Sebastian Yelkenci

Sebastian Sailer , vaftiz adıyla Johann Valentin Sailer (* 12 Şubat 1714 , Weißenhorn , † 7 Mart 1777 , Obermarchtal ), bir Alman Premonstratensian , vaiz ve Barok yazarıydı . Özellikle Yukarı Swabian lehçesindeki komedileriyle tanındı ve Swabian lehçesi şiirinin kurucusu ve ustası olarak kabul edildi.

hayat ve iş

Sailer, Weißenhorn'da bir Kontes Fugger memurunun oğlu olarak doğdu . Bir okul çocuğu olarak Obermarchtal'daki Premonstratensian manastırına girdi . 1730'da Sebastian manastır adını aldı, 1732'de dini yemin etti ve 1738'de rahip oldu. 1739'dan itibaren Obermarchtal'daki manastır okulunda, diğer şeylerin yanı sıra kilise hukuku öğretmeni olarak çalıştı . Ayrıca, manastıra ait Seekirch am Federsee ve Reutlingendorf (bugün Obermarchtal'ın bir parçası) köylerinin papazıydı .

Swabian yaratılışı

10 Kasım 1743'te Schussenried manastırında yeni Singspiel Creation of the First People, The Fall and Its Punishment'ı (daha sonra The Swabian Creation olarak bilinir ) seslendirdi . Sailer'in eşsiz şaheseri olarak kabul edilen eser, Adem ve Havva'nın İncil'deki yaratılış hikayesini, kaba da olsa sevgi dolu bir şekilde Yukarı Swabian çiftçilerinin dünyasına aktarıyor. Tanrı Baba, Adem ve Havva sahnede Yukarı Swabian lehçesinde konuşur ve şarkı söyler. Komedi çok başarılı oldu ve hatta 1796'da - muhtemelen Sailer'in kendi melodilerinin eklenmesiyle - Weingarten manastırı bestecisi Meingosus Gaelle tarafından Adam ve Eva'nın Yaratılışı operası olarak müziğe başladı . Svabya Oluşturma her zaman çok arkadaşı buldum ve çok sayıda, kısmen resimli sürümleri deneyimli - Sadece Biz şanslı ölümünden sonra da olsa. 20. yüzyılın başlarında Mehrerau manastırında bulunan Kabil ve Habil'in yaratılış hikayesinin devamı, güvenilir bir şekilde Sailer'e atfedilemez ve - yine Yüksek Alman kısımlarından dolayı - bir uyarlama ya da eser olabilir. bir taklitçi.

Lucifer'in düşüşü

Sailer'in lehçe komedisi Lucifer'in Düşüşü kesin olarak tarihlendirilemez, ancak 1738'den sonra Joseph Süss Oppenheimer'ın idamına atıfta bulunularak yazılmış olmalıdır . Tuhaf komedi, Lucifer'in şeytan olduğunu ve cennetteki ev sahibini güçlendirmek için harcanabilir koruyucu melekleri dünyadan geri getirme ihtiyacını anlatıyor . Komedide Sailer, dillerin ve lehçelerin parodisini yaparak halkların tuhaflıkları ve günahlarıyla alay eder. Fransız meleği kibiri kınar, Swabian meleği oburluğu kınar, İsviçre meleği hellischa Giz'i ( hırs ) kınar ve bir Bavyera soytarı ortaya çıkar. Sonlara doğru, Lucifer bir tuvalete kilitlenir ve sonunda, her bir suçunun cezası olarak , Sailer'in özellikle takdir etmediği bir Constance Gölü şarabı yudumuyla tehdit edilir.

Yedi Svabyalı

Sailer'in yedi cesur Swabian'ın tavşan avladığı laik The Seven Swabians filminde bile, onunla alay etmek için yer var. Ana karakterler Gelbfüssler , açgözlü spaetzle Schwab , schlafmützige Nestlerschwab , meydan okuyan sivrisinek Schwab , kirli ayna Schwab , iğrenç flaş Schwab , hırslı çorba Schwab ve konuşkan Allgäu'dur . Schwank Swabian Sun and Moon Catch'te , Swabian çiftçileri güneşi ve ayı yakalamaya çalışarak havayı kontrol etmeye çalışırlar. Başta içinde oluşan Biz şanslı oyun, İskenderiye'den , Limmelsdorf Belediye Başkanı seçim Obermarchtal ve didaktik oyun gibi Schwank unsurlarını içeren manastır okulunda yapıldı.

