Schuhplattler

Schuhplattler
Schuhplattler Münih'te
Schuhplattler Münih'te
Tür: Paartanz ( Toplum dansı )
Müzik: Halk Müziği
Zaman imzası : çoğunlukla üç-dört kez
Menşei: Yukarı Bavyera , Tirol ve Salzburg
Dansların listesi
1924 tarihli kartpostal ("Allgäu'dan Selamlar - Schuhplattler")

Schuhplattler veya Schuhplatteln , Doğu Alplerinden bir dansın adıdır . Schuhplattler , bu dansı yapan insanları da anlatır. Uyluklarda ve ayakkabılarda karakteristik tokalaşmalarla karakterize edilen dans, Länder'lerden kaynaklandı . Schuhplattler, tarihi boyunca önemli dönüşümlere konu oldu: Nispeten serbest formlarda bölgesel farklılıklar ile gerçekleştirilen ve kendisiyle dans eden kıza oğlanın kurduğu bireysel çift dansı, günümüz pratiğinde büyük ölçüde bir hal aldı. standartlaştırılmış grup çifti dansları, çoğunlukla gösteri amaçlı Katılımcılık.

Tarih

19. yüzyılda hızla yayılmaya başlayan Doğu Alpler'in büyük bölümlerinde dansın popülaritesi ve halk dansları üzerine yapılan bilimsel araştırmanın görece geç başlaması, Schuhplattler'in kökenlerinin araştırılmasını zorlaştırıyor. Karl Horak kısımlarını tespit Tirol'in federal devletin , Güney Tirol , Salzburg ve Yukarı Bavyera'da o ki merkez alanlar olarak olabilecek bir aşağı-toprak gelenek. Her durumda, Schuhplattler ev sahibinden evrildi . Başlangıçta, hareketlerin kasıtlı eşzamanlılığı olmayan ve dansçıların kendiliğindenliği ile karakterize edilen tek bir çift dansıydı.

In üç çeyrek zaman bir ülke adam, oğlan atlar ve müziğin ritmine göre atlamalı bir dizi hareket tamamladı. Ayaklarının bacaklarına, dizlerine ve ayak tabanlarına "düzleşti" (vurdu ), ellerini " pasladı " (çırptı) ve ayaklarını yere vurdu. Kızla kısa bir vals turu dansı sona erdi. Bu dansların başlangıçta neye benzediği, Güney Tirol'deki kayıtlardan aktarıldı. Örneğin, Lüsener Deutschen'de, ülkeden dört sekiz çubuklu figürü, sekiz çubuklu “ Alman dansı ” figürü izler : “Dansçı, dans yönünde dansçının önünde tek başına sağa döner; dansçı çırpınışını takip ediyor ... 5. figürde zaten dans valslerini düzleştirmekte zorlanan yaşlı dansçılar. ”Bunu 6. figür olarak yuvarlak vals dansı izliyor. Bazı bölgelerde, tavandaki "piyon" gibi akrobatik figürler de dans edildi: çocuk partnerinin omuzlarına yaslanır ve bacaklarını tavana vurur veya bacaklarını birbirine vurur (1824).

En azından Zillertal Rainer ailesinin yurtdışındaki ilk gezisi ve orada düzenlenen “Tirol Akşamları” ndan (1824) bu yana, eski reklam dansı bir gösteri dansına dönüştürüldü. Bu gelişme, 1883'ten itibaren Yukarı Bavyera'da ve bir süre sonra Tirol'de kurulan geleneksel kostüm koruma dernekleriyle devam etti. Kulüpler, büyük ölçüde formları açısından belirlenen bir dansı standartlaştırdı ve sonraki on yıllar boyunca orijinal olarak hala var olan bölgesel varyantları üst üste getirdi. 19. yüzyılın sonunda Schuhplatteln, Graz , Münih ve Viyana gibi , yani geleneksel dağıtım alanının çok dışındaki şehirlerde de popüler hale geldi .

Fransız ve dünya gezgini Hugues Krafft, 1886'da Schuhplattler hakkında en net raporlardan birini yazdı:

“Halk oyunları sevenler paralarının karşılığını Partenkirchen'de alıyorlar, çünkü pazar günleri ve resmi tatillerde büyük meydanlarda her yerde müzikle dans eden çiftleri görebilirsiniz. Tercihen Länders, kızlar ve erkekler arasında popüler olan yavaş bir vals. Ancak en büyük cazibe, yerel çiftçiler için bile her zaman Schuhplatterl'dir [sic!]. Oldukça alışılmadık bir oyun: Bir çift başlattığında, diğerleri bir daire oluşturuyor. Dansçı, partnerinden kısa bir süre ayrı kalırken ve vals adımlarını takip etmeye devam ederken, dansçının müziğin ritmine göre bir dizi zor hareket gerçekleştirmesi gerekir. Kendi ekseni etrafında döner, bacaklarını ve bacaklarını okşar, dizlerinin üzerine düşer veya havaya zıplar ve neşeli bir "Tju-hu" söylerken şapkasını fırlatır. - Schuhplatterl'i isteyen herkese izin verilmez. Dansa hükmedip ustalaşanlar güçlü alkışlarla alkışlanıyor ... "

- Hugues Krafft

20. yüzyılın başından bu yana, dansın orijinal karakterinden daha da uzaklaşan bir yenilik olan "Burschenplattler": Schuhplattler, kızların katılımının gereksiz olduğu, erkekler tarafından gerçekleştirilen bir grup çifti dansına dönüştü. 1950'lerde, "Marschplattler" (örneğin "Holzhacker") turistik nedenlerle ortaya çıktı, Ländler'in daha önce zorunlu olan dörtte üçünü bıraktı ve aynı zamanda sadece erkekler tarafından yapıldı. Son yıllarda pek çok yerde yeni Schuhplattler grupları oluştu, bazıları Schuhplattler geleneğini akrobatik figürlerle yeniden yorumladı.

