Wang Shoren

Wang Shoren

Wang Shouren ( Çince 王守仁, Pinyin Wáng Shǒurén , W.-G. Wang Shou-jen , 1472 doğumlu ; 1529'da öldü ) Çin Ming hanedanlığı döneminde neo-Konfüçyüsçü bir filozofdu . Zhu Xi'den sonra , en önemli neo-Konfüçyüsçü düşünür olarak kabul edilir. Ayrıca Wang Yangming (王 阳明, Wáng Yángmíng ) adıyla da bilinir . Zhu Xi'ye göre neo-Konfüçyüsçülüğün ikili yorumlarını reddetti. Wang, edebi çevrelerde Wang Ming Xiansheng (王明 先生, Wáng Míng Xiānshēng ) veya Wang Mingzi (王明子, Wáng Míngzi ) olarak da biliniyordu .

Yaşa ve harekete geç

Wang Shouren, Zhejiang Eyaleti , Yuyao'da doğdu , Wang'a Bo'an (伯安, Bó'ān ) nezaket adı verildi . Babası bir kont ve bakandı. Wang, ilk memuriyet derecesini 1492'de ve ikinci derecesini 1499'da aldı . Etkili bir hadımın sert eleştirisi nedeniyle 1506'da sürgün edilene kadar çeşitli bakanlıklarda asistanlık yaptı . Ancak Wang daha sonra Jiangxi'nin valisi oldu .

Wang başarılı bir general oldu ve birliklerine uyguladığı katı disiplinle tanındı. 1519'da Jiangxi Eyaleti valisi olarak görev yaparken, Prens Zhu Zhenhao'nun isyanını bastırdı. Çin'e yeni gelen Portekizli tüccarlar tarafından ülkeye getirilen savaşta Fo-lang-ji (佛 郎 機 / 佛 郎 机) adlı yeni bir kuyruktan doldurma topunu ilk kullananlardan biriydi. Jiangxi valisi olarak, aynı zamanda, ayaklanma sırasında düşman tarafından yok edilen isyancıları rehabilite etti ve yeniden inşa etti.

Felsefe

Wang, Güney Song Hanedanlığı'nda Lu Jiuyuan tarafından kurulan neo-Konfüçyüsçü düşünce okulunun önde gelen isimlerinden biriydi . Bu okul, Menzius'un düşüncelerinin devamını savunmuş, bilgi ve eylem birliğine odaklanmıştır. Karşıt ilke okulu (理, lǐ ), bilgi edinimini, ancak başarılı bir şekilde tamamlandıktan sonra eyleme rehberlik edebilecek bir tür hazırlık veya kendi kendini geliştirme olarak ele alır.

doğuştan gelen bilgi

Wang Yangming, doğuştan gelen bilgi fikrini geliştirdi. Herkesin doğuştan iyi ve kötü arasındaki farkı bildiğini savundu. Bu tür bilgi sezgiseldir ve rasyonel değildir. Wang Yangming, Menzius'un iyi veya orijinal veya doğuştan gelen bilgisine yakından dayanmaktadır (良知, liángzhī ). Wang'ın bu yöndeki fikirleri daha sonra Motoori Norinaga gibi önde gelen Japon düşünürlere ilham verdi . Shinto tanrıları nedeniyle, yalnızca Japonların iyi ile kötüyü ayırt etme sezgisel yeteneğine sahip olduğunu savundu. Onun düşünce okulu (Japonca'da Ōyōmei-gaku; Ō "Wang" soyadını, Yōmei "Yangming"i, Gaku "öğrenme okulu" anlamına gelir) Japon samuray etiğini güçlü bir şekilde etkilemiştir.

Wang'ın eyleme yönelik tutumları da doğuştan gelen bilgiyle yakından ilişkilidir.Felsefenin farklı yönlerini tek bir kökene kadar takip etme geleneğine uygun olarak, Wang için iyi eylem aynı zamanda doğuştan gelen iyi eylem bilgisinin kaçınılmaz bir sonucudur. Bir anne babaya bağlılığı resmi yardımıyla şu bağlantıları netleştirmeye çalışır: Anne babaya karşı duyulan dindarlık duygusu, anne babanın davranışlarına ya da özelliklerine bağlı değildir, insan yüreğinde zaten yerleşmiştir ve doğal olarak aydınlanmayı teşvik eder. .

Ruh ve dünya

Wang, dünyadaki fenomenleri bireyin zihninden tamamen bağımsız olarak görmez, çünkü zihin bu fenomenleri en başta oluşturur. Bu, Wang'ın bir ağacın çiçekleri hakkında bir arkadaşıyla konuştuğu bir konuşmada netleşiyor. Arkadaş, çiçeğindeki ağacın insan ruhuyla bir ilgisi olduğundan, yani tamamen dışsal olduğundan şüphe ediyor. Wang Yangming yanıtladı:

Burada da Wang'ın içsel varlığa yaptığı gönderme her şeyin kaynağı olarak açıktır.

Aydınlanmış erdem

Zihin ve dünya kavramıyla Wang Yangming, büyük öğrenme (大學) teorisine metafizik bir temel verir.

Büyük Öğrenme üç ana kabloları ve sekiz şube tellerin konuşur. "Üç ipin" aydınlanmış erdemi (明德) tezahür etmesi, insanları sevmesi ve en yüksek hayırda dinlenmesi gerekir. "Wang Yangming, büyük öğrenmeyi büyük adamın öğrenmesi olarak tanımlar. Aydınlanmış erdem (明德) anlayışıyla ilgili olarak şunları yazar: Büyük bir adam, cennet, dünya ve her şeyle bir olan, her yere yayılmış bir varlıktır. tek bir aile olarak dünya ve tek bir adam olarak krallık. Vücut biçimlerinin farklılığını vurgulayan ve böylece kendileri ile diğerleri arasındaki ayrımı yaratanlar sadece küçük adamlardır. aydınlanmış erdemi tezahür ettirmek, böylece cennetin, yeryüzünün ve her şeyin orijinal birliğini yeniden kurmak.

Konunun düzeltilmesi (正事)

Büyük Öğrenme yani sekiz adım manevi kendini yetiştirme takip edilecek "sekiz küçük teller", bahseder. Birincisi "bilgiyi genişletmek ve şeyleri incelemek". Wang Shouren'e göre bilgiyi genişletmek, sezgisel bilgiyi genişletmek anlamına gelir (良知). Kendini geliştirmek, sezgisel bilgiyi takip etmekten ve onu uygulamaya koymaktan başka bir şey değildir.

Ayrıca bakınız

• Wang Yangming öğretilerinin yedi okulu

Edebiyat

• Iso Kern : Hayattaki en önemli şey. Wang Yangming (1472-1529) ve halefleri “Özgün Bilginin Gerçekleştirilmesi” üzerine . Schwabe, Basel 2010, ISBN 978-3-7965-2514-8
• Kenji Shimada: Neo-Konfüçyüsçü Felsefe. Okul, Chu Hsis ve Wang Yang-mings'i yönlendiriyor . 2. baskı Reimer, Berlin 1987. (= Afrika ve Asya üzerine Marburg çalışmaları, Ser. B; 9.)

İnternet linkleri

• Bryan Van Norden:  Wang Yangming. İçinde: Edward N. Zalta (Ed.): Stanford Felsefe Ansiklopedisi .

Bireysel kanıt

1. ↑ Feng Youlan, Zhao Fusan: Çin Felsefesinin Kısa Tarihi . 1. baskı. Yabancı Dil Öğretimi ve Araştırma Yayınları, Beijing 2015, ISBN 978-7-5135-6128-0 , s. 530 .