Aranan bir vaiz ve çok yönlü yazar

1756'dan itibaren, Sailer Dieterskirch'te papazdı . 1761–1763 yılları arasında Warthausen'deki sanatsever Kont Friedrich von Stadion'u defalarca ziyaret etti ve burada Christoph Martin Wieland ve Sophie von La Roche ile de tanıştı .

Sailer aranan bir vaizdi ve vaazları için çok seyahat etti. 1750'de güçlü Salem İmparatorluk Manastırı tarafından mucizevi görüntünün Birnau hac kilisesine aktarılması vesilesiyle vaaz vermesi için davet edildi . 1762'de Augsburg ve Landsberg am Lech'e gitti , 1764'te Würzburg'daki Cizvitlere Ignatius von Loyola vaazını verdi, 1766'da Ottobeuren Manastırı'nın binyılı vesilesiyle kilise kutsama vaazını verdi ve 1767'de St. Ulrich'in Viyana'daki Swabian one İl kooperatifi için vaazı . Bu gezide Maria Theresa ile özel bir görüşme bile yaptı .

Maria Theresa'nın kızı Maria Antonia (daha sonra Fransa Kraliçesi Marie Antoinette oldu ) 1 Mayıs 1770'de Viyana'dan Paris'teki düğününe yaptığı yolculukta Obermarchtal Manastırı'nı ziyaret ettiğinde, ona olan saygı kantatı Swabian kalplerinin en iyi duygularıydı ( basit fikirli bir kantatla söylenir ). Eğlenceli parçada, Marchtall's Genius and Love'dan acıklı Yüksek Almanca dizeleri , dört çiftçi Theissle , Joackele , Veitle ve Michel ve korodan Swabian dizeleriyle değişiyor . Maria Antonia, Obermarchtal manastırına bir teşekkür olarak, bugün hala manastır müzesinde görülebilen iki rahip cübbesine dönüştürülen Paris'e gelişi ve düğününden sonra gelinlik cübbesini gönderdi. Svabya kalplerin iyi duygular performansından sonra hızla yayıldı. 10 Mayıs 1770 gibi erken bir tarihte, parça, Augsburg kitap yazıcısı ve yayıncı Johann Michael Späth'den 15 Kreuzer için şarkı söylemek için notalarla birlikte basılı olarak satın alınabilirdi .

Biz şanslı olarak üzerinde kantat kan alımı , çok , bir doktor Yüksek Almanca biliyor karşıya Üst Svabya ile çiftçi için, yukarı ve bir "iki dilli" düet (dahil Herr Dokter! Kötü bi-ni, As sokması beni ve tırmanışlar beni / arkadaş !Sadece Bader'e gönder , Damar açsın ). Sonlara doğru doktorun sözleri de diyalektik olma eğilimindedir.

1771'de Sailer, manastırın altı yüz yıl dönümü vesilesiyle tarihini Das Jubilierende Marchtall'ı yayınladı .

Onun nesir komedide Svabya Kutsal Three Kings (4 Rus bir söz türetilen etrafında 1771, Türk Savaşı üç krallar tarafından Kırım'da) Sailer onun vatan köy dünya ile efsaneyi karışık. Hirodes, bir Swabian köyü hancısı olarak tasvir edilir, üç kutsal kral , ilahi şarkıcıları olarak yiyecek ve içeceklere göz diker , becerikli ev sahibesi, Epifani'den önce oruç tutmanın gerekliliğine atıfta bulunarak bunu reddeder.

1773'te Sailer felç geçirdi ve Dieterskirch'teki papazından Obermarchtal manastırına emekli oldu. 1777'de ölümünden sonra manastırın mezarına gömüldü.

