Roma Cumhuriyeti (1798–1799)
Roma Cumhuriyeti engelledi 1798-1799 (Repubblica Romana) bir oldu yan cumhuriyet İtalya'da kurulan Fransız ihracatının Devrimi'nden oluşan, Papalık Devletleri Eylül 1799 çözünmüş 15 Şubat 1798 tarihinde ilan,.
tarih öncesi
Papalık devleti, 1789'dan beri, feodal düzenin bir parçası olarak ruhban ayrıcalıklarını kaldıran, kilise mülkiyetini ulusal mülk ilan eden ve rahipleri bir yeminle seçilmiş devlet görevlilerinin statüsüne dönüştüren devrimci Fransa ile sürekli bir çatışma içindeydi; din adamlarının büyük bir kısmı göç etti, Papa Pius VI. 1791'de Fransa'nın devlet kilise yönetmeliğinin geçersiz olduğunu ilan etti.
Güney Fransa'daki Avignon şehri ile Venaissin County'nin papalık yerleşim bölgesi 1791 gibi erken bir tarihte Fransızlar tarafından işgal edildi; beş yıl sonra, Papalık Devletlerinin diğer kısımları Fransız kontrolüne girdi; 1796 yılında sırasında Birinci Koalisyon Savaşı Kuzey İtalya'dan Bonapart'ın ordusu papalık işgal ait misyonlarını Bologna ve Ferrara ve Romagna güneyinde Po . In Tolentino Antlaşması 19 Şubat 1797 tarihinde, Papalık Devletleri devredilen Fransız için bu alanları Transpadanic (aynı zamanda Fransa'ya Avignon ile Venaissin) kızı cumhuriyet. Kasım 1797'de Ancona Cumhuriyeti bölündü. Fransız askeri ataşesinin Roma'da öldürülmesi ve resmi bir savaş ilanından sonra, General Louis-Alexandre Berthier komutasındaki Fransız birlikleri 10 Şubat 1798'de Roma'yı aldı , bunun üzerine Romalı Jakobenler veya devrime bağlı vatanseverler 15 Şubat'ta cumhuriyeti ilan ettiler. ; Papa Siena'ya ( Toskana Dükalığı ) kaçtı ve Mart ayı başlarında Ancona yeniden bağlandı. 20 Mart 1798'de cumhuriyet, Fransız Rehberi'nde modellenen bir anayasa aldı .
Anayasa ve Siyasi Gerçeklik
Anayasa
Fransız şehir commandant onun onayı sonucunda hakkına sahip olduğunu kapsamlı güçler yararlanarak egemenlik eylemlerine adına Directory , Fransız bir varyantı Yılı III Anayasası Dizini edildi Anayasa'nın dayatılan gibi Roma'daki diğer İtalyan cumhuriyetlerinde (Mart 1798). Adından da anlaşılacağı gibi, yürütme gücü , Roma'da konsolos (konsol) unvanını taşıyan beş yöneticiden oluşan bir kolej hükümeti olan bir müdürlükten oluşuyordu . Yasama edildi iki meclisin tribunate ve oluşan senato , nüfusun sınırlı bir bölümüne eski yalnızca erişilebilir olan, yaş yani bu 40 yıldan fazla evli ve dul.
Her iki meclis de , seçmenlerin gayrimenkullerini elden çıkarmak zorunda kaldığı dolaylı seçimle doldurulacaktı . Tribunate, konsolosların seçiminden sorumluydu ve hükümetin bir üyesi, bu görevi beş yıl süreyle tutmak için her yıl seçime giriyordu . Bununla birlikte Senato, her seçim için bir öneri listesi hazırlama hakkına sahipti, bunun için Mahkemenin konsoloslukları veya atanacak diğer büroları doldurması gerekiyordu. Buna karşılık, yalnızca tribunate, diğer yandan Senato'nun vetosuna tabi olan yasama tekliflerini sunabiliyordu . İki odanın ortak komiteler oluşturmasına izin verilmezken, konsolosluğun yasama meclisi ile yazışma dışında iletişim kurması bile yasaklandı. Yargının diğer iki güçlerin tamamen bağımsız ve her düzeyde seçilebilir oldu.
