Lübnan'daki Şiiler

Lübnan'daki dini grupların dağılımı

Terimi Lübnan'daki Şiiler içerir Oniki Şiiler , Alevilerinin ve İsmaililer topraklarında yaşayan Lübnan . Birlikte ile İslam Sünnilerle ve Hıristiyan Maruniler , bu en önemli dini topluluklar sayısal olan Ortadoğu devlet. Ülke genelinde Şiilerin sayısının 1,5 milyon olduğu tahmin ediliyor. 800.000'i başkent Beyrut'un güneyinde yaşıyor . Geri kalanı çoğunlukla güney Lübnan ve Bekaa ovasına yayılmıştır . Siyasi olarak Şiiler Lübnan parlamentosunda Hizbullah ve AMAL tarafından temsil ediliyor .

hikaye

1800'e kadar Orta Çağ

Şii din adamları uzun zamandır varlığını bağladı adam şimdi Lübnan ne de inananların Ebu Zer el-Ghifārī bir bir arkadaşı Hz Muhammed ve takipçisi Ali . Oniki Şiiler halk dilinde olarak anılacaktır Metawali da denir Ali, bir ilişki gösterir, Wali Allah'ı , "Tanrı'nın dostu".

Tarihsel olarak, MS 8. ve 10. yüzyıllar arasında Şiilerin şimdiki Irak ve İran'dan çeşitli dalgalar halinde Lübnan'a geldiği kesindir . Onları aşağılayıcı bir şekilde Rāfida ("reddedenler") olarak nitelendiren Sünni hükümdarların dini zulmü ve belirli bölgeleri kontrol etme mücadelesi nedeniyle 12. yüzyıldan itibaren Şiilerin ve yaşadıkları alanların sayısı azaldı. 1291 ve 1305 yılları arasında, onların başarılı fethi izleyen Haçlı devletleri , Mısırlı Memluklar ihraç son hangi üç kampanya, Şiileri onaylanmış bir tarafından tarafından fetva Hanbelî hukukçu İbn Teymiye . 17. yüzyıldan beri Keserwan'daki Şiiler, Maruni Hıristiyanlar tarafından ya zorla ya da topraklarını satın alarak giderek daha fazla sürülüyorlardı .

In Cebel Amil alanda , Şii dini burs geleneği 1750'lerde doruğa 11. yüzyıldan beri geliştirmiştir. Çok iyi bilinen bir temsilcisi Muhammed Jamaluddin el-Mekki el-amili dan (1334-1385) Jezzine olup, saygı olarak Şiiler ile kül-Shahid el-evvel ( "Birinci Şehit "). Sünni vali uygulanan zulmün sırasında Abdullah Paşa el-Azm 19. yüzyılın başlarında, dini kitapların yığınları vardı yanmış içinde Akka ve bu burs ciddi bir gerileme yaşadı.

19. yüzyıldan 21. yüzyıla

Osmanlı anayasası , tarafından hazırlanan Midhat Paşa ve yayımlanan Sultan tarafından 1876 Abdülhamid'e , gitti elele dağılması ile Millet sisteminde ve din adamlarının etkisini zayıflatan Osmanlı'da . Metawali artık belirli haklar aldı, ancak çoğu yoksul olan köylüler sosyal olarak geri kalmıştı. 1910'da Beyrut'ta Şii reform dergisi İrfan kuruldu .

1920'de bir Fransız mandası bölgesi olan Büyük Lübnan'da Şiiler, 1926'da ayrı bir dini topluluk olarak resmen tanındı. Lübnan'ın 1943'teki bağımsızlık ilanı vesilesiyle, 1932 nüfus sayımına dayanan daha sonra ilan edilen Ulusal Paktı'nda Lübnan parlamentosundaki koltuklar , gerçek nüfus gelişimine bakılmaksızın altı Hristiyan ila beş Müslüman oranında dağıtıldı. . Şiilere, parlamento başkanlığı makamı konusunda güvence verildi, ancak her iki grup da sayısal olarak neredeyse eşit olmasına rağmen, Sünni iman kardeşlerinden çok daha az güç kullanabildiler. 1989 Taif Anlaşması ile meclisteki sandalye oranı 50:50 olarak değiştirildi.

