Kendi kendini doğrulayan kehanet

Bir kehanet (Engl. Kendinden kehanet ) bir olduğu tahmin onun yerine getirilmesini kendisi neden olur. Olası bir gelecek hakkında bir tahmin belirleyici bir etkiye sahiptir ve bu geleceğin de gerçekleşmesinin ana nedenidir .

Temel bir mekanizma şudur: İnsanlar (veya daha genel olarak aktörler ) tahmine inanır . Bu nedenle yerine getirilecek şekilde hareket ederler. Beklenti ve davranış arasında olumlu bir geri bildirim vardır .

Kendi kendini gerçekleştiren kehanetin aksine, kendi kendini yok eden kehanettir (Engl. Prophecy kendini bozma ). Böyle bir kehanet, gerçekleşmediği anlamına gelen tepkileri tetikler.

İlk kullanımlar

Otto Neurath kendini gerçekleştiren kehanet terimini 1911 gibi erken bir tarihte kullandı. Sosyolog Robert K. Merton bu kavramı 1948'de geliştirdi.

teori

Kendi kendini doğrulayan kehanet

"Kendi kendini gerçekleştiren kehanet", Robert K. Merton tarafından , sözde Thomas teoremine göre, belirli tutum ve davranışların etkilerini açıklamak için sosyal bir mekanizma olarak analiz edildi : "İnsanlar durumları gerçek olarak tanımlarlarsa, sonuçları gerçektir. "

1948'de Merton fenomeni, Kendi Kendini Gerçekleştiren Kehanet başlıklı ufuk açıcı bir makalede şu şekilde tanımladı :

“Kendi kendini gerçekleştiren kehanet, başlangıçta, orijinal yanlış anlayışı gerçeğe dönüştüren yeni bir davranışı çağrıştıran yanlış bir durum tanımıdır . Kendi kendini gerçekleştiren kehanetin bu aldatıcı geçerliliği, bir hata saltanatını sürdürür. Peygamber, olayların gerçek gidişatını en başından beri haklı olduğunun kanıtı olarak gösterecektir. "

“Kendi kendini gerçekleştiren kehanet başlangıçta durumun yanlış belirlenmesidir, ancak başlangıçta yanlış olan görüşün doğru olmasına neden olan yeni bir davranışa neden olur . Kendi kendini gerçekleştiren kehanetin yüzeysel geçerliliği, bir hata hükümdarlığını sürdürüyor. Çünkü peygamber, olayların gerçek gidişatını başından beri haklı olduğunun kanıtı olarak gösterecektir. "

Konuşmak hatanın zamanında ( "hata saltanat") terimi üzerinde bir kelime oyunu olduğunu terör saltanatı ( " Terör alır") terimleri.

Merton, örnek vakalar kullanarak, bir prognozun sosyal görünümünün, bu prognozun gerçek olmasının belirleyici nedeni haline nasıl geldiğini gösterir. Örneğin, uygun koşullar altında, bir bankanın mali sıkıntı söylentisinin ortaya çıkması, bankanın fiili çöküşüne yol açabilir; bu söylentinin başlangıçta nesnel olarak haklı olup olmadığı. Merton, toplumsal önyargı alanından bir başka örnek daha alıyor: Beyaz işçi sınıfının pek çok üyesi, siyahlara karşı, emek piyasası üzerinde ücret baskısı gibi göründükleri için “işçi sınıfına hain” oldukları önyargısına sahipler. Bu nedenle sendika üyeliğinden de çıkarılmaları gerekir. Bu önyargı daha sonra kendi kendini gerçekleştiren bir önyargı görevi görür. Siyahlar sendika üyeliğinden dışlandıkları için, fiilen ücret avcısı olarak hareket etmeye zorlanıyorlar.

Gunnar Myrdal'ın yönettiği ünlü "Bir Amerikan İkilemi" çalışmasında, ABD'deki ırksal önyargı da kendi onayını üreten kendi kendini güçlendiren bir önyargı sürecine kadar uzanıyordu. En düşük standarttaki siyah nüfusun yaşam koşulları, beyaz nüfus tarafından siyahlara karşı önyargıya yol açıyor, bu da siyahların bu koşulları terk edemeyeceği anlamına geliyor. Çalışmanın sonuçları, Yüksek Mahkemeyi, kümülatif döngüsel nedensellik teorisinin resmi olarak tanınması olarak yorumlanan okullarda ırk ayrımcılığına karşı karar vermeye yönlendirdi .