anlam ve karakter

Yaşamı boyunca, Sailer en iyi cemaatlerinin dışında bir vaiz ve bilgin olarak biliniyordu. Bununla birlikte, şöhreti, eski Bavyera rustik travestileri ve Salzburg Benedictine komedi geleneğinde bulunan ve Lambach Benedictine keşişi Maurus Lindemayr'ın Yukarı Avusturya lehçesi komedileriyle en iyi şekilde karşılaştırılabilir olan Swabian lehçesi şiirlerine dayanmaktadır . 2003 tarihli bir makalesinde Monika Küble, Sailer'in diyalekt komedilerini halka yakın bir pastoral vaiz olarak eğlence için kendi cemaatinin çiftçilerine sunduğu fikrini romantik bir dönüşüm olarak değerlendirir. Sailer'in aristokrat ve burjuva çevrelerindeki izleyicilerini, örneğin, Wieland'ın Biberach yurttaşlarının Abderites hikayesinde hicivli tasvirinin eğlendirildiği Count von Stadion'daki Warthauser Musenhof'ta görüyor . ( Lit : Küble 2003). Performanslarının birkaç bilinen tanıklıklar manastır kitleye daha etmektedir: Swabian Oluşturma en az Obermarchtal Abbey ile arkadaş oldu Schussenried Abbey, bir manastır önünde prömiyeri; Latince önsöz de eğitimli bir dinleyici kitlesine yöneliktir; Obermarchtal'daki manastır okulu öğrencileri belediye başkanlığı seçimini gerçekleştirdi . Sailer'in çalışmasındaki mizah asla küçümseyici veya suçlayıcı değildir. Seyirci olmuş kim olursa olsun - - bu varsayılabilir Yani Sailer güldü ile yaptığı Svabya parishioners ama onlara.

Sailer, Svabya lehçesini yalnızca karikatürize etmek ya da belli bir sempati kazanmak için kullanmayan ilk yazardı. Ayrıca, kendisi için önemli olan konuları, herhangi bir Yüksek Almanca yumuşatma veya küçümseme olmadan, orijinaline şaşırtıcı derecede sadık bir lehçede tutarlı bir şekilde ele aldı. İncil'deki olayların Yukarı Swabian kırsal nüfusunun yaşam ortamına aktarılması, Sailer'in - ne de olsa, zamanının zirvesinde tanınmış bir ilahiyatçı - bucak çocuklarının hayatındaki şaşırtıcı empatisini ortaya koyuyor. Günlük köylü yaşamını İncil'deki teolojik olaylara çeşitli şekillerde entegre eder (elbette cennetin bir bahçe kapısı vardır - God Vatter gôht grad zuar Gatathür rei ) - doğrudan İncil'den alıntıların doğrudan, yaratıcı aktarımlarına kadar. Baba Tanrı'nın sözleriyle:

yaratıcının bariz nedenlerle bahara taşıdığı Swabian yaratımına başlıyor :

Çalışanların yokluğunda, Tanrı'nın kendisi yardım eder:

Ve son olarak, Yaratılış 2: 7'ye tam bir benzetme yaparak, Adam canlı nefesini üfler:

Sailer'in hava hastalığını Montgolfière'den 40 yıl ve ilk uçaktan 160 yıl önce nasıl öğrendiği bilinmiyor . Ama bir vaiz olarak uzun yolculuklarında muhtemelen sallanan arabaları yeterince iyi tanımıştır. Her halükarda, Adem, Baba Tanrı onu uçuşa aldığında şikayet eder:

Adem çok geçmeden kendini yalnız hisseder ve onun aryasından insanlarla birlikte olmam gereken ayet , Sailer'in kendi inancı olarak güvenle anlaşılabilir:

Sailer'de, Adem ve Havva, Havva'nın ortaya çıktığı kaburga kemiği için zaten kavga eden, başından beri tartışan bir çifttir. Çok geçmeden Adam iç çeker:

Popüler tiyatroda, el yapımı konuşmalarda ve komedi gösterilerinde benzer yumruklar hâlâ gülecektir ve 18. yüzyıl seyircisi bu tür şakalara, özellikle de premonstratensian'ın ağzından özellikle şiddetli tepki vermiş olabilir. Adem'in elma ısırmasından sonra iç çekmesi ( Dar Tuifel hôt b'schissa'dır; üç 'bissa olsaydı ) bugüne kadar kilise ahlakını kışkırtmış olabilir. Sailer'in, Obermarchtal manastırındaki Swabian lehçesinde müstakbel Fransız kraliçesi için saygı kantatı yazmasına bile izin verildiğinden, en azından manastır üstlerinin onun yazı tarzını kabul ettiği ve en azından onu engellemediği varsayılabilir.

Ancak Sailer'in ölümünden sonra yayınlanan Swabian Creation , "Sailern'den çok memnun olan " Johann Wolfgang von Goethe ve onu "büyük bir zevkle" okuyan ve ondan alıntı yapmayı seven Eduard Mörike gibi şairler tarafından değerlendi . Bununla birlikte, saygılarına rağmen, ne Hessen Goethe ne de Swabian Mörike lehçede şiirler üretmedi, ancak Goethe Şiir ve Gerçek II, 6'da yazdı : Her eyalet lehçesini sever: çünkü aslında ruhun kepçe soluduğu unsurdur. . Martin Stern (1956), Sailer'in yaratılışını Goethe'nin farslarına bir giriş olarak görür .

