Teolojik seminer Leipzig

İlahiyat Semineri Leipzig (ThSL, 1990-1992 Kirchliche Hochschule Leipzig ) Ruhban Fakültesi ile birleşmesinin kadar oldu yılında Leipzig Üniversitesi'nde 1992 yılında üç Evanjelik Lutheran bölgesel kiliselerin ortak akademik-teolojik eğitim merkezi GDR , Evangelical Saksonya Lutheran Bölgesel Kilisesi , Thüringen Evanjelik Lutheran Bölgesel Kilisesi ve Mecklenburg Evanjelik Lutheran Bölgesel Kilisesi . Birliğin Evanjelik Kilisesi'ndeki diğer iki kilise üniversitesi gibiydi , Catechetic Oberseminar Naumburg ve Sprachenkonvikt Berlin , devletten bağımsız bir dini kurum, yalnızca dereceleri yalnızca Evanjelik Kilisesi'nde tanınan GDR yetkilileri tarafından hoş görülüyordu . Bu üniversiteler, Doğu Almanya'nın klasik eski üniversitelerindeki altı ilahiyat fakültesine alternatif olarak devlet tarafından düzenlenmeyen bir Protestan teolojisi sunuyordu. ThSL, Ev.- Luth'tan geldi . Leipzig'de nihayet 1879'da çalışmaya başlayan görev semineri .

Tarih

Leipzig 1879–1949'daki Evanjelik Lutheran Misyonu Semineri

ThSL'nin tarihi, Leipzig Misyonunun kökeni ve gelişimi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır . Bu çalışma, 1819'da kurulan ve 1836'da kendisini Dresden'deki Evanjelik Lutheran Misyon Topluluğu olarak Basel Misyonundan bağımsız kılan Dresden Misyon-Yardım Derneği'nden ortaya çıktı . Bu cemiyet, bir süredir Dresden'de gelecekteki misyonerler için bir seminer düzenledi. Leipzig'deki Evanjelik Lutheran Misyon Semineri , 1848'de Dresden'den Leipzig'e taşındıktan sonra, Leipzig'deki Evanjelik Lutheran Misyon Semineri nihayet 1878/79'da Leipzig'deki Evanjelik Lutheran Misyonunun bir şubesi olarak kuruldu . 1914–1918 ve 1939–1945 arasındaki iki dünya savaşıyla kesintiye uğrayan misyoner okulu, Afrika, Hindistan ve Papua Yeni Gine için misyoner olmak için insancıl ve teolojik konularda mesleki eğitimi tamamladıklarını kanıtlamak zorunda kalan gençleri eğitti. Uzun bir süre, öğretim, diğerlerinin yanı sıra birkaç tam zamanlı çalışan ve birçok öğretim görevlisi tarafından gerçekleştirildi. üniversite dışında tutuldu. Seminerin mezunları arasında dilbilimci ve etnolog olarak da bilinen Bruno Gutmann (1876–1966) ve modern misyoner biliminin kurucusu Hilko Wiardo Schomerus (1879–1945) vardı.

Leipzig'deki Evanjelist Lutheran Misyonu semineri 1949–1964

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, misyon semineri 1946'da faaliyetlerine yeniden başladı, ancak Doğu Almanya'daki üç Lutheran kilisesinin talebi üzerine, yerel cemaatlerdeki gelecekteki papazlar için giderek artan bir eğitim merkezi haline geldi. Çünkü akademik olarak eğitilmiş ilahiyatçılara duyulan ihtiyaç, başlangıçta Doğu Almanya'daki devlet fakülteleri tarafından karşılanamıyordu, özellikle uygun gençler genellikle politik nedenlerle ortaokula kabul edilmediğinden. Aynı zamanda, mezunların Doğu Almanya'dan misyonerlik hizmetine girmesi giderek zorlaştı.

Çıraklık, 1959'da on iki tam zamanlı çalışana yükselen genişletilmiş bir kolej tarafından reddedildi. Önceki okul yapısı, başlangıçta eğitimi önceden belirlenmiş bir zaman çizelgesine göre sabit gruplar ve (yıl) kurstan sorumlu bir öğretim görevlisi ile belirledi.

