Eylem teorisi (ceza hukuku)

Doktrinleri eylem haklı bir reprehensibility eylem ve davranış cezai sorumluluk gerekçelerini de ceza hukuku .

Bu arada sosyal eylem doktrini, önceki öğretileri (özellikle nedensel ve nihai eylem doktrini) ve akla gelebilecek tüm vakaları (özellikle de ihmal yoluyla hareket eden) içerdiği için büyük ölçüde ceza hukukunda kendini kanıtlamıştır. Hiçbir eylem teorisi eylem kavramını kesin olarak açıklayamasa ve bugün genel olarak geçerli olsa bile, içtihat bir eylem doktrini üzerinde anlaşmaya varmıştır. Kasıtlı özelliklerin nihai eylem teorisi tarafından vakanın gerçeklerine aktarılmasıyla, nedensel eylem teorisi artık neredeyse hiç temsil edilmiyor.

Ön koşul, doğal bir kişinin eylemidir , böylece olaylar , hayvanların, doğal güçlerin veya benzerlerinin neden olduğu olaylardır . neden olurlar, genellikle eylem kavramını yerine getirmezler. Davranış olan yol bir halde şuur kaybı ile ya da neden olduğu refleks da değil eylem kavramı altına etmektir. Ancak, duygulanımlar ve otomatizmler bundan ayırt edilmelidir. Başka bir " eylemsizlik " durumu, karşı konulamaz bir güç tarafından zorlanan bir eylemdir.

Cezai sorumluluğu tüzel kişiler olduğu tartışılan içinde kurumsal ceza hukuku .

Nihai eylem teorisi

Nihai eylem doktrinine göre, eylem iradeye dayalı , bilinçli olarak yönlendirilmiş (amaca yönelik) insan davranışı olarak tanımlanır. Modern ceza hukuku, nihai eylem doktrinini (esas olarak Hans Welzel tarafından oluşturulan) takiben nesnel ve öznel olarak şekillendirilmiş bir eylem kavramı geliştirmiştir . Böylelikle suçun bazı kısımlarını destekleyici unsurlar kullanıldı (sözde. Öznel gerçekler) ve suç unsurları dikkate alınan nedensel eylem doktrini sonrasında bitmedi .

Nihai doktrin, ihmal suçlarının gerekçelendirilmesinde ve (bilinçsiz) ihmal suçlarıyla ilgili eksiklikleri göstermektedir, çünkü gerçeklerin gerçekleşmesine yönelik herhangi bir davranış yoktur ve dolayısıyla nihai uygulama kuralları anlamında hiçbir eylem yoktur.

Nedensel eylem teorisi

Nedensel eylem doktrini ( Franz von Liszt tarafından kurulan ), eylemi, dış dünya gönüllü insan davranışıyla değiştirildiğinde olduğu gibi görür. Buna göre eylem, keyfi herhangi bir insan davranışıdır. Orijinal biçiminde, bu öğreti adaletsizlik olarak nesnel olan her şeyi saydı, ancak öznel olan her şeyi suçlu saydı. Nihai eylem doktrininin aksine, kasıtlı unsurlar suçluluk bağlamında kontrol edilmelidir. Bu, daha sonra adaletsizliğin artık failin güdüleriyle sınırlı olmadığı gerçeğine yol açar. Suistimali doğuran eylemlerin kapsamı böylelikle büyük ölçüde genişler ve cezai sorumluluk ancak bireysel suç sorunu gündeme geldiğinde sınırlanabilir.

Olumsuz eylem teorisi

Negatif eylem doktrini, eylem kavramını, yasal olarak onaylamayan sonuçlardan kaçınma yükümlülüğünün hukuka aykırı bir ihlali olarak tanımlar ( garantör konumunda kaçınılabilir kaçınmama [Herzberg]). Öte yandan itiraz, ihmal ve faaliyet suçları arasında bir ayrım yapılmamasıdır. Bu arada, başarının atfedilmesi, sonuçların önlenebilirliğini tüketir.

Kişisel eylem teorisi

Kişisel eylem doktrini, insan kişiliğinin her ifadesini bir eylem olarak görür. Kişisel eylem teorisi, fazla farklılaşmamış ve taslaktan yoksun olduğu için eleştiriliyor.

Sosyal Eylem Doktrini

Sosyal eylem doktrinine göre, eylem iradeye dayalı ve sosyal olarak ilgili insan davranışı olarak tanımlanır. Sosyal eylem doktrini, nihai eylem doktrininden gelişmiştir.

Sosyal eylem doktrini, her zaman değerlendirici bir değerlendirmeye borçlu olduğu için eleştirilir. Davranış, belirli gerçeklere bir özyineleme olmadan değerlendirilemez.

Ayrıca bakınız

İnternet linkleri

Edebiyat

  • Georg Küpper , Normatif Ceza Hukuku Dogmatics'in Sınırları, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-07018-6
  • Heribert Schumann, Ceza Hukuku Adaletsizliği ve Başkalarının Öz Sorumluluk İlkesi, Mohr Siebeck, Tübingen 1986, ISBN 3-16-645105-6
  • Isabel Vossgätter Niermann'ı çağırdı, Eylemin sosyal doktrinleri ve bunların nesnel atıf doktriniyle ilişkisi, Peter Lang Verlag, 2004, ISBN 3-631-52323-8
  • Hans Welzel , Son eylem doktrini üzerine - eleştirmenleri ile tartışma, Mohr, Tübingen 1949
  • Hall, Karl Alfred, kasıtlı ihmal, Marburg 1959 (Marburg hukuki ve akademik tezleri, NG Elwert Verlag Marburg)