İki meclisin atama işlevinin ötesinde, ne konsolosların meclisleri feshetme hakkını feshedemeyeceği ne de yasama organının muazzam bir siyasi patlayıcı güç geliştirecek olan hükümeti geri çağıramayacağı anayasada katı bir kuvvetler ayrılığı kuruldu . . Roman, müdürlük anayasasının tüm versiyonlarında ortak olan neredeyse sosyal olarak muhafazakar bir unsura sahipti . Çok sayıda demokratik özgürlüğe ve faaliyete yönelik şüphecilik belge boyunca açıklığa kavuştu, çünkü 1795'in orijinal Fransız versiyonunda Jakobenizmin tüm toplumsal eşitlik ilkelerinden kararlı bir şekilde feragat etmişti . Bu anlamda, medeni haklar “sadece yazı yazabilen, arazi veya anket vergisi ödeyen, Milli Muhafızlarda görev yapan ve düzenlenmiş bir meslek icra eden Romalılara verildi” ve bir vatandaşlık görevleri kataloğu eklendi.
Fransız modeline göre hükümlerdeki değişiklikler, anayasa türü ve işgal rejiminin özel gereksinimleri ile ilgili deneyimlerden açıklanabilir. Bir yandan, örneğin, Roma konsolosları mali politika açısından güçlendirilmişti, böylece nihayetinde tüm İtalyan müdürlüklerine anayasalarında daha güçlü bir rol verilmişti.
Öte yandan, Roma Anayasası'nın 368. Maddesi, bazı tarihçilerin Roma Cumhuriyeti egemenliğinin tek “ilkesine” dönüştüğü hükmünü içeriyordu : “Buna göre, Fransız askeri komutanları yasa çıkarma ve atama hakkına sahipti. Bir dostluk antlaşması imzalanana kadar önemli olanların hepsi Devlet dairelerini kendiniz yapın. ”( Elm ) Ayrıca, 23 Şubat 1798'den bu yana , Fransız müdürlüğünün bir sivil komisyonu ( commisione civile ) , konsolosluğun askeri olmayan tüm kararlarını şu tarihe kadar denetledi: cumhuriyetçi safhanın sonunda, 368. maddeye göre fiili hükümeti kurdu. Bu toplam çekince sıklıkla istismar edilmiş olsa da, onun salt varlığı, varlığının kısa döneminde cumhuriyetin olgusal ve bağımsız yasama ve örgütsel faaliyetini geri alamaz. Genel olarak, anayasa çoktan Paris siyasi çizgisinden çok da uzaklaşmayacak bir hükümet kurduğu için, Paris Rehberi'nin Roma koşullarına sürekli olarak müdahale etmesine gerek yoktu. Tüm yapısı içinde, anayasa siyasi süreci yumuşatmaya hizmet etti: toprak sahipleri aracılığıyla , karar verme yetkisinin yerleşik burjuvazinin -burada devlet- temsilcileriyle içinde bulunduğu bir yasama meclisi gönderen , toplumsal olarak sınırlı bir vatandaşlık için genel oy hakkı . destekleyici işlev her durumda dar Mittelstand açıkça bulunacaktı.
Kilise ve dini politika
Papalık Devletleri tarihinin cumhuriyetçi aşaması , yeni rejimin din politikası ve onun altındaki Kilise'nin durumu hakkında bir örnekte bahsedilebilir. 15 Şubat tarihli Egemenlik Yasası ( Atto del popolo sovrano ) , Romalı devrimcilerin tavrının bir ifadesi olduğu için , papalığı açıkça cumhuriyetin koruması altına aldı. Fransız Rehberinin bu konuda yumuşaması, Fransızlar ve İtalyanlar arasındaki ideolojik uçurumun ortaya çıkmasına neden oldu ve nihai anayasanın herhangi bir devlet kilise yasası içermediği gerçeğine yol açtı: Papa'nın, cumhuriyet ve o Vatikan'dan çıkarıldı. Diğer tüm kardinaller de kovuldu, böylece Roma'da yalnızca bir havarisel miras kaldı.