Yazar Wilhelm Schussen 1924 yılında şöyle yazdı: Onlar öğrenilen için Silesian Gerhart Hauptmann'ın uğruna, için düşük Almanca Fritz Reuter sake ve için Üst Bavyera Ludwig Thoma 'ın hatırına. Bu muhteşem Yelken için Yukarı Swabian öğrenmek gerekir.

Yeniden performanslar

Uzun yıllar boyunca Herrlingen Tiyatrosu (bazen Erbach Kalesi / Ulm'da da bulunur) Swabian Creation'ı Jörg Ehni'nin bir uyarlaması olarak lehçede oynadı . Tanrı Baba, Adem ve Havva rolünü öğretmen ve oyuncu Walter Frei üstlendi . Svabya Oluşturma ayrıca Sebastian Sailer Günleri kapsamında, Obermarchtal manastırın ayna salonunda, onun yaratılış yerinde bu oyuncu tarafından yapıldı.

İşler

Svabya lehçesinde çalışır

Sailer'in Swabian lehçesi bir yandan memleketi Weißenhorn'dan (bugün Bavyera Swabia'da yer almaktadır), diğer yandan kırsal Yukarı Swabian mahallelerinin doyurucu lehçesinden etkilenir.

• İlk insanların yaratılışı, Düşüş ve cezası ( The Swabian Creation , Komisches Singspiel, 1743)
• Lucifer'in Düşüşü (1738'den sonra çizgi roman Singspiel)
• Yedi Swabians veya: Tavşan Avı (Schwank, 1756 civarı)
• Swabian kalplerinin en iyi duyguları (Cantata, 1770)
• Limmelsdorf belediye başkanı seçimi (çal, 1770)
• Swabian üç kral (komedi, 1771)
• Köylü düğünü (anlatı şiiri)
• Peter Baba Tanrı olarak (anlatı şiiri)
• Latince ve Yüksek Almanca pasajların yanı sıra lehçe pasajları içeren çeşitli ara sıra şarkı söyleme oyunları

Teolojik ve tarihi eserler

• HP Aug. Dornblüth'e karşı dört mektup (Benastasii Liares takma adı altında, 1755-1756)
• Marian Oracle (Baskı Kitabı, 1763)
• Kempensis Marianus (Latince düzenleme kitabı, 1764)
• Manevi konuşmalar (3 cilt, 1766-1770)
• Sevinçli Marchtall veya en kutsanmış Konrad Kneer'in hayat hikayesi. Weiland, yukarıda bahsedilen doğrudan Freyen imparatorluk manastırının on üçüncü başrahibi, Swabia'daki Tuna Nehri üzerindeki Praemonstrat'ın kutsal muaf düzeni / kuruluşunun başlangıcı ve 600 yıl içinde başlarının başlangıcı ile birlikte, tarafından yazılan güvenli belgelerden Sebastian Sailern (tarih, 1771)
• Geistliche Schaubühne ( hatip metinleri , 1774)