Menşe Efsaneleri

Schuhplattler için birkaç köken efsanesi var . İddiaya göre , 1050 civarında şövalye şiiri Ruodlieb'de, jest ve hareketlerde daha sonraki Schuhplattler'a benzemesi beklenen bir dans anlatılmıştı . Aslında, ortaçağ destanındaki dansı anlatırken, uyluklarda herhangi bir alkıştan söz edilmiyor.

En iyi bilinen menşe efsanesi, 1875 civarında lehçe şairi Karl Stieler'e kadar uzanır . Buna göre, Schuhplattler dayanmaktadır dansında orman horozu .

Schuhplatteln bugün

Plattler günümüzde birçok yerde yerel halk ve geleneksel kostüm kulüpleri tarafından uygulanmaktadır. Geleneksel kostüm genellikle Schuhplatteln ve z. B. fiyat plakalarında - bu, birkaç kulüp ve grubun bireysel veya grup yarışmalarında yarışmak için bir araya geldiği bir turnuvadır - dansın doğruluğuna ek olarak, festival kostümünün orijinalliğine ve bütünlüğüne özel önem verilir.

Schuhplattler'in klasik ve modern yorumları, Schuhplattler'in küçük bir rönesans elde etmesine yardımcı oldu, çünkü Schuhplattler televizyonda, büyük fuarlarda ve etkinliklerde özel bir katkı olarak giderek daha fazla ilgileniyor ve bu geleneksel dans biçimini geniş bir izleyici kitlesine geri getiriyor. Gösteri plakaları, çok gösterişli bir şekilde dekore edilmemiş giysileriyle tanınabilir.

Halk dansları çevrelerinde tartışmalı olan Schuhplatteln formları aşağıdaki varyantları içerir:

  • Dirndl tabakları (sadece kadınlara özel grupların ayakkabı tabakları) geleneksel kostüm dernekleri tarafından hoş karşılanmaz. Bununla birlikte, son yıllarda Avusturya ve Güney Tirol'de bir dizi kadın Schuhplattler grubu ortaya çıktı.
  • Çok küçük çocuklar da sıklıkla reddedilir.
  • Schwuhplattler grubu, sadece eşcinsel üyelerle 1997'de Münih'te kuruldu .
  • Sahnede odun kesmek, oyun sırasında açık ateşte abur cubur pişirmek , koordineli çanlar kullanmak gibi kitsch olarak algılanan aksesuarların kullanımı da sıklıkla reddedilir . Bununla birlikte, tüm bu formlar, özellikle turistik bölgelerde turistik bir cazibe olarak halk tarafından memnuniyetle karşılanmaktadır.
  • Waddling dans , 20. yüzyılın başında bir turistik olarak ortaya Schuhplattler bir çeşididir.

Edebiyat

İnternet linkleri

Commons : Schuhplattler  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ^ Thomas Nussbaumer: Tirol ve Güney Tirol'de halk müziği: 1900'den beri; "gerçek" Tirol şarkıları, doğal müzik tarzları, "kültürlü" halk müziği, folklor ve halk kültürünün diğer tezahürleri . Studien-Verlag, Innsbruck 2008, ISBN 978-3-7065-4656-0 , s. 182-190.
  2. ↑ Avusturya Halk Şarkıları Eserleri Yıllığı , Cilt 56, 2007, s. 103, ISBN 978-3-900198-15-2 veya Illustrated Wiener Extrablatt , 22 Eylül 1908
  3. ↑ Avusturya Halk Şarkıları Eserleri Yıllığı , Cilt 56, 2007, s.57 , ISBN 978-3-900198-15-2
  4. ↑ Marcus Spangenberg, Sacha Wiedenmann (Ed.): 1886. Bavyera ve Kral II. Ludwig kaleleri. Hugues Krafft perspektifinden / 1886. Louis II, ses châteaux et la Bavière selon Hugues Krafft . Schnell und Steiner yayınevi, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7954-2470-1
  5. ↑ Michael Henker: Bavyera, Almanya, Avrupa: Bavyera'da Tarih. Regensburg şehrinin müzeleriyle işbirliği içinde Bavyera Tarihi Evi'nin devlet sergisi için katalog kitap, Verlag F. Pustet, Regensburg 2000. ISBN 3791717073 , s.88
  6. ↑ Robert Roßmann: Bavyera Efsanesi. 3. baskı, SüdOst-Verlag, 2003. ISBN 3896820788 , s.58