Olası olaylarla ilgili tahminlerin veya uyarıların kamuya açık bir şekilde yayılması, bu bilginin alıcılarının davranışlarında, bu bilginin prognostik içeriğini artıran veya azaltan, istenen veya istenmeyen değişikliklere yol açabilir. Bu fenomen en iyi seçim tahminlerinde bilinmektedir , bu nedenle birçok ülkede seçim tarihinden kısa bir süre önce yapılan anketler kanunla yasaklanmıştır.

Bir tüketici o diğer tüketicilerin tüketim tercihlerini gözlemleyebilirsiniz sırf belli bir iyiliği için onun tercihlerini değiştirirse, bu toplumsal etki de anılır mikroekonomi olarak takip etkisi. Karşılık gelen yatırımcı davranışına " sürü davranışı " da denir .

Kendini yok eden kehanet

Merton ayrıca 1948 denemesinde kendi kendini yok eden kehanetten bahsetti, ancak ayrıntılara girmeden sadece bir dipnotta. O zamanlar buna "intihara yönelik kehanet" (tırnak içinde) - "kendi kendini öldüren" bir kehanet diyordu :

“Kendi kendini besleyen kehanet Muadili olan 'intihar kehanet' seyri olurdu ne değiştirir insan davranışı böylece kehanet o, yapılmış olmasaydı hangi başarısız dışarı karşılanacaktır. Kehanet kendini yok eder. Bu önemli tür burada dikkate alınmaz. "

"Kendi kendini gerçekleştiren kehanetin karşılığı, 'intihara yönelik kehanettir. İse buna gelmez bir şekilde kehanet olmadan alınmış olurdu yoluna kıyasla insan davranışını değiştirir gelmez doğrudur . Kehanet kendi kendini yok eder. Bu önemli [sosyal kehanet] türü burada ele alınmaz. "

Örnekler

Kendini gerçekleştiren kehanetler

  • Plasebo etkisi : Plasebo , yani aktif içerik içermeyen tabletler, hasta üzerinde beklenen bir psikolojik etkiye ulaşmak için tıpta kullanılır.
  • Nocebo etkisi (plasebo etkisine benzer): Bir ilacın (varsayılan) zararlı etkileri olacağı beklentisi, bu etki ortaya çıkabilir - olumsuz bir beklentiyle zararlı bir yan etki tetiklenir veya yoğunlaştırılır. Kötümser tutumlar, kötü deneyimler veya kaygı, hastaların olumsuz bir etki beklemesine neden olabilir.
  • Robert Rosenthal tarafından 1968'de Amerikan ilkokullarında klasik bir deney gerçekleştirildi: İlk olarak, sahte bir testle personeli, rastgele seçtiği bazı öğrencilerin, mükemmel sonuçlar gösterecek olan sözde son derece zeki "olgunlaşanlar" olduğuna ikna etti. gelecek. Okul yılının sonunda yapılan bir zeka ölçümünde, bu öğrencilerin çoğu, okul yılının başında kaydedilen zeka seviyelerine kıyasla gerçekten büyük ölçüde iyileşmiştir ("yüksek uçan" veya "çiçek açan" olarak seçilen çocukların yüzde 45'i IQ'larını 20 puan veya daha fazla artırabildiler ve yüzde 20, hatta 30 veya daha fazla puan artırabilirdi). Bu Pygmalion etkisi ( Rosenthal etkisine benzer ) o zamandan beri birçok kez tekrarlandı.
  • Düşme korkusu yaşlılar arasında daha fazla düşüşe yol açar.
  • Başarısızlık korkusu : "Bu performans testinde başarısız olacağım " tahminine olan inanç, tahmin edilen sonuçların ortaya çıkmasına neden olacak kadar kötüleşen faydalar. Bu yorum, kişi nesnel olarak zorlukları yeterince ele alabilse bile ortaya çıkabilir.
  • Burç eleştirmenleri , "Bu hafta bir kadını daha iyi tanıyacaksınız" veya "Bu hafta trafik kazası geçirmek üzeresiniz" gibi tahminlerin, buna inananların davranışlarında bir değişikliğe yol açabileceğine dikkat çekiyorlar: örneğin , birine karşı her zamankinden daha cesur konuşurlar veya daha fazla korkarlar. Bu mu değil burçlar aslında doğrulanabilir geçerli tahminler olduğunu kanıtlamak. Özellikle sonradan bu mümkün değil.
  • Andorra Etkisi insanlar genellikle toplum tarafından yapılan yargılar ve değerlendirmeler uyum belirtiyor.
  • Baskerville Etkisi : Araştırmalar, Çin ve Japon kökenli Amerikalıların özellikle ayın 4. gününde kardiyak ölüme yenik düşme ihtimalinin yüksek olduğunu gösteriyor. Bu, karşılık gelen kültürlerdeki şanssız sayı olarak 4'e atfedilir; bu, Çin çevrelerinde Çince'deki "4" ve "ölüm" telaffuzlarının çok benzer olmasından kaynaklanmaktadır.
  • Pozitif test stratejisi , insanların bir hipotezi doğrulamak için hipotezi destekleyen örnekler aradıkları etkiyi açıklar, ancak karşı örnekler için değil. Bu, doğrulama hatalarına (doğrulama sapmasına) yol açar . İnsanların seçici algısı yakından ilişkilidir .
  • COVID-19 salgını sırasında bireyler, olası yiyecek ve malzeme kıtlığı korkusuyla büyük miktarlarda bozulmayan bakkaliye ve tuvalet malzemeleri satın aldı . Bu bir domino etkisi başlattı , talep tedarik zincirlerinin performansını aşarak gerçek bir kıtlık izlenimi yarattı. Bu da başlangıçtaki varsayımlarında tetikleyicileri doğruladı.