harcama

• Jübile Marchtall. Obermarchtal 1771 (Yeniden Basım: Ed. By Wolfgang Schürle. Konrad, Weißenhorn 1995, ISBN 3-87437-370-3 )
• Sebastian Sailer'in İsa Mesih'in çektiği acıların manevi gösteri aşaması. Oratoryolarda seslendirildi . Rieger, Augsburg 1774 (yeniden baskı: Konrad, Weißenhorn 1997, ISBN 3-87437-394-0 )
• Adem ve Havva'nın yaratılışı ve düşüşü. 1783 (faks: Biberacher Verlagsdruckerei, Biberach 1977)
• Swabian lehçelerinde yazı tipleri . Sixt Bachmann tarafından düzenlendi. Buchau am Federsee 1819
  • Vurgu. 1827
  • Yeni baskı. Ebner'sche Buchhandlung, Ulm 1842–1893 (1860'a kadar Julius Nisle'ın çizimleriyle, daha sonra G. Heyberger'in çizimleriyle)
  • Franz Georg Brustgi'nin giriş ve açıklamalarıyla yeniden yazdırın. Knödler, Reutlingen 2000, ISBN 3-87421-061-8
  • Yeni baskı Hans Albrecht Oehler'in fotoğrafı. Konrad, Weißenhorn 2000, ISBN 3-87437-437-8
• Sebastian Sailer'in yazılarından seçilmiş lehçe şiirleri . Johann Schneiderhan'ın düzenlenmiş ve biyografisi. Friedrich Alber, Ravensburg 1907
• Obermarchthal'daki manastırda eskiden Capitular olan Muhterem Bay S. Sailer'in İncil ve dünyevi komedileri . Düzenleyen Dr. baykuş camı . Langen, Münih 1913
• Swabian yaratılış hikayesi . Bilek Hanım'ın çizimleriyle. Günther, Stuttgart 1948
• Epifani oyunu. Swabian kutsal üç kral. Yedi Svabyalı. 2 bölümlük komedi . Carl Oskar Renner tarafından revize edilmiştir . Höfling, Münih 1949
• İlk insanların yaratılışı, düşüş ve cezası . Ed., Sonsöz ve Latince önsözün Sebastian Blau tarafından Svabya diline çevirisi , Marbach am Neckar 1956
• Sebastian Denizci. Şairin 250. doğum günü için yıldönümü baskısı . Lorenz Locher tarafından düzenlendi. Lorenz Locher (kendinden yayınlandı), Munderkingen 1965
• İnsanın düşüşü de dahil olmak üzere Swabian yaratılışı . Tekrar düzenle ve ed. Alfred Weitnauer tarafından. Verlag für Heimatpflege, Kempten 1968
• Yaratılış . Martin Stern tarafından düzenlendi . (Reclam's Universal Library; Cilt 4231). Reclam, Stuttgart 1969
• İlk insanların yaratılışı, düşüş ve cezası . Ernst Leopold Stahl tarafından yenilenmiş ve revize edilmiştir. Chronos-Verlag Mörike, Hamburg yaklaşık 1970
• Meingosus Gaelle: Adem ve Havva'nın yaratılışı . Kayıt: SWF , 1989. Librettolu LP sürümleri: SWF, Baden-Baden 1987 ve Attempto-Verlag, Tübingen 1987. Librettolu CD baskısı: Deutsche Austrophon, Diepholz 1999
• Meingosus Gaelle: Adem ve Havva'nın yaratılışı. P. Sebastian Sailer'in “Swabian Creation” eserine dayanan komik bir opera . Maria Bieler, Rudolf Faber ve Andreas Haug tarafından düzenlendi. Puan. Friedemann Strube, Münih ve Berlin 2001, ISBN 3-921946-50-6
• Manevi konuşmalar. Bir seçim . Yeni baskı ve Konstantin Maier tarafından yorumlandı. Baskı Isele, Konstanz 2012, ISBN 978-3-86142-551-9