1960'lara kadar Lübnan'daki Şiiler toplumun kenarında yaşıyordu. Sosyal, ekonomik ve politik olarak alt sınıfa mensuplardı , güçlü toprak sahipleri tarafından yönetiliyorlardı ve hükümet tarafından ihmal ediliyorlardı. 1970'lerin başında Filistinli savaşçılar , İsrail'e saldırmak için güney Lübnan'ı sahneleme alanı olarak kullanmaya başladı . İsrail, neredeyse tamamen çaresiz Şii sivil nüfusu etkileyen askeri saldırılarla karşılık verdi. Binlerce kişi köylerini terk etmek zorunda kaldı. Beyrut'un güney banliyölerine sığındılar ve bugüne kadar çoğunlukla yoksul kitle mahallelerinde yaşıyorlardı.

İç savaş sırasında İsrail'in acımasız işgal politikası, 1982 yılında çeşitli Şii grupların o zamanki İsrail işgaline karşı direnişte birleşmesi ile ortaya çıkan Hizbullah'ın kuruluş sebebiydi . Başlangıçta bir yeraltı paramiliter örgütüydü ve resmi olarak 1985 yılında İran Devrim Muhafızlarının önemli desteği ile kuruldu. Sonraki yıllarda Lübnan toplumunda ve ötesinde tanınan askeri, sosyal ve politik bir güç faktörü haline geldi. Hizbullah, özellikle de genel sekreteri Hassan Nasrallah , İsrail'in Mayıs 2000'de Güney Lübnan'dan çekilmesini kendi kendilerine kazandıkları bir askeri zafer olarak nasıl satacağını biliyordu.

İranlı Şii lideri Musa as-Sadr , Hizbullah'ın kurulmasıyla aynı zamanda , iç savaş sırasında Emel hareketini "Lübnan Direniş Tugayları" ve "Haklarından Kurtulanlar Hareketi" nin askeri odaklı bir kanadı olarak kurdu. "Lübnan Ulusal Hareketi" ve "Filistin Direnişi" ile birlikte Filistinlileri Lübnan'a yerleştirme projesine karşı savaştı. Silahlı silahları Emel milisleri , 1991'deki iç savaşın sona ermesinin ardından silahlarını Suriyelilere teslim etti ve Hizbullah ile uzlaştı. O zamandan beri her ikisi de ortak seçim listeleri oluşturdu ve Sadr'ın halefi Nabih Berri , 1992'den beri birkaç kez Parlamento Başkanlığı görevini güvence altına aldı. Şiiler bugün bir bütün olarak Lübnan siyasetinde önemli bir rol oynasa da, Hizbullah ile Emel arasındaki rekabet hala çok önemli.

Demografik bilgiler

Şiilerin toplam Lübnan nüfusu içindeki payı
yıl Şiiler Lübnan'daki toplam nüfus yüzde
1932 154.208 785.543 % 19.6
1956 250.605 1.407.868 % 17.8
1975 668.500 2.550.000 % 26,2
1984 1.100.000 3.757.000 % 30,8
1988 1.325.000 4.044.784 % 32,8
2005 1.600.000 4.082.000 % 40

Bireysel kanıt

  1. ↑ Katajun Amirpur: The Shiite Islam , s.223 .
  2. ↑ Ute Meinel: The Intifada in the Oil Sheikdom Bahrain. LIT Verlag, Berlin / Hamburg / Münster 2003, ISBN 3-8258-6401-4 , s.203 .
  3. ↑ Katajun Amirpur: The Shiite Islam , s. 224–225.
  4. ↑ Yusri Hazran: Lübnan'daki Şii topluluğu: Marjinalleşmeden Yükselişe (PDF), Brandeis Üniversitesi, Haziran 2009 (Erişim tarihi 12 Ekim 2018).
  5. ^ Dünya Çapında Etnik Gruplar: Hazır Bir Referans Grubu - David Levinson . Google Books, 1998, ISBN 978-1-57356-019-1 , s. 249 (erişim tarihi 12 Ekim 2018).

Edebiyat

İnternet linkleri

Commons : Lübnan dan Şii Müslümanlar  - resim, video ve ses dosyalarının Koleksiyonu