Kendine zarar veren kehanetler

  • Bir kazanın önceden tahmin edilmesi (yangın felaketi gibi), bu kazayı imkansız kılan önlemlerin alınmasına yol açar.
  • Bir suikast girişimi tahmin edilmektedir, bu nedenle suikast girişiminin engellenmesi için karşı önlemler alınır.
  • İyimser bir zihniyetten etkilenen oldukça riskli bir faaliyetin sonucunun değerlendirilmesi, onu takip etme isteğini artırabilir ve başarısız olma olasılığını artırabilir.

Metodolojik sorunlar

Yayınlanan tahminlerin, tahmin edilen sistem davranışı üzerinde geriye dönük bir etkiye sahip olduğu gerçeği, genellikle bu tür sistemlerin öngörülebilirliğini hiç de imkansız olarak adlandırmak için bir argüman olarak kullanılır.

Metodolojik olarak karmaşık bir sorun ortaya çıkar. Deneysel doğa bilimlerinde, bize aşina olduğumuz iki değerli mantık , bir test düzenlemesine sıkı sıkıya bağlı kalınması durumunda genellikle yeterlidir: Deneyin sonucuna bağlı olarak bir tahmin ya doğru ya da yanlıştır (W | F). Sosyal bilimlerdeki tahminler için ise, Günther mantığı gibi ikiden fazla değerli bir mantığın tüm seçenekleri içermesi gerekmektedir. Örnek: Bir geminin yarın kalkıştan sonra alabora olacağı tahminine göre, kaptan alabora "ya / veya" ile yüzleşmeyerek tepki verebilir, bunun yerine üçüncü bir seçenek, yani limanda kalmak için tercih eder - zaten dikkate alınan bir örnek Aristoteles . Bu mantıksal olarak nasıl anlaşılmalıdır? Günther , "W" ve "F" nin yanında üçüncü "V" değerini kullanıyor.

Edebiyat

  • E. Aronson , TD Wilson, RM Akert: Sosyal Psikoloji. Pearson çalışması. 6. baskı, 2008, ISBN 978-3-8273-7359-5 .
  • Lars Clausen : asimetrik üzerinde prognoz ve epignosis içinde sosyal bilimler . İçinde: Ders.: Krasser sosyal değişim. Leske + Budrich, Opladen 1994, ISBN 3-810-01141-X .
  • Lars Clausen: Günther'in sosyal bilimler mantığının doğurganlığı üzerine. Girişe epistemolojik bir yaklaşım denemesi. Sayfa 11-13. In: Reinhard Strangmeier (Ed.): İkinci Günther Trans-Klasik Mantık Sempozyumu - Ön Özgeçmiş. CAUSA 20 (Christian Albrechts Üniversitesi, sosyolojik çalışma raporları). Kiel 1995.
  • Robert K. Merton : Kendi kendini gerçekleştiren kehanet. In: Antioch Review. Cilt 8, 1948. s. 193-210.
  • Robert K. Merton: Sosyolojik Teori ve Sosyal Yapı. Berlin 1995 (İngilizce orijinal 1949), s. 399-413.
  • Markus Schnepper: Robert K. Merton'un kendi kendini gerçekleştiren kehanet teorisi. Peter Lang, Frankfurt a. M. 2004, ISBN 3-631-52420-X .
  • Helga Schachinger: Benlik, kendini tanıma ve kişinin kendi değerini hissetmesi. 2005, ISBN 3-456-84188-4 .
  • M. Snyder, ED Tanke, E. Berscheid: Sosyal algı ve kişilerarası davranış. Sosyal klişelerin kendi kendini gerçekleştiren doğası üzerine . In: Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi. (PDF; 901 kB) Cilt 35, 1977, s. 656-666.
  • Paul Watzlawick : Bölüm kendi kendini gerçekleştiren kehanetler , Paul Watzlawick (ed.): İcat edilen gerçeklik . Bildiğimizi sandığımızı nasıl biliyoruz? Yapılandırmacılığa katkılar. Piper, Münih 1981, ISBN 3-492-02581-1 .
  • Paul Watzlawick: Bölüm kendini gerçekleştiren kehanetler , içinde: Mutsuzluk talimatları. Piper, 1988, ISBN 3-492-22100-9 .