Leipzig'deki İlahiyat Fakültesi 1964–1980

Her şeyden önce, seminerin çözümünü Leipzig'deki Evanjelik Lutheran Misyonu'ndan talep eden 2 Nisan 1964 tarihli Alman Halk Polisi bölge otoritesinden nihai bir mektupla kurumsal bir kesinti yapıldı . Sonuç olarak, nihayet yeni bir devlet onaylı tüzük hazırlandı ve "Teoloji Semineri Leipzig", "Evanjelik Lutheran ile harici bir bağlantı şemsiyesi altında". Mission zu Leipzig ”, üç Lutheran destek kilisesinin bağımsız bir dini kurumuna. ThSL şimdi, Evanjelik Lutheran'ın bir temsilcisi olan üç bölgesel piskopostan oluşan bir mütevelli heyeti tarafından yönetiliyordu. Leipzig ve ilgili rektör misyonu vardı.

Takip eden yıllarda, seminer misyon çalışmasının denetiminden çıkarıldı ve daha özgür bir akademik kurum haline geldi. O zamana kadar okula giden organizasyon, dersler ve öğretim görevlileri arasından seçim yapma imkanı nedeniyle giderek değişti. Çünkü 1970'ten beri teolojik kanonun klasik konuları iki kez işgal edildi. Aynı zamanda, Siegfried Krügel'in MfS ile uzun vadeli işbirliği 1990'dan sonra tanınan önceki kalıcı editörü sona erdi. O andan itibaren, öğretim görevlileri iki yılda bir sırayla seminere liderlik ettiler. Öğretim üyeleri konferansının artan rolü, ilk olarak öğretim görevlileri tarafından akademik özerkliğe yol açtı. Mütevelli Heyeti'nin çağrısı üzerine, 1969'dan beri artan sayıda kadın dahil olmak üzere öğrencilere, öğrencileri doğrudan etkileyen alanlarda söz hakkı verildi.

İlahiyat Fakültesi 1980-1987

1980'lerde seminer, çocuklu genç evli çiftler de dahil olmak üzere yaklaşık 180 öğrenci ile Doğu Almanya'daki tüm ilahiyat eğitim kurumları arasında en yüksek sıklığa ulaştı (1988'de 60 civarında). Hem dönemin siyasi çatışmaları hem de kilise içi meseleler, öğrenciler ve öğretmenler tarafından ele alınan ve ThSL içinde ve dışında tartışılan üniversite hayatına ve tartışmalarına yansıdı. Örneğin, evlenme yükümlülüğü konusunda uzun süren bir anlaşmazlık vardı, i. H. sorumlu yaşam tarzının uygun biçimleri hakkında. Katılan herkes arasında öğrenci ortak sorumluluğu hakkına ilişkin yoğun tartışmalar, nihayetinde her seviyedeki öğrencilerin, öğrencilerin kaydı veya kayıtlarının kaldırılmasına kadar ve dahil olmak üzere kararların çoğuna dahil olduğu bir katılım modeline yol açtı.

On yılın başında, Avrupa'da silahlanmanın neden olduğu kırılgan barış, şiddetsizlik ve silahsızlanma olasılıkları hakkında konferanslarda sorulara da yol açtı. Aynı zamanda, Leipzig'de özellikle duyular tarafından fark edilen çevresel etki, seminerin içinde ve dışında öğrenciler tarafından tartışıldı. On yıl içinde, örneğin ifade özgürlüğü ve dolaşım özgürlüğü gibi insan haklarıyla ilgili sorular arttı . Pek çok öğrenci bu konularda kilise taban gruplarına ve GDR'de Adalet, Barış ve Yaratılışın Bütünlüğü Ekümenik Meclisi'ne katıldı .

