Dört krallığın doktrini
Dört krallıkların doktrini bir öncelikle açıklanır ortaçağ Hıristiyan iki yorumlanması alegori kitabından Daniel İncil yani onun bölümleri 2, AB ve 7 AB . Orada Daniel, Babil kralı II. Nebukadnetsar'ın gelecekle ilgili bir rüyasını yorumluyor ya da kendisi bir vizyona sahip ve anlamı kendisine açıklanıyor.
King'in Daniel'in rüyası ve yorumu
Nebukadnetsar büyük bir heykel hayal etmişti, başını ince altın, göğsü ve kolları gümüşten, göbeği ve belini bronzdan, kalçaları demirden ve ayakları kısmen demirden, kısmen de kilden. Bu görüntü daha sonra çıkan bir taşla ezildi. Ezilmiş görüntü rüzgârda uçup gitti; Öte yandan resmi ezen taş, tüm dünyayı dolduran büyük bir dağa dönüşmüştü.
Tanrı'nın bir rüyadaki anlamı açıkladığı Daniel, rüyasını krala yorumlar: Buna göre altından yapılmış baş, kral Nebukadnetsar'ı temsil eder. Ondan sonra başka, daha küçük bir krallık ve daha sonra tüm dünyaya hükmedecek bronzdan yapılmış üçüncü bir krallık olacak. Dördüncü bir krallık demir kadar güçlü olacak. Kısmen demir ve kısmen kilden yapılmış ayaklar, kısmen sağlam ve demir kadar güçlü, kısmen kil gibi kırılgan olan bölünmüş bir krallığı temsil ediyor. Demir ve kil, demir ve kilin karıştırılmasından daha uzun sürmeyen evlilikler anlamına da gelir. Kırma taşı, bu kralların zamanında Tanrı'nın tüm krallıklara ve sonsuza dek ayakta kalacak bir krallık kuracağı gerçeğini ifade eder .
Daniel'in hayali ve anlamı
Daniel ayrıca bir rüya gördü: Denizden dört farklı hayvanın çıktığını gördü. İlki aslan gibiydi ve kartal kanatları vardı. Ancak kanatları koparılmış ve yerden kaldırılarak bir insan gibi ayakları üzerinde durmuştur; ona da bir erkeğin kalbi verildi. İkinci hayvan, bir tarafı dik ve dişlerinin arasında üç kaburga olan bir ayı gibiydi. Bir sonraki hayvan, dört başı ve sırtında dört kuş kanadı olan bir leopar gibiydi. Dördüncü canavar güçlüydü, büyük demir dişleri, bronz pençeleri ve on boynuzluydu. Geri kalanını ayaklarıyla yedi, ezdi ve ezdi. Sonra on boynuzun arasına, üzerinde gözleri ve küstah sözler söyleyen bir ağzı olan başka bir boynuz yükseldi ve ilk boynuzlardan üçü koptu. Boynuz, azizlere karşı savaştı ve onları mağlup etti. Sonra tahtlar kuruldu ve ateşli alevlerden oluşan bir tahtta yaşlı, beyaz bir cüppe giyen ve birçokları tarafından hizmet edilen biri oturdu. En Yüce'nin azizlerinin yargısı kararlaştırıldıktan sonra, dördüncü canavar öldürüldü ve bedeni yok edildi; geri kalan hayvanların egemenliği de elinden alındı. Bundan sonra, herkesin hizmet ettiği ebedi bir krallık kuruldu.
Rüyanın anlamı Daniel'e rüyasında açıklandı. Buna göre, büyük hayvanlar yeryüzünden yükselecek dört kralı temsil ediyor. Dördüncü krallık öncekilerden farklı olacak ve tüm dünyayı yer ve ezecek. On boynuzu, bu krallıktan doğacak on kralı temsil ediyor. Onlardan sonra, önceki krallardan üçünü küçük düşürecek başka bir kral yükselecek. Bu kral, En Yüce Olan'a karşı konuşacak, azizlere zulmetecek ve bayram günlerini değiştirmeye çalışacak. Ama hükümdarlık ondan alınacak ve En Yüce'nin azizleri ebedi krallık için krallık alacak.
Yorumlar ve daha fazla gelişme
İlerleyen zamanlarda, belirli hükümdarlarla kehanet edilen bu Hıristiyanlık öncesi krallıkları birbirine bağlamak için girişimlerde bulunuldu . İncil'deki ifadelere dayanarak, ilk krallık şüphesiz Nebuchadnezzar'ın Babil krallığı ile tanımlanabilir; aşağıdaki imparatorluklar başlangıçta Medler , Persler ve İskender olarak yorumlandı . Gelen Geç Antik, ancak, kilise babası Jerome aldı Babil, Pers, İskender ve dört krallıkları tanımlayan farklı bir yorum Roma imparatorluklarının . Roma İmparatorluğu ayrıca Daniel'in dördüncü imparatorluğun bölünmüş bir krallık olacağı tanımını da yerine getiriyor: Aslında, Roma İmparatorluğu MS 395'ten iki imparator tarafından yönetiliyordu ve bu nedenle gayri resmi olarak Batı Roma ve Doğu Roma İmparatorluğu'na bölündü . Dört krallığın doktrini olan bu yorum, hüküm sürmeyi başardı ve Ortaçağda Hristiyan öğretisinin bir parçasıydı.
Dei civitate
Roma İmparatorluğu bölünmeden önce Hıristiyanlaştırılmıştı. Zamanla bu Hıristiyan krallık, Tanrı'nın ilan edilmiş krallığı olarak anlaşıldı. Sonucunda zaman, Bu yorum, sorgulandı halkların göç tetiklenen tarafından Hunlar fırtına, Vizigotlar ve daha sonra diğer Alman halkları nüfuz Batı Roma İmparatorluğu'nu ve Roma sermaye aldı.
Hippo piskoposu Augustine , bu çelişkiyi dünyevi durumun aksine Tanrı-Devleti tasvir ederek çözmeye çalıştığı De civitate Dei ("Tanrı-Devleti Hakkında") adlı eseriyle yanıt verdi .
Translatio imperii
Translatio imperii'nin (yönetimin devri) ortaçağ teorisi, dört krallığın doktriniyle bağlantılıdır . Bununla birlikte Roma egemenliğinin, Frenk ve Kutsal Roma İmparatorluğu hükümdarlarına geçişi sağlandı .
Daha fazla kehanet
İncil'de de Daniel kitabında kehanetleri yanında var Rev 20 AB Tanrı'nın bir gelecek bin yıllık saltanatının duyurusu ( "bin yıllık krallığı").
İnternet linkleri
- Jerome, Yorum. Danielem, I, II, 31–35 (CC 75A, 1964) s. 794, 387–795, 414 (Latin) Tübingen Üniversitesi web sitesinde: Gerhard Schmitz: Der Investiturstreit: Zamanın anlaşılması üzerine metinler ve Orta Çağ tarihi ; 24 Haziran 2005 tarihli giriş
Bireysel kanıt
- ^ Henning Börm : Westrom. Honorius'tan Justinian'a. 2. baskı, Kohlhammer, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-17-033217-1 , s. 42–43.