Edebiyat

• Sixt Bachmann: Önsöz. içinde: Sebastian Sailer: Svabya lehçelerinde komut dosyaları. Buchau am Federsee 1819
• Paul Beck : Sebastian Sailer , içinde: Alemannia , Cilt 5, 1877, s. 104–115
• Paul Beck: Sebastian Sailer Bibliyografyası , içinde: Alemannia, Cilt 19, 1892, s. 36–42
• Paul Beck:  Denizci, Sebastian . İçinde: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Cilt 36, Duncker & Humblot, Leipzig 1893, s. 763-765.
• Paul Beck: Suabiya biyografileri; 12. Sebastian Yelken . In: Diöcesan-Archiv von Schwaben , 15. yıl 1897, sayı 1, sayfa 1–11
• Robert Lach: Sebastian Sailer'in müzikteki “Yaratılış”ı . Muhtıra, Cilt 60. İmparatorluk Bilimler Akademisi, Viyana 1916
• Liselotte Lohrer : Sebastian Sailer'in komedileri . Giessen 1943
• Martin Stern: Sebastian Sailer'in “Yaratılış”ı. Goethe'nin farslarına bir giriş . In: Alman Schiller Derneği Yıllığı. Kröner, Stuttgart 1956 (9. yıl), s. 131-166
• Sebastian Denizci. Şairin 250. doğum günü için yıldönümü baskısı . Lorenz Locher tarafından düzenlendi. Lorenz Locher (kendinden yayınlandı), Munderkingen 1965
• Silvia Wimmer:  Denizci, Sebastian. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 8, Bautz, Herzberg 1994, ISBN 3-88309-053-0 , Sp. 1197-1199.
• Hans Albrecht Oehler: Sebastian Sailer. 1714-1777. Canon, köy papazı, şair . Marbacher Magazin, Cilt 76. Alman Schiller Derneği, Marbach am Neckar 1996, ISBN 3-929146-49-5
• [Reinhard Breymayer (editör):] Sailer, Sebastian 1714-1777 . İçinde: Heiner Schmidt [ana editör ve yayıncı]: Alman edebiyatı tarihi için kaynaklar ansiklopedisi . Verlag für Pedagogical Documentation, Duisburg 2001, s. 15-17 (1945-1990 arası araştırma literatürü dizini)
• Anton Gälli (Ed.): Adem ve Eva'nın Yaratılışı. Sebastian Sailer tarafından Swabia'dan bir komik opera. Meingosus Gaelle'nin müziğine ayarlayın. Metinlerin karşılaştırılması . Gälli, Münih 2003, ISBN 3-929262-05-3
• Georg Günther: "Artık onun bir komedisi var, dünyada nasıl d's erbsin g'scheh '". Stuttgart Operası ve Sebastian Sailer'in "Svabya Yaratılışı" , içinde: Konstanz Gölü ve Çevresi Tarihi Derneği Yazıları , 121. yıl 2003, s. 103-142 ( dijital versiyon )
• Monika Küble: 1800'e kadar Swabian lehçesi edebiyatı. "Suavischwaifigschwetzigen Swabian Froschgoschigen geniş sohbet kutusundan" . İçinde: Ulrich Gaier, Monika Küble, Wolfgang Schürle (ed.): Schwabenspiegel. Neckar'dan Konstanz Gölü 1000-1800'e Edebiyat. Cilt II. Makaleler. Oberschwäbische Elektrizitätswerke, Ulm 2003, ISBN 3-937184-01-5 , s. 41–53
• Wolfgang Grassl: Yer Kültürü: Premonstratensyen Düzenin Entelektüel Profili . Bautz, Nordhausen 2012, s. 352–357
• Hans Pörnbacher: Denizci  , Sebastian. İçinde: Yeni Alman Biyografisi (NDB). Cilt 22, Duncker & Humblot, Berlin 2005, ISBN 3-428-11203-2 , sayfa 357 f. ( Dijitalleştirilmiş versiyon ).
• Lothar Bidmon: Sebastian Sailer. Bibliyografik bir deneme . Konrad, Weißenhorn 2014, ISBN 978-3-87437-564-1 (80 sayfa)
• Wolfgang Ott ve Ulrich Scheinhammer-Schmid (editörler): Cadılar, beyler, azizler. Premonstratensyen Sebastian Sailer'in (1714-1777) manevi dünyası . Weißenhorn 2018 ISBN 978-3-928891-13-4 .

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Sebastian Sailer tarafından ve hakkında literatür
• Sebastian Sailer tarafından İşleri yılında Gutenberg-DE projesi
• İnternet Arşivinde Sebastian Sailer
• Dieterskirch'deki yelkenli anıtı
• lehçeye hizmetler için Swabian Alb Derneği Sebastian Sailer Madalyası
• Güney Alman lehçesi şiirinin babasında bir durak ( yaratılışın ayrıntılı bir şekilde değerlendirildiği zamandan birmakale)
• Sebastian Sailer içinde Bavyera literatür portal (proje Bavyera Devlet Kütüphanesi )
• Sebastian Sailer (Allgäu-Swabian Müzik Arşivi Eglofs)
• Youtube'da Swabian Yaratılışının Okunması

Bireysel kanıt

1. ↑ Ute Romer: Okullardan. Bonnat Obermarchtal'daki öğrenciler - Collège Marc Bloch'tan 46 öğrenci, Obermarchtal'daki değişim ortaklarıyla hareketli bir hafta geçirdi. İçinde: Ehinger Tagblatt. Güneybatı Basın. 26 Nisan 2012, erişim tarihi 29 Aralık 2015 . 
2. ↑ Augspurgischer Intelligence = slip no.19 , 10 Mayıs 1770.
3. ↑ "Svabyalı Yaratılış". Sebastian Sailer'in komedisini oynayın. (Artık çevrimiçi olarak mevcut değil.) In: Stückinfo. Herrlingen Tiyatrosu, Mayıs 2010, arşivlenmiş orijinal üzerinde 4 Mart 2016 ; 29 Aralık 2015 tarihinde erişildi . Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.theaterei.de 

kişisel veri
SOYADI	Denizci, Sebastian
ALTERNATİF İSİMLER	Yelken, Johann Valentin
KISA AÇIKLAMA	Alman premonstratensian, vaiz ve yazar
DOĞUM TARİHİ	12 Şubat 1714
DOĞUM YERİ	Weissenhorn
ÖLÜM TARİHİ	7 Mart 1777
ÖLÜM YERİ	Obermarchtal