Bireysel kanıt

  1. ↑ Otto Neurath (1911): Nationalökonomie und Wertlehre, sistematik bir çalışma , Journal for Economics, Social Policy and Administration, Cilt 20, Viyana / Leipzig, 1911, ss. 52–114, içinde: Rudolf Haller, Ulf Höfer (1998) : Otto Neurath. Toplanan ekonomik, sosyolojik ve sosyo-politik yazılar , Cilt 4 ve Cilt 5, Viyana: Hölder-Pichler-Tempsky, s. 470-518, özellikle bkz. S.517.
  2. ↑ Krş. Otto Neurath (1921): Anti-Spengler , içinde: Rudolf Haller, Heiner Rutte (1981): Otto Neurath. Toplanan felsefi ve metodolojik yazılar , Cilt 1 ve Cilt 2, Viyana: Hölder-Pichler-Tempsky, s. 139–196, özellikle bkz. S. 141.
  3. ^ A b c Robert K. Merton, Kendini gerçekleştiren kehanet , içinde: The Antioch Review , Cilt 8, 1948, s. 193-210.
  4. ^ Robert K. Merton: Sosyal tahminlerin momentumu. In: Ernst Topitsch, (ed.): Sosyal bilimlerin mantığı. Kiepenheuer & Witsch Köln Berlin 1965 (çeviren: Robert K. Merton: Sosyal teori ve sosyal yapı. Rev. Enl. Ed. New York 1957). S. 144 ff.
  5. ↑ Jay Weinstein: Uygulamalı Sosyolojide Teorinin Yeri: Bir Yansıma. Teori ve Bilim (2000). ISSN  1527-5558 . S. 18.
  6. ^ Harvey Leibenstein : Tüketici Talebi Teorisinde Bandwagon, Snob ve Veblen Etkileri , The Quarterly Journal of Economics (Mayıs 1950); ayrıca bakınız: Harvey Leibenstein: Beyond Economic Man: A New Foundation for Microeconomics. Harvard University Press: Cambridge, Mass. 1976.
  7. ^ Robert K. Merton, Kendi kendini gerçekleştiren kehanet , içinde: The Antioch Review , Cilt 8, 1948, s. 193-210, burada s. 196.
  8. ↑ Zalpour, Christoff, ed. Springer Lexikon fizyoterapisi. Springer-Verlag, 2014. s. 941.
  9. ^ ER Smith, DM Mackie: Sosyal Psikoloji . Psychology Press, 2. baskı 2000, ISBN 0-86377-587-X , s. 94 f.
  10. ^ E. Aronson, TD Wilson, RM Akert: Sosyal Psikoloji . Pearson çalışması. 4. baskı 2004. ISBN 3-8273-7084-1 , s.23 .
  11. ^ Elliot Aronson, Timothy D. Wilson, Robin M. Akert: Sosyal Psikoloji . 2008. Münih: Pearson Çalışmaları; Şekil 3.6, s.68.
  12. ↑ British Medical Journal'da 2010 araştırması
  13. ^ Zimbardo, Philip G. "Psikoloji. 6., gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı." Berlin ve diğerleri (1995). S. 576.
  14. ↑ Watzlawick, Paul. Mutsuz olmak için talimatlar. Gabler, 2006. s. 17.
  15. ↑ SWR2 'Bilgi': Diğer ülkeler, diğer şanssız sayılar
  16. ↑ Ocak Ní Fhlanagáin: Panik satın alma psikolojisi. 7 Mart 2020, erişim tarihi 11 Aralık 2020 .
  17. ↑ Westdeutsche Zeitung: Coronavirus: Hamster alımı yiyecek kıtlığına neden olur mu? 11 Mart 2020, erişim tarihi 11 Aralık 2020 .
  18. ↑ "Ancak, bir model yayınlarsak davranışını değiştirebilecek bir sistem için gerçek bir öngörü bilimi olamaz." - Daniel Cloud in: Scientific Capitalism
  19. ↑ Bakınız Lars Clausen : Sosyal bilimlerde prognoz ve epignozun asimetrisi üzerine. 1994, s. 169-180, özellikle s. 172 ff.