Yine de, devrimci rejimin ileri din politikası ılımlı görünüyor: Kilise reformu ve din adamlarının demokratikleştirilmesi ile ilgilenmek için bir komisyoncu ecclesiastica kuruldu . Dini kurumların kapsamlı bir şekilde ortadan kaldırılması yerine, amaç, onların sosyal güçsüzleştirilmesi veya “kademeli olarak kamusal yaşamdan çıkarılması ve demokratik devlete tabi kılınması ” ( Elm ) idi. Ülkedeki ortalamanın üzerindeki din adamlarının sayısının, yabancı din adamlarının sınır dışı edilmesi ve manastırların kaldırılması (yaklaşık 340) ile azaltılması amaçlandı ve çok sayıda diğer kilise mülkü de "millileştirme"den etkilendi. Vaazlar giderek daha fazla sansürlendi veya içerikleri doğrudan reçete edildi. 1793/94 yılında Fransa'da akla saygı duyulmasına benzer bir “özgürlük kültü” tanıtıldı ve hemen Roma'nın her yerinde sayısız özgürlük ağacıyla ifade edildi , böylece alaycıların kısa süre sonra şehri küçük bir ormana benzetmesi sağlandı . Hristiyan alayları hızla yasaklansa da, tarihçiler "geleneksel ayin ve popüler dindarlık biçimleri, değiştirilmiş bir biçimde de olsa, cumhuriyetçi bayram kültüründe yaşadı ." ( Elm ) Bununla birlikte, cumhuriyetçinin bu kutsallaştırılması da bir kabul edilmelidir. gelenekselin kökü (Hıristiyan anlamda) cumhuriyete karşı haklı direniş. Din adamları ve isyancılar arasındaki her türlü işbirliğinin ölümle tehdit edildiği Ocak 1799 emri, cumhuriyetin baskısının endişe verici bir göstergesi olarak görülmelidir .
Cumhuriyetin çöküşü ve sonu
Düşüşün baskıları ve nedenleri
Roma Cumhuriyeti'nin çöküşü, ikinci koalisyon tarafından Roma'nın askeri olarak yeniden fethine kadar olan süreçte gerçekleşti , çünkü bazıları burada örnek olarak adlandırılacak olan çok sayıda engel nedeniyle dahili olarak başarısız oldu. İlk konsolosluğun karşılaştığı durum hiç de olumlu görünmüyordu. Siyasi iklim, eğer cumhuriyet nihayet, çoğunluğun iradesine aykırı olmasa da, en azından bir azınlığın isteklerine göre kurulmuşsa, yasal ya da olgusal dışlama ile şekillendi. Vatandaşlık ve dolayısıyla oy kullanma hakkı halkın yalnızca bir azınlığına tanınmıştır ve seçim komitesi Ocak 1799'da askıya alındıktan sonra seçimler yapılmamıştır.
Politik sınıf kendini garip bir durumda buldu, çünkü fatihler başlangıçta demokratik bir sistemi sürdürmüşlerdi ve yine de egemenliğin önemli bir kısmı onlarda kalmıştı - bu, köprülenmesi güç bir çelişki. Fransız sivil ve askeri otoritesi arasındaki güç çatışmaları, Roma'daki sivil komisyon ile şehir komutanları arasında yürütüldüğü ve konsolosluk ile tribünlük arasında neredeyse devam eden bir iç siyasi anlaşmazlık olduğu için, sistem kısa sürede kendini bloke etti. güçler , hem hükümet hem de yasama meclisi arasında bir çatışma çıkması durumunda, geri çağrılamaz veya feshedilemezdi. Paris , temsilcileri arasındaki gerginliklere komutanlar arasında düzenli karşılıklı görüş alışverişinde bulunarak karşılık verdi. Bu karışık durumun sonucu, cumhuriyetin merkez organında anlaşmazlıklar patlak verirken bir dizi konsolosluk krizi oldu.
Devletin ilk haftasında beş konsolosluktan ikisi, sivil komisyonun iki konsolosluk için aday bulamaması nedeniyle istifa etti. Aynı yılın Eylül ayında, Fransız sivil makamları, cumhuriyetin en büyük gazetesinin haklı iddialarının ardından konsoloslar iddiaların kamuoyuna açıklanmasını reddettiği için tüm hükümeti değiştirmek zorunda kaldı. Yönetim kurulundan skandalla bağlantılı popüler olmayan tribünlerin kapatılması talimatı yine de yerine getirilmedi.
Cumhuriyet vilayetinde hükümetin bazen büyük uygulama zorluklarına ek olarak, yalnızca özel komisyon üyeleri göndererek ve Cumhuriyetçi ve Fransız askerleri göndererek tam yetkilendirilmiş olanlar makul bir şekilde çözülebilirdi, rejim hasta ekonomi ve mali durumları şeklinde rahatsız edildi. Papalık Devletlerinin mirası . Hem ulusal iflas tehdidi hem de Fransızların katkıları papalık yönetimi tarafından üstlenildiği için , yalnızca kapsamlı bir ekonomi ve para reformu darbeyi istikrara kavuşturabilirdi. Bu nedenle cumhuriyetçi bir sosyal politikanın kalbini oluşturması gereken tarım reformu, tribünlük ve senatodaki ideolojik siper savaşı nedeniyle ilerlemedi.
