Sarod
Sarod , klasik Kuzey Hindistan müziğinin önde gelen yaylı enstrümanlarından biridir . Uzun boyunlu yüksek sesle de 1860'larda oldu Lucknow Afgan gelen Rubab ve form elemanları sursingar geliştirdi.
etimoloji
Farsça kelime sarod Hint müzik aleti çok daha eskidir. Genelde açılması arkasını takip edilir sorūd fiil Farsçaya daha da "şarkı", "melodi", "ilahi" anlamında ve sorudan , buna göre araç, "şarkı söylemek" "bir müzik aleti çalmayı" değil, aynı zamanda araç " şiire ". Belki telaffuz üzerinde gerçekleştirildi surod, sorud varyantları ve Saroz halk müziğinde dizeleri üzerinde Belucistan ilgili olduğunu sarinda . Sarod bazen daha fazla türetilir Shahrud ( sah-rud ), 10. yüzyılda gelişmiş bir telli araç adına. Bu , yaklaşık olarak "seslerin kralı" anlamında šāh , ( Shah ), "king" ve rūd , "string" olmak üzere iki bileşeni içerir . Her iki türetmede de kelime bir şekilde müzikle bağlantılıdır. Bağlantı Sarod ile SARAD ve saradiya vinade ( Sanskritçe "sonbahar vinade ") 1875 yılında müzikolog SM Tagore (Sourindramohan Tagore) belirttiği şimdi asılsız olarak kabul edilir.
Tasarım
Sarodun arkası tek parçadan oyulmuştur. Kullanılan malzeme tun (Hint maun) veya tiktir . Gövde keçi derisi ile kaplıdır. Perdesiz klavye metalden yapılmıştır. Sarod edilir 25 metal dizeleri ile sinirli. Bunlardan üçü ritim dizgisi, dördü melodi dizisi olarak kullanılıyor. Tutma kolu, çoğu telli çalgının aksine bu melodi tellerini tırnak yardımıyla kısaltır. Melodi ve ritim şeritler basılırlar bir ile hindistan cevizi kabuğu, çekme ( jaba ). İnce bir boynuz köprüsüne gerilirler. Kalan dizeler sempatik dizeler olarak görev yapar ve köprüdeki bir girintiden geçer. Boyun, klavye olarak parlatılmış çelik bir plakaya sahiptir. Boynun ucuna ek bir ses kutusu eklenmiştir.
Oyun tarzı
Öğretim gelenek Senia Gharanas , iz kökenleri önemli müzisyen Mian için desteklediğini müzik okulları veya stiller Tansen 16. yüzyılda, uzun boyunlu öğretim dahil vina ve kase içerisinde bağlama, darbuka Rubab içinde vokal eğitime ek . Geleneksel Dhrupad geleneği, çoğunlukla babadan oğula olmak üzere, büyük ölçüde ilgili aileler arasında aktarıldı. Yabancılar sadece daha az sıkı müzik öğretmenleri öğretilen khyal şarkı tarzı ve cihazlar ud üzerinde sitar , sursingar ve Sarod . Dört sarod gharana arasında bir ayrım yapılır: Müslüman aileler tarafından yetiştirilen Shahjahanpur gharana , Lucknow gharana ve Gwalior gharana ve bir Hindu müzisyen olan Allauddin Khan tarafından kurulan Maihar gharana .
20. yüzyılın en ünlü sarod sanatçısı Ali Ekber Han'dı . 2009'da San Francisco'da öldü ve Maihar Gharana geleneğini sürdürüyordu . Diğerleri: Amjad Ali Khan , Radhika Mohan Maitra (1917–1981) ve öğrencileri Buddhadev Das Gupta , Jai Uttal , Hafiz Ali Khan, Partho Sarathy, Rajeev Taranath , Tejendra Majumdar , Aashish Khan , Ayaan Ali Khan , Amaan Ali Khan , Basant Kabra, Biswajeet Roy Chowdhury, Brij Narayan , Devjyoti Bose, Kalyan Mukherjee, Ken Zuckerman , Wajahat Khan, Zarin Daruwala, Ranajit Sengupta, Sharan Rani ve Vikash Maharaj.
Edebiyat
- Allyn Miner: 18. ve 19. Yüzyıllarda Sitar ve Sarod. Florian Noetzel Verlag, Wilhelmshaven 1993
- Adrian McNeil: Sarod'u İcat Etmek: Bir Kültür Tarihi. Martı Kitapları, Kalküta 2004
İnternet linkleri
Bireysel kanıt
- ^ Heinrich FJ Junker , Bozorg Alavi : Farsça-Almanca sözlük . Leipzig / Tahran 1970, s.420.
- ^ Adrian McNeil: Sarod'u İcat Etmek: Bir Kültür Tarihi . Martı Kitapları, Kalküta 2004, s. 27, ISBN 978-81-7046-213-2 ; daha önce Henry George Farmer'da : Doğu Müziği Çalışmaları. The Civic Press, Glasgow 1939, s.258
- ↑ Luth "vina saradiya". Europeana Koleksiyonları (resim)
- ↑ Alastair Dick: Sarod In: Laurence Libin (Ed.): The Grove Dictionary of Musical Instruments. Cilt 4, Oxford University Press, Oxford / New York 2014, s. 389
- ↑ Masakazu Tamori: Sarod Gharana'nın Dönüşümü: Hindustani Müziğinde Müzikal Mülkiyetin Aktarılması. ( İnternet Arşivinde 22 Temmuz 2011 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. (PDF; 489 kB) Senri Ethnological Studies 71, 2008, s. 169–202, burada s. 175