ThSL - Berlin ve Naumburg'daki diğer iki kilise eğitim merkezi gibi - bir “ruhsal özgürlük yeri” ve “muhalefet için önemli bir insan kaynağı” haline geldi. Pek çok öğrenci, kendilerini muhalif gruplar halinde örgütledi ve diğer şeylerin yanı sıra onlara önemli dürtüler verdi. içinde Çevre Koruma Çalışma Grubu , İnsan Hakları Çalışma Grubu , girişim grubu hayat , "Dayanışma Kilisesi" Çalışma Grubu (AKSK) ve Barış ve İnsan Hakları Girişimi (IFM). Adalet Çalışma Grubu bile ThSL öğrencileri tarafından kurulmuştur.

1988 / 89'daki siyasi çatışmalar

Doğu Almanya'daki durum, 1980'lerin sonundaki ekonomik, iç ve dış politika krizinde doruğa çıktı. 1982 yılından bu yana, üyeleri genç mahalle , tabandan grupları ve Leipzig fakülte ve ThSL gelen ilahiyat öğrencileri bir barış dua, akşam 5 de Pazartesi günleri küçük gruplar halinde tanıştığım Nikolaikirche'de çeşitli barış, çevresel ve daha sonra insan hakları tarafından organize edildi, gruplar. Bu barış duaları özellikle 1987 sonu / 1988 başında patlayıcıydı, çünkü şimdi DAC'den ayrılmak isteyenler kitlesel olarak katıldılar. Bu, GDR yetkililerinin olabildiğince halkın gözünden uzak tutmak istediği siyasi çatışmaları ortaya çıkardı, bu nedenle barış dualarının durdurulması veya başka bir yere taşınması çağrısında bulundular. Ayrıca, Nikolaikirche'de Pazartesi barış duası ve sorumlu bir siyasi vaazın biçimleri konusunda kendi aralarında ve gruplar arasında ve gruplar arasında çeşitli kilise liderleri arasında farklılıklar vardı. ThSL öğrencileri de bu tartışmalarda yer aldı. İki öğrenci, dönemin rektörü Christoph Kähler tarafından "ibadet düzenini bozduğu" gerekçesiyle kınandı. Bazı öğrenciler, kamu kampanyaları aracılığıyla siyasi kaygılarını vurguladılar. Jochen Lässig ve Katrin Hattenhauer dahil olmak üzere diğer muhalif aktivistlerle birlikte birkaç kez ThSL öğrencileri tutuklandı ("getirildi") . Almanya'dan ayrılmak için başvuran öğrencilerin kayıtları bu süre zarfında silindi. Nasıl farklı siyasi pozisyonları öğrenciler arasındaydı, ama aynı zamanda öğretmenler arasında, nihayet gösterildi ölür communis gelen yeni siyasi grupların hoparlörler hangi Kasım 1989 yılında Yeni Forum için Almanya'nın Hıristiyan Sosyal Partisi edildi davet etti. Bununla birlikte, her biri farklı inisiyatif gruplarında öncü bir rol oynadıkları için ilgili programlar ThSL'nin üyeleri tarafından sunuldu. Siyasi hedefler yelpazesi çok genişti ve ortak konum her şeyden önce hukukun üstünlüğü ve demokrasi talebinin yanı sıra sözde " proletarya diktatörlüğü " nün oybirliğiyle reddedilmesinden doğdu , i. H. devlet partisi SED ve blok partilerinin iktidarı ona bağlı.

Leipzig Kilise Üniversitesi 1990–1992

GDR'nin sona ermesiyle, ThSL yeni özgürlükler ve haklar kazandı. Mütevelli heyeti ismini "Kirchliche Hochschule Leipzig" (KHL) olarak değiştirmeye karar verdi, de Maizière hükümeti üniversiteyi doktora ve doktora sonrası yeterliliklerin yanı sıra ilahiyat öğretim üyelerine profesör unvanı vererek tanıdı. Öğrencilere, BAFöG'e göre bursların yanı sıra çalışma yerini ve çalışma alanını özgürce seçme hakkı verildi . Ancak, böyle bir üniversitenin finansmanının Doğu Almanya'daki sponsor kiliselerin yetkilerini aşmaya devam edeceği kısa sürede anlaşıldı. Batı Alman fakültelerinden yüksek öğrenim politikası tecrübesi olan meslektaşları da iki teolojik eğitim merkezini tek bir yerde neredeyse aynı standartlara ve programlara sahip olmanın mantıklı olup olmayacağından şüphe duydular. Sonuç olarak, Hür Saksonya Eyaleti ve KHL Mütevelli Heyeti, Leipzig fakültesi ile KHL'yi birleştirmeyi kabul etti. Bu eğitim merkezinin bağımsız varlığı 1 Ekim 1992'de sona erdi. Gelenekleri bir yandan Leipzig Üniversitesi ilahiyat fakültesi tarafından araştırma ve öğretimde, diğer yandan Evangelisches Studienhaus Leipzig'de ortak yaşam biçimlerinde sürdürülmektedir .

Eğitimin yapısı

ThSL'ye giriş sınavı, kayıt ve kayıt iptali

ThSL başlangıçta resmi gereksinimleri karşılayan her başvuru sahibini kaydettikten sonra, eğitim için uygunluğu değerlendirmek için 1970 yılında bir kabul prosedürü başlatıldı. Bu, ThSL'deki bırakma sayısında büyük bir azalmaya yol açtı. Kayıt için ön koşul, öğrencinin DAC bölgesel evanjelik kiliselerinden birinde gelecekteki pastoral hizmete yönelik yazılı taahhüdüdür. Bu gereksinim artık karşılanmazsa veya performans gereksinimleri karşılamazsa, öğrencilerin kayıtları yürürlükteki yönetmeliklere göre silinir. Öğrenci birliğinin seçilmiş temsilcileri, 1985'ten beri kayıt sürecine ve erken kayıt silme kararlarına dahil olmuştur.

Ön eğitim

Doğu Almanya'da üç kilise üniversitesinin kurulmasının ve sürdürülmesinin ana nedenlerinden biri, genişletilmiş liseye , ör. H. Lise mezuniyeti için güçlü siyasi kısıtlamalara maruz kaldı. Bunlar, özellikle papazlar da dahil olmak üzere kiliseye katılan ailelerin çocuklarını etkiledi. Bu nedenle ThSL, Naumburg , Potsdam-Hermannswerder ya da Moritzburg'daki diğer üç sözde “proseminere” ek olarak, yalnızca mesleki eğitimi tamamlamış adaylar için bir lise eğitimi sundu . Nitelikli uzmanlar tarafından verilen hümanist-antik dil eğitiminin temel konularını içeriyordu. 1990'dan sonra, ThSL'nin ön eğitimi, Eğitim Bakanları Konferansı tarafından Abitur'un eşdeğeri olarak kabul edildi .

İlahiyat çalışması

Kursun kendisi, 1970'ten beri iki öğretim görevlisi tarafından temsil edilen teolojik kanonun klasik konularından oluşuyordu: Eski Ahit, Yeni Ahit, Kilise Tarihi, Sistematik ve Pratik Teoloji. Ayrıca felsefe, misyonerlik ve ekümenik konuları zorunluyken, seçmeli dersler olarak pedagoji, sosyoloji, doğa bilimleri, sanat tarihi, müzik, spor ve konuşma eğitimi verildi. Bu tür şartnamelerin bulunmadığı Berlin ve Naumburg'daki kardeş üniversitelerin aksine, Leipzig'deki öğrenciler, 1968'den beri Marksist felsefenin ve politik ekonominin devlette çalışan öğretim görevlileri tarafından öğretildiği dört dönemlik yetişkin eğitimi kurslarına katılmak zorunda kalmışlardı. . 1968'de Paulinerkirche'nin devlet emriyle yıkılmasının ardından Leipzig krizinde , dış devlet eğitimi kilise tarafından verildi, ancak devlet fakültelerinde olduğu gibi Marksist öğretmenler tarafından kolej içinde bir genişleme ve etki olmadı. Bu kursların sonuçları sertifikaların bir parçası değildi. Öğrenci protestolarından sonra, bu talimat 1989 sonbaharında kesildi.

Akademik nitelikler

Kilisenin Doğu Almanya'daki Protestan eğitim merkezlerinden çok sayıda öğretim üyesi devlet fakültelerinde eğitim almış, orada doktorasını almış ve örneğin eğitimini tamamlamıştı. T. orada sakinleşti. Bununla birlikte, uzun bir süre - genellikle politik nedenlerle - bir fakülteye atanma söz konusu bile olamazdı. Ancak 1980'lerde Yüksek Öğretim ve Teknik Eğitim Bakanlığı'nın politikası serbestleştirildi ve bu da kilise bürolarından devlet profesörlüklerine öğretim görevlilerinin bireysel olarak atanmasına yol açtı. Bu süre zarfında, kilise üniversitelerindeki yeni nesil akademisyenlere daha fazlasını sağlama ihtiyacı vardı. Böylece, Protestan eğitim merkezlerinde doktora ve doktora sonrası çalışmalar yapma hakkına sahip olmasa da, doktora adayları (“tekrarlayanlar”) için daha fazla pozisyon oluşturuldu . Etkilenenler bu engelden iki şekilde kaçtılar. Bir yandan, Doğu Almanya'nın üç kilise üniversitesi, bir doktora veya habilitasyon yönetmeliğine karşılık gelen, iki aşamalı ortak bir yeterlilik prosedürü oluşturdu. Daha sonra gerçekleştirilen prosedürler, 1990'dan sonra devlet tarafından tanındı ve daha sonra - ilgili bir başvuru üzerine - ilgili akademik unvanları kullanma hakkına sahip oldu. Öte yandan, devlet fakülteleri z'yi devraldı. T. Kilise üniversitelerinden adaylar için doktora ve habilitasyon işlemleri.

Diğer eğitim kursları ve reform girişimleri

ThSL, çeşitli vesilelerle daha ileri kilise eğitim kursları için başlangıç ​​noktası olmuştur. 1969'da ilk “Leipzig'deki İlahiyat Seminerinde Kateketik Kursu” ve 1971'de hükümetin endişelerini gidermek için ikincisi, 1973'te “Ev.-Luth'un Katechetical Course” adıyla anıldı. Leipzig'deki Saksonya Bölgesel Kilisesi ”. Bu kurslar başvuru eksikliği nedeniyle tekrarlanmadı. 1985–1990 teknik kolej düzeyinde (bir kerelik) “Çocuk ve gençlik çalışmaları için kilise kursu” oluşturuldu. Tam zamanlı bir araştırma müdürüne ( Walter Christian Steinbach ) ek olarak, esas olarak orada öğretmenlik yapan ThSL öğretim görevlileri. Tarafından bir plan GDR Protestan Kiliseleri Federasyonu (BEK) her iki kursların temel parçaları başlangıçta olması gerektiğini şekilde ThSL en kapsamlı üniversite bir tür tam teolojik kursu ile teolojik-pedagojik teknik kolej eğitimi birleştirmek birlikte yürütülen planlama aşamasının ötesine geçmedi. Proje, pratik zorluklar ve teknik endişeler nedeniyle başarısız oldu. Aynı şekilde, 1987'de Saksonya bölgesel sinodundan ThSL'ye, çalışma ve staj aşamaları arasında düzenli bir değişiklik olan teolojik eğitimde bir model deney için bir talep artık planlanmıyordu.

Sponsorluk ve finansman

ThSL yasal ve mali olarak Doğu Almanya'nın üç Evangelist Lutheran bölgesel kilisesi tarafından desteklendi. Çalışanların ve öğretmenlerin maaşları, burslar ve idarenin sabit giderleri, yıllık 600.000 MDN'nin üzerinde bir meblağ tarafından karşılanıyordu. Lutheran Dünya Federasyonu yılda yaklaşık 150.000 MDN'yi finanse ederken, her yıl Pazar günü bir koleksiyonla 450.000'in üzerinde MDN toplandı. Bu, Evang.-Luth'un amaçları içindi. Leipzig misyonu üç bölgesel kilisede toplandı. Missionswerk (değişen) miktarı ThSL'ye bağışladı ve karşılığında aynı miktarı 1965'te kurulan Ev.-Luth'un uluslararası çalışmaları için Federal İç Alman İlişkileri Bakanlığı fonlarından aldı . Misyon (Leipzig Misyonu) e. Almanya Birleşik Evanjelist Lutheran Kilisesi'nin (VELKD) çalışması olarak orada sürdürülen Erlangen'e V. Seksenlerin sonunda, Protestan bölge kiliseleri finansmanı, ilgili bölgesel kiliselerden gelen öğrenciler için sabit bir temel miktara ek olarak kişi başına ödenecek olan sözde nafaka katkı paylarına çevirdi. Federal Cumhuriyet ve Batı Avrupa'dan gelen teolojik kitaplar, fotokopi ve telefon teknolojisi gibi diğer kazanımlar, Federal Cumhuriyet'teki Lutheran bölgesel kiliseleri tarafından mümkün hale getirildi. Kural olarak, bu yalnızca sınırını GDR yetkililerinin koyduğu kısıtlamalar nedeniyle buldu.

Öğretim ve Araştırma

Öğretim genellikle dersler, alıştırmalar ve ileri ve ileri seminerlerin olağan biçimlerinde gerçekleşti. Leipzig dışında on gün boyunca blok seminer olarak düzenlenen sözde “Cursus tanıtımı” ile üniversite öğretimi açısından özellikle ilginç anlar ortaya çıktı . Öğrenciler kendileri teolojik bir konu seçtiler ve küçük, disiplinler arası gruplar halinde üzerinde çalıştılar. Biçim, içerik ve grup dinamikleri açısından bu kurslar, teolojiyi özel bir dereceye kadar eleştirel düşünme süreci olarak deneyimledikleri için başarılı olduklarını kanıtladılar. Bu deneyim nedeniyle, diğer kurslar giderek daha fazla blok seminer olarak sunuldu veya disiplinler arası projeler olarak tasarlandı. Başlangıçta, tabii ki araştırma, öğretmenlerin bireysel ilgi alanlarına yönelikti. 1980'lere kadar öğretmenler ve doktora öğrencileri arasındaki ortak projeler daha yaygın hale gelmedi. Bir istatistik, esas olarak 1980 ve 1992 yılları arasında ThSL'de geliştirilen toplam 18 yeterlilik belgesini listeler.

Ortaklıklar ve bilimsel değişim

Bununla birlikte, Doğu Almanya'nın kısıtlı koşulları altında, birçok Batı Alman ve yabancı meslektaş resmi olarak konuk konferanslara veya gayri resmi olarak - onaylanmamış - "katkılara" davet edildi. Neuendettelsau'daki Augustana Üniversitesi , Luther Northwestern Teoloji Semineri, St. Paul ABD ve Queen's College Birmingham ile de ortaklıklar vardı . Bu, Leipzig'e gelen veya Leipzig'den bir yıllık misafir eğitimi için İngilizce konuşulan ülkelere delege edilen misafir öğrencilerin karşılıklı değişimini mümkün kıldı. İlahiyat disiplinlerinin hepsinde olmasa da çoğunda GDR çapındaki uzman gruplara ek olarak, Berlin'de Batı Alman uzman meslektaşlarla düzenli toplantılar yapıldı. Ortak kiliseler, yayıncılar ve bireysel meslektaşlar hem resmi hem de gizli yollarla yoğun bir şekilde uzman literatürü sağladıkları için, Batı Avrupa bilimsel tartışmalarına katılım mümkün oldu.

Öğretim Görevlileri

ThSL'deki tam zamanlı öğretim görevlilerinin listesi: Helmut Appel (1948–1958), Karl-Heinrich Bieritz (1972–1986), Karlheinz Blaschke (1968–1992), Eberhard Fischer (1968–1992), Wolfgang Franke (1956–1959) ), Ursula Geiler (1958–1987), Gerhard Graf (1990–1992), Christoph Michael Haufe (1969–1992), Wilhelm Haupt (1961–1976), Harald Hegermann (1963–1969), Wolfram Herrmann (1958–1988) , Carl Heinrich Ihmels (1923–1960), Christoph Kähler (1981–1992), August Kimme (1960–1964), Ernst Koch (1976–1992), Siegfried Krügel (1950–1970), Werner Krusche (1966–1969), Ulrich Kühn (1969–1992), Walter Nagel (1953–1963), Gottfried Nuschke (1957–1987), Richard Otto (1937–1957), Wolfgang (1955–1971), Matthias Petzoldt (1987–1992), Herbert Peucker (1954– 1959), Wolfgang Ratzmann (1988–1992), Robert Rosenkranz (1967–1992), Wilhelm Schöne (1949–1962), Walter Schönfelder (1925–1962), Friedrich Schreiter (1951–1960), Erhard Schulze (1958) –1968), Wolfgang Schwabe (1960–1969), Hans Seidel (1971–1992), Walter Stade (1961–196 7), Rainer Stahl (1988–1992), Gottfried Steyer (1958–1965, 1972–1975), Wolfgang Trilling (1971–1985), Ingeborg Tschoerner (1958–1960, 1964–1965), Werner Vogler (1969–1992) , Gottfried Voigt (1958–1979), Dorothea Vollbach (1975–1992), Joachim Wiebering (1971–1987), Jürgen Ziemer (1980–1992).

Rektörler

1948–1958 Helmut Appel, 1958–1970 Siegfried Krügel, 1970–1972 Ulrich Kühn, 1972–1974 Christoph Michael Haufe, 1974–1976 Hans Seidel, 1976–1978 Joachim Wiebering, 1978–1980 Karl-Heinrich Bieritz, 1980–1982 Werner Vogler , 1982–1984 Ernst Koch, 1984–1986 Jürgen Ziemer, 1986–1988 Christoph Kähler, 1988–1990 Ulrich Kühn, 1990–1992 Wolfgang Ratzmann.

Edebiyat

• Werner Vogler (ed.) Hans Seidel ve Ulrich Kühn ile bağlantılı olarak : Leipzig'de kırk yıllık dini ve teoloji eğitimi. Teolojik Seminer / Leipzig Kilise Üniversitesi , Leipzig, Evangelical Publishing House, 1993, ISBN 3-374-01445-3 .
• Wolfgang Ratzmann , Thomas A. Seidel (ed.): Kızıldeniz'de bir ada - Leipzig'deki teolojik seminerin hatıraları. Leipzig, Evanjelik Yayınevi, 2017.

Belgesel

• Peter Grimm / Frank Wolfgang Sonntag : Leipzig İlahiyat Seminerinin GDR sivil haklar aktivistleri üzerindeki etkisi | GERÇEK | İlki 7 Ekim 2014 21:45.

İnternet linkleri

• Wolf Krötke : Kızıldeniz'deki adalar. Ücretsiz kilise eğitiminin bir örneği olarak GDR'deki kilise üniversiteleri. 2 Aralık 2014'te Leipzig Üniversitesi'nde ölen akademikus konulu konuşma.
• Thomas Rudolph / Oliver Kloss / Rainer Müller / Christoph Wonneberger (editör Barış ve İnsan Hakları İnisiyatifi Saksonya eV arşivi adına ): Ayaklanmanın Yolu. Ağustos 1987'den Aralık 1989'a kadar Doğu Almanya'da muhalefet ve direnişin tarihçesi. Cilt 1, Leipzig, Araki Verlag, 2014, ISBN 978-3-941848-17-7 , önsöz , s. XII-XXIV.
• Karlheinz Blaschke : 1989’un "Sakson" Devrimi - bir kentsel olay , şurada: Bernhard Kirchgässner / Hans-Peter Becht (ed.): City and Revolution . (Tarihte Şehir, Cilt 27) Stuttgart, Thorbecke Verlag, 2001, ISBN 3-7995-6427-6 , s. 109-124.
• Roland Jahn : Doğu Almanya'da Muhalefet - Leipzig semineri, ifade özgürlüğünün bir yeriydi : FAKT dergisi (ARD) 7 Ekim 2014, 21:45.

Bireysel kanıt