Ulusal malların satışı yoluyla teminat yoluyla para birimini konsolide etmek de mümkün değildi , bu da tekrar tekrar vergi geliri kaybına yol açtı. Milli malların satışındaki usulsüzlükler ve haksız uygulamalar da rejime kötü basını getirdi. Annonary sistemi bir kıtlık ve bazı sevilmeyen papalık daha vergi ilk ciddi ayaklanmalar yol açtı cumhuriyetin bölgelerinde alınan edildi önlemek için erken 1799 yılında değiştirilmiş biçimiyle yeniden gerekiyordu. Bu ilk anti-cumhuriyetçi kargaşaya ek olarak, bazı belediyeler , cumhuriyetin (ve birbirleriyle olan İtalyan cumhuriyetlerinin) sınırları hiçbir zaman kesin olarak tanımlanmamış olsa da , yeni devletten ( belediyecilik ) tamamen kopmaya çalıştı .
Cumhuriyetin sonu
İç siyasi sorunlara başından beri, özellikle kırsal kesimde, gizli ve giderek büyüyen bir ayaklanma hareketi eşlik etti. Yinelenen bu yerel ayaklanmalar, ancak, cumhuriyet dönemiyle sınırlı olabilen bir fenomen değil, 1789 gibi erken bir tarihte geleneksel yapılara karşı genel bir isyan olarak başladı. Anti-cumhuriyetçi direnişin daha somut biçimleri, karşı-devrimci meşruiyetçiler ( Sanfedistler ) arasında bulunabilir : "İtalya'nın her yerinde, Piedmont'ta, orta İtalya'da ve güneyde, kırsalda sıradan halktan Fransız karşıtı bir gerilla ortaya çıktı. ve 1799'da köylüler" ( Karaağaç ), ilkbaharda Avusturya-Rus koalisyon birliklerinin ve Kardinal Ruffo'nun Napoli'de ilerlemesinin önünü açan, kısa bir süre Fransız birliğinden ortaya çıkan Parthenope Cumhuriyeti'ni bile devirmeyi başardılar. Ocak ayında saldırı. Her şeyden önce radikal yurtseverler ( giacobini olarak bilinir ) ve Yahudiler, kısa süre sonra düzenli yürüyüşler düzenleyen isyancıların kurbanı oldu. Huzursuzluk kırsal kesimden şehre yayılmaya başladığında, Roma mahkemesi ve konsolosluğu sonunda birbirlerini alt etmişlerdi. Şehir komutanı General Garnier , 11 Haziran'da Roma için bir kuşatma durumu ilan etti ve Repubblica Romana anayasasını askıya aldı . Fransız büyükelçisi Bertolio , bir mahkeme komitesinin Garnier'in yardımıyla konsolosları görevden almaya çalışmasının ardından derhal bir bakanlar kurulu ile hükümeti devraldı.
Trebbia Muharebesi'nin (19 Haziran 1799) zaferi ile İtalya'nın merkezine giden yol kısa süre sonra koalisyon birlikleri için serbest kaldı. 23 Haziran'da Fransız birlikleri kuzeye gitmek için Napoli'yi terk etti; 19 Eylül'de Roma genel askeri geri çekilme nedeniyle terk edildi. 30 Eylül 1799'da, Napoliten ordusu Kral I. Ferdinand komutasında Roma'ya yürüdü ve sonraki günlerde cumhuriyetin eski yetkililerinden oluşan geçici bir hükümet kurdu. Napoli'de olduğu gibi, eski cumhuriyetin temsilcilerine ve soyluların ve din adamlarının dokunulmazlıktan yararlandığı bir mahkemeye karşı kanlı intikam eylemleri vardı . Bir Rus ordusu da Roma'ya ulaştıktan sonra, yeni Papa Pius VII , 3 Temmuz 1800'de Ebedi Şehir'e döndü.
Edebiyat
- Veit Elm: Papalık Devletindeki Devrim. Repubblica Romana'nın (1798-1799) tarih öncesi ve tarihi üzerine yakın zamanda yapılan araştırmaların bir literatür taraması . In: Church and Cultural History Katkılarından ., Cilt 13, bir Bern / Frankfurt. M. 2002, ISBN 3-631-38827-6 .
- Bernard Gainot: Una rivoluzione difficile. La Repubblica romana del 1798-1799 . In: Annales Historiques de la Révolution Française , 329, Numéro 329.AHRF, Sommaires ve özgeçmişleri 1998-2004.
- Richard Wichterich: Kaderi Napolyon'du. Kardinal Dışişleri Bakanı Ercole Consalvi'nin hayatı ve zamanı 1757-1824 . Heidelberg 1951.