kadınların artık “kaputun altında” olmadığı ve kendilerine bazı özgürlükler verdikleri anlamına geliyordu.

Beuel Kadın Komitesi, yaklaşık 1900

In Beuel ilçesinde Bonn, kadınlar geleneksel olarak Beuel Kadın Karnaval kutluyoruz. Beuel çamaşırhanelerindeki işler , karnavaldan önceki Perşembe günü yılda bir gün durduruldu . 1824'te Beuel çamaşırhaneleri , 1824 e. V. daha önce tamamı erkek olan karnavala katılmak için birlikte. Weiberfastnacht başka bir yerde sadece bir ön kutlama olsa da, Beuel'deki ana şeydi ve öyle kaldı. Bugün bile, büyük bir kadın karnaval yürüyüşünden sonra, Beuel çamaşırcı prenses kadın komitesiyle birlikte Beuel belediye binasına saldırıyor ve sembolik olarak iktidarı ele geçiriyor. Belediye binasındaki fırtına WDR televizyonundan canlı olarak yayınlanıyor . Kadınların belediye binalarına saldırması Rheinland ve Vestfalya'daki birçok şehir ve toplulukta bir gelenek haline geldi.

Möhne , Düsseldorf, 2011

Tüm Rheinland'da Weiberfastnacht resmi olmayan bir tatildir ve çoğu işyeri artık öğleden sonra çalışmamaktadır. Kutlamalar genellikle sabah 11: 11'de başlar. Rose Monday ve diğer günlerin aksine , Weiberfastnacht'ta genellikle geçit töreni yapılmaz , publarda ve sokaklarda kostümlerle kutlanır. 20. yüzyılın ortalarından beri kadınların erkek gücünün sembolü olarak erkeklerin bağlarını kesmesi bir gelenektir . Bu yüzden erkekler sadece küçük bir gagalama (öpücük) ile telafi edildikleri bir bağlarla dolaşırlar . Kravat takan kişi daha önce kesmeye rıza göstermediyse, Essen Bölge Mahkemesi yerel bir seyahat acentesinin müşterisi olarak bağı kesilen bir davacı lehine karar verdiği için mülkiyet ihlali söz konusu olabilir. Bununla birlikte, karnaval telaşında olsaydı ve kutlanırsa, rıza kabul edilebilirdi - ve bu geleneğin Weiberfastnacht'ta yaygın olduğunu bilmek zorundaydı.

Alemannik

Swabian-Alemannic Karnavalı alanında Weiberfastnacht farklı tarihlerde kutlanmaktadır. Örneğin, Ocak ayının ikinci hafta sonunda Meisterschwanden ve İsviçre'deki Fahrwangen'de, kadınların üç gün boyunca hüküm sürdüğü ve erkekleri ot yaylarıyla yakaladıkları Meitli-Zyt var . Çeşitli İsviçre şehirlerinde, sözler veya benzeri sözlerle sinirlenmeye motive olan Wyber'in (kadınların) gelişi kutlanır. Ih-Huttle edilir kutladı belediyesinde Mels ve orada Rollis içinde Walenstadt .

Bazı yerlerde kadınların kahve dedikoduları kadın ocaklarından gelişti. Örneğin Überlingen veya Bad Säckingen'de durum böyledir .

In Black Forest ve Waldshut ilçesinde , olaylar sadece kadınlar erişime izin farklı günlerde birçok yerde tutulur. Bir programlı Wiiberfasnet akşamları, kadınların kendileri tarafından tasarlanır ve genellikle Katolik kadın toplulukları veya kırsal kadın dernekleri tarafından düzenlenir . En büyük ve en ünlü kadın akşamları, Gluggere Obed, biri gerçekleşir içinde Feldberg -Altglashütten.

Weiberfastnacht'ın Rhineland'da kutlandığı Kül Çarşambası'ndan önceki Perşembe'ye Schmotziger veya Fettiger Perşembe denir . İsim, Perşembe günü insanların Mardi Gras kutlamalarından önce ve Lent'ten önce kestiği ve pişirdiği ana katliam günü olduğunu hatırlatıyor.

tarih

Rheinland'da Weiberfastnacht her zaman Perşembe günü Kül Çarşambasından önceki 52. gün Paskalya Pazarından önce gerçekleşir . Olası en erken tarih 29 Ocak, en geç ise 4 Mart.

  • 2020: 20 Şubat
  • 2021: 11 Şubat
  • 2022: 24 Şubat

Edebiyat

  • Renate Matthaei : Matrones, kutsal bakireler ve vahşi kadınlar. Kölner Weiberfastnacht'ın tarihi hakkında. Landpresse, Weilerswist 2001, ISBN 3-935221-05-3 .
  • Petra Pluwatsch: Weiberfastnacht. Çok özel bir günün hikayesi. KiWi, Köln 2007, ISBN 978-3-462-03805-7 .
  • Elisabeth Skrzypek: "Kadınlar harikaydı ..." Kadınlar beşinci sezonu kutluyor , Reutlingen 2016, ISBN 978-3-88627-691-2 .

İnternet linkleri

Vikisözlük: Weiberfastnacht  - anlamların açıklamaları , kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler

Bireysel kanıt

  1. ↑ Elisabeth Skrzypek: "Kadınlar buna deli oluyordu " Kadınlar beşinci sezonu kutluyor . Reutlingen 2016, s. 232 f .
  2. ↑ Hans Moser: Orta Çağ Kent Karnavalı . İçinde: Volksleben . bant 18 , 1967, s. 189 .
  3. ^ Rainer Müller: Faasenacht'ımız. Saarland'da 400 yıllık aptalca faaliyet . Saarbrücken 1984, s. 15 f .
  4. ↑ Petra Pluwatsch: Weiberfastnacht. Çok özel bir günün hikayesi . Köln 2007.
  5. ↑ "Weiberfastnacht" da kesinti kravat için tazminat - gratis-urteile.de
  6. ↑ Ana Sayfa - Meitlison Pazar Derneği Fahrwangen. Erişim tarihi: Mart 1, 2017 .
  7. ↑ Kadın Kahvesi - Ev. Erişim tarihi: Mart 1, 2017 .
  8. ↑ Elisabeth Skrzypek: "Kadınlar buna deli oluyordu " Kadınlar beşinci sezonu kutluyor . Reutlingen 2016.
  9. ↑ Gluggere Obed Feldberg, Kara Orman'da 26/02/2019 - Karnaval. Erişim tarihi: March 3, 2019 .
  10. ↑ Badische Zeitung: Birçok çılgın fikirle Gluggere - Feldberg - Badische Zeitung. Erişim tarihi: March 3, 2019 .