kâr

Kar (dan Latince profectus "ilerleme, artış avantaj" / telaffuz: [ pʀofit ]) anlatılmaktadır kar , yani fazlalığı gelir üzerinde giderleri bir şirket . Almanca terimi esas olarak kullanılan günlük dilde Diğer dillerde aynı zamanda bir olarak kullanılır, teknik terim içinde ekonomi .

Konsept geçmişi

İngilizce konuşulan dünyada, Webster's Dictionary'e göre , Latince profectus ve proficere sözcüklerine dayanan Fransızca terim, 14. yüzyıldan beri var olmuştur. Erich Fromm 1976'da "İncil'de ve Spinoza'da kârın 'can için kâr' anlamına geldiğini" belirtti. Yüksek Alman lehçenin gramer kritik Sözlük 1798, öte yandan, terim takip kar geri Latince terim için proficuum “kar, özellikle kaza sonucu kâr olarak ve tanımlarınızı kar. Bir şeyden kâr elde etmek, kâr etmek. Dabey kâr, menfaat, kazanç yoktur. Bir şey kâr eden ve daha geniş anlamda, bir şeylerden kar sahip, bir de fiil karı sahip ortak yaşamda, küçük kar, kazanç. “ Pierer Universal Lexicon karı avantaj olarak 1861 tanımlar kâr” ...” 1908'deki Große Meyers Konversations-Lexikon'a benzer : “Avantaj, kâr; kar etmek, faydalanmak; karlı, avantajlı "; gibi BrockHaus en küçük Konuşma Ansiklopedisi 1911: “Kar, avantaj; fayda sağlamak, kullanmak; karlı, karlı. ”Bugün etimoloji, yabancı kelimenin“ ilerleme, kazanma, etki ”( Latince proficere ) üzerine kurulu olduğunu varsayar .

Terim politik ekonomide kullanıldı ve James Steuart ve Adam Smith'te zaten bulunabilir . İngilizce ve Fransızca terim kârı , Alman kârına karşılık gelir . İngilizce kelime oluşumlarını kullanarak “ kâr merkezi ” veya “ kar amacı gütmeyen kuruluş ” gibi sloganlara da girmiştir . Ayrıca “Profit für alle” ( Norbert Bolz ) gibi kitap başlıklarında nötr bir çağrışımla Almanca'ya ithal edildi. Düden'e göre, bu terim Almancada genellikle aşağılayıcı bir şekilde kullanılmaktadır. 1960'lardan itibaren Demokratik Alman Cumhuriyeti'nin dilinde "kâr " kelimesi " kar " kelimesiyle karşılaştırıldı . Kâr, “para hırsı”, “kapitalist” çağrışımlarıyla kullanılmıştır - Marx'ta kâr ve kazanç arasında böyle bir ayrım yoktur. Aynı şekilde, kapitalizm eleştirisinde de terime aşırı şişirilmiş bir anlam ya da olumsuz bir değer vurgusu ile sömürü ve aşırı sömürü güdüsü olarak verilir .

Erken Ekonomi Politiği (1662-1776)

Fizyokratlar yani çiftlik işçisi olduğu gıda olarak, sadece doğal formda bir artı ürün olarak artı değer bildiği üreten olanın ötesine sabitlemek için gerekli kendi geçimini . Fizyokratlar, tarımın ulusal zenginliğin temelini oluşturduğu ve diğer endüstrilerin yalnızca tarımsal zenginliği dönüştürdüğü ve boyutlarına göre ona bağımlı olduğu varsayımından yola çıktılar. Fizyokratlar için kapitalistin kârı, yalnızca bir tür girişimcinin ücretiydi, temelde tarımsal artıktan bir sapmaydı.

İçin Ronald L. Meek , böyle Smith ve Ricardo yükselen kapitalizmin hala Germinal gelişimi ile bağlantılı bazı problemler ile ilişkili bulunmuştur klasikleri bulunabilir olarak kar teorinin geliştirilmesi. İlk teorisyenler, kârı ucuz satın almalar ve pahalı satışlar yoluyla ortaya çıkan bir "sermaye kârı" olarak anlamadıkları sürece, bağımsız bir gelir kaynağı olarak sermaye kârını rant, faiz ve ücretlerden ayırt etmekte sorun yaşarlardı.

Satıştan elde edilen kar

Örneğin James Steuart , politik ekonomisinde, kâr terimini kârın eş anlamlısı olarak anlama eğiliminde olacaktır. Ona göre bir malın fiyatı, onun “gerçek değeri” ve “satış kârından” oluşur. Gerçek değer veya üretim fiyatı, mallar için harcanması gereken çalışma, işgücünü sürdürme değeri ve malzemenin değeri tarafından belirlenir. Üretim fiyatı ile satış fiyatı arasındaki fark, satıştan elde edilen kâr olacaktır. Rekabet, karı “makul” veya “uygun” bir düzeye indirir. Bir malın arz ve talebi arasında bir denge varsa, "fiyatlar, imalatçı ve satıcı için küçük bir kâr artışı da dahil olmak üzere, üretim için gerekli olan gerçek harcamalarla yeterli bir ilişki içinde bulunur."

Kârın emekli maaşı, faiz ve ücret kaynaklarıyla karıştırılması

Erken kapitalizmin gerçek üretim sürecinde, gelir kaynakları genellikle hala birleşikti ve saf biçimde bulunamadı, ev sahibi aynı zamanda bir girişimciydi, girişimci olan usta zanaatkar üretim sürecini yönetmeye devam etti, vb.

Böylece, örneğin, toprak sahibinin bakış açısından, yatırılan sermayenