Meryem'in Göğe Kabulü (Kötü Tölz)

Meryem'in Göğe Kabulü Şehir Parish Kilisesi (2015)
Şehir bölge kilisesi Maria Himmelfahrt
Küresel panorama olarak göster

Bölge kilisesi Maria Himmelfahrt , Bad Tölz'ün merkezinde yer almaktadır . Tölz şehir manzarasında belirleyici bir yapıdır ve Isarwinkel'deki en eski yapıdır . Kilisenin himaye 15 Ağustos, bir bayram kutlanır Our Lady Göğe . Tölz'ün en eski mezarlığı 1615 yılına kadar kilisenin çevresinde bulunuyordu. Bu mezar taşlarından bazıları şimdi kilisenin dış duvarına gömülüdür.

Tarihsel gelişim ve bina tasarımı

Bu kilisenin ilk yazılı sözü 1262 yılına kadar gitmektedir: Muhtemelen çarşı sakinleri tarafından da kullanılmış olan bir kale şapelinden söz edilmektedir. Tölz'den geçen ticaret yolu, Tuz Yolu , pazarın önemini artırdı ve onunla birlikte 15. yüzyılın başlarından itibaren "Tölz Meryem Ana Kilisesi" olarak bilinen mevcut şapelin genişlemesi.

Johann Nepomuk Sepp tarafından kilisenin neo-Gotik yeniden tasarımı için hiç gerçekleşmemiş konsept

1453 yılındaki bir yangında, kale ve kilisenin de içinde bulunduğu Tölz pazarı neredeyse tamamen yok olmuştur. Şimdi geç Gotik üç nefli olarak inşa edilmiş kilise yeniden salonu kilisenin , 16. yüzyılın esnasında 1454. yılında başladı, kilise edildi muhteşem bir cam pencere ile donatılmış bir tarafından dük vakıf. Dük ile kilisenin teçhizatı için yapılan rekabete pazarın bekçileri de katıldı. En iyi bilinen koruyucular ailesi şarap üreticileriydi; 1513'te koronun soluna mezar yeri olarak hizmet veren bir yan şapel eklenmiş. Bu bakıcı ailesinin Tölz'deki en tanınmış temsilcisi, bugün kırmızı mermer bir tabletle anılan Kaspar Winzerer de burada gömülü.

Erken bir barok yüksek sunak Otuz Yıl Savaşları'ndan önce satın alındı. 1611'de Weilheim heykeltıraş Bartholomäus Steinle tarafından oyulmuştur ve Meryem Ana'yı cennete yükseltilmiş bir hale içinde barındırmıştır. Bu oyma bugün koro kemerinde asılıdır. Bu gösterilmiştir arması ve mührü Tölz'deki içinde Meryem Varsayım kilise. 1634 vebası zamanında , Tölz pazarında veba azizi Sebastian'ın saygı görmesi de önem kazandı . Onun onuruna sağ koro şapelinde (Sebastianikapelle) bir sunak kuruldu. Sunak 19. yüzyılda kaldırıldı, ancak Johann Ulrich Loth'un sunağı korundu. Son restorasyondan bu yana yine şapelde asılı duruyor.

1866'da erken barok sunağın yerini Georg Schneider tarafından tasarlanan yeni bir yüksek sunak aldı. Kapandığında Meryem'in göğe yükselişini (Göğe Yükselişini) gösterir. Kanatlar açıldığında, sunak tapınağı yıllık doğum sahnesi haline gelir. Advent'ten Corpus Christi'ye, Franz Anton Fröhlich'in (aynı zamanda Calvary üzerinde de çalışmış olan ) figürleri , Simon Quaglio'nun zemini önünde dönüşümlü olarak 20'den fazla İncil sahnesi gösteriyor.

Sol koro şapeli (Maria-Hilf-Kapelle) kilisenin koruyucu azizi olan St. Meryem, kutsanmış. Bir kopyası Innsbruck Maria-Hilf resme göre Lukas Cranach The Elder yeni çevrilebilir sunak (2011) burada görüntülenir bir şekilde lütuf resimde . A. hayrandı. Litürjik takvime uygun olarak, bazen bunun yerine geç bir Gotik Pietà odak haline getirilir.

1453'teki yıkıcı şehir yangınından sonra, geç Gotik salon kilisesi , yüzyıllar boyunca ayırt edici olan ve muhtemelen yalnızca geçici bir önlem olarak kalan kule kütüğüne bağlanan üçgen çatı kulesini aldı . 19. yüzyılın ortalarında iyot kaynaklarının keşfedilmesi ve ardından bir sağlık merkezine dönüşmesinin ardından Tölzern'de bir burjuva gururu ve yeni bir estetik duygu uyandı. 1873'te Tölzer resmi ve haftalık gazetesi kilise kulesinin "bodur şeklinden" bahsetti ve Tölz'ün "bazı köy topluluklarının gerisinde kalması gerekip gerekmediği" sorusunu gündeme getirdi. Yirmi yıl önce Johann Nepomuk Sepp , kilise için katedral benzeri, neo-Gotik bir kule tasarladı . 1875'ten 1877'ye kadar kilise, Haidhai ustası Michael Steinbrecher'in planlarına göre neo-Gotik tarzda yeniden tasarlandı. Yeni kule yirmi metre daha yüksekti ve uçan payandaları , oymalı pencereleri , kirpikleri , tepeleri , gargoyleleri vardı ve Tölz'ün görünümünü önemli ölçüde değiştirdi. 1906'da Münihli mimar Joseph Elsner tarafından kapsamlı bir iç yenileme gerçekleştirildi . 1937 yılına kadar Tölzer'deki son iki kule kilise kulesinde görevini yaptı.

Sütunların ve süslemelerin yapısal kusurları ve yıpranması, kulenin 1970'lerde kapsamlı bir şekilde yenilenmesi gerektiği anlamına geliyordu. Taş kırma kulesinin finialler, tepeler veya yan taretler gibi çeşitli bileşenleri güvenlik nedenleriyle zaten kaldırılmıştı. Ekim 1976'da, Münih kilise mimarı Enno Burmeister , üç olası varyantla bir yenileme konsepti sundu : 1877'den itibaren Steinbrecher Kulesi'nin yeniden inşası, neo-Gotik kulenin kapalı bir başlık ile temel şekline indirgenmesi veya alçak eyer çatısının restorasyonu, tüm dekoratif unsurların yıkılması dahil.

Kulenin geleceği hakkında haftalarca hararetli bir tartışma yaşandı. Tarihsel dernekten tarihçi Josef Katzameyer, eski eyer kulesinin "çok hantal ve devasa" şekline ve "mevcut kule uzun zamandan beri neo-Gotik bir anıt haline geldi" dedi. Yine Tarih Derneği'nden Karl Floßmann, "muhteşem bir şekilde yapılandırılmış, açık uçlu kulesiyle" mevcut kuleyi "şehrin sembolü" olarak nitelendirdi. Neo-Gotik kulenin olası "soyulmuş" versiyonu, bir "teneke koni" olarak, "iğrenç ve tatsız" bir yapı olarak aşağılandı. Bazıları eski beşik çatı kulesini “alışılmadık, cesur bir çözüm” olarak savundu. “Asırlık bir görüntüyü diriltmek” “büyüleyici” çünkü Tölz artık kendisini kilise kulesinin yüksekliğiyle tanımlamaya ihtiyaç duymuyor. Yukarı Bavyera bölge ev yöneticisi Paul Ernst Rattelmüller , eyer kulesinin planlanmasını bir " kalkan burjuva şakası " olarak nitelendirdi: sahte de diyebilir.“Ülkemizdeki birkaç neo-Gotik kuleden birini nasıl yıkacağını anlamıyor”.

Papaz Rupert Berger, mücevher ve süs eşyalarına gereksiz yere para harcamamak gerektiğinden, bakımı daha ucuz olan eyer kulesi lehine konuştu. Bucak konseyi nihayet 1877'den itibaren kulenin yeniden inşasını da maliyet nedenleriyle reddetti. Çoğunluk, 1877 kulesi ve "sac levha zıvanalarından" oluşan bir uzlaşma çözümü lehinde oy kullandı. Açıklıkları olan kule korunmalı ve süslemeler ancak mali çerçeve içinde kaldıkları takdirde eklenmelidir.

2006'dan itibaren, kapsamlı yenileme ve yenileme önlemleri uygulandı, her şeyden önce, kilise çok yumuşak bir yeraltında olduğundan, zeminin döşenmesi gerekli hale geldi. Bu sorun daha eski zamanlarda meydana geldi, bu nedenle 1637'den beri yenileme çalışmaları tekrar tekrar yapılmak zorunda kaldı. 13. yüzyılın başlarında eski selefi kilisenin 2007 kalıntılarda, toprak altı stabilize sırasında gerçekleştirildi kazı sırasında, bir geç Romanesk bina bulundu bozulma . Eylül 2007'deki deneme sondajı sırasında inşaat işçileri de bir "kılıç mezarı" ile karşılaştı. Arkeolog Stephan Möslein'a göre, kiliselerde silahla gömmeler nadir olduğu için bu olağanüstü görünüyor. Daha fazla iskelet buluntuları, 50 ila 60 yaşındaki üç erkeğin kalıntılarını gün ışığına çıkardı, Möslein, bu iskeletlerin 1500 civarında gömülmüş olması gerektiğinden, bunların şarap üreticileri olduğundan şüpheleniyor. Bir kadın iskeletinin yanı sıra, 17. yüzyıldan kalma, muhtemelen kardeş olan iki çocuklu bir mezar da bulundu. Başpiskoposluğa göre , tüm iskeletler yerinde kaldı.

Kilise, Haziran 2011'de Münih Başpiskoposu Kardinal Reinhard Marx tarafından yeniden adandı . Aynı zamanda yeni “On İki Havarinin Halk Sunağı”nı da kutsadı. İç mekanın yenilenmesinden sonra, 2014 yılında tamamlanan bir dış yeniden tasarım izledi. Saat kadranları ve neo-Gotik sivri kemerler restore edilmiştir. En belirgin değişiklik, kilisenin gri-bej tonundaki yeni resmidir. Bu, daha çok 19. yüzyıldaki kilisenin neo-Gotik tarzına dayanmalıdır. Bölge kilisesinin yenilenmesinden sorumlu derneğin başkanı Claus Janßen, kilisenin “şimdi eskisinden çok daha temelli” olduğunu söyledi. Kilisenin önceki sarı, oldukça barok görünümlü rengi, tarihi bir renk değil, "1970'lerin eseri".

  • Yüksek sunak (1866'dan ana sunak)

  • Altar Holy Family (1864'ten yan sunak)

  • Çapraz sunak (1866'dan yan sunak)

  • KötüToelz1.jpg
  • Mariae Himmelfahrt Bad Toelz-1.jpg

  • 2011, hala sarı bir gölgede

  • Mary Bad Tölz3.JPG Varsayımının Şehir bölge kilisesi
  • Mary Bad Tölz2.JPG Varsayımının Şehir bölge kilisesi

  • Varsayım bölge kilisesi ile eski şehir

  • İlk Tölzer kalesinin kalıntılarının önündeki şehir kilisesi (yaklaşık 1490)

  • 1590 civarında Hans Donauer the Elder tarafından bir freskten sonra Carl August Lebschee tarafından Tölz tarafından gravür

organ

Organın görünümü

Organ yapıcı organ tarafından 1978 yılında yapılmıştır Georg jann (Allkofen). Kaydırıcı sandıkları 37 sahiptir-Aracı kayıtlarını üç kılavuzları ve üzerinde pedal . Oyun eylemleri mekanik olarak ve durdurma eylemleri elektrikle çalıştırılır.

Ben Hauptwerk C – g 3
1. praestant 8'
2. kopula 8'
3. oktav 4 ′
4. Beşinci 2 2 ⁄ 3  ′
5. süper oktav 2 ′
6. Karışım VI
7. Dulciyen 16′
8. Trompet 8'
II Pozitif C-g 3
9. Müdür 8'
10. kamış flüt 8'
11. oktav 4 ′
12. Kaplin flüt 4 ′
13. Orman flütü 2 ′
14. sif flüt 1'
15. Sesquialtera II
16. Keskin IV
17. şal 8'
titreyen
III Şişme C – g 3
18. ahşap 8'
19. salizional 8'
20. ses kayıt cihazı 4 ′
21. saha düdüğü 2 ′
22. üçüncü 1 3 ⁄ 5  ′
23 Beşinci 1 1 ⁄ 3  ′
24. Yedinci 1 1 ⁄ 7  ′
25. Zil III
titreyen
Pedal Cı-f 1
26. Müdür 16′
27 Alt bas 16′
28. Beşinci 10 2 ⁄ 3  ′
29 oktav 8'
30. bas flüt 8'
31. süper oktav 4 ′
32. flüt 4 ′
33. köylü flüt 2 ′
34. Karışım VI
35. bombardıman 16′
36. trombon 8'
37. Clairon 4 ′
  • Kaplin : I / P, II / P, III / P, III / II, III / I, II / I

Edebiyat

  • Christoph Schnitzer, Roland Haderlein: Varsayımın Tölzer bölge kilisesi. CS-Basın ve Baskı, Bad Tölz 2011.
  • Lothar Altmann: Mahalle derneği Bad Tölz'deki kiliseler (=  Schnell, sanat rehberi . No. 103 ). 7. baskı. Schnell & Steiner, Regensburg 2016, ISBN 978-3-7954-4140-1 .

İnternet linkleri

Commons : Mariä Himmelfahrt (Bad Tölz)  - Resim, video ve ses dosyalarının toplanması

Bireysel kanıt

  1. ↑ Lothar Altmann: Mahalle derneği Bad Tölz'deki kiliseler (=  Schnell, sanat rehberi . No. 103 ). 7. baskı. Schnell & Steiner, Regensburg 2016, ISBN 978-3-7954-4140-1 , s. 14 .
  2. ↑ a b Christoph Schnitzer, Roland Haderlein: Varsayım'ın Tölzer bölge kilisesi. CS-Basın ve Baskı, Bad Tölz 2011, s. 20.
  3. ↑ Christoph Schnitzer, Roland Haderlein: Varsayımın Tölzer bölge kilisesi. CS-Basın ve Baskı, Bad Tölz 2011, s. 24.
  4. ↑ a b Christoph Schnitzer, Roland Haderlein: Varsayım'ın Tölzer bölge kilisesi. CS-Basın ve Baskı, Bad Tölz 2011, s. 22.
  5. ↑ Christoph Schnitzer, Roland Haderlein: Varsayımın Tölzer bölge kilisesi. CS-Basın ve Baskı, Bad Tölz 2011, s.9.
  6. ↑ Gri yeni sarıdır. İçinde: Tölzer Kurier. 18 Ocak 2014, sayfa 1.
  7. ↑ Organ hakkında daha fazla bilgi (PDF; 36 kB).

Koordinatlar: 47 ° 45 ′ 37.54"  K , 11 ° 33 ′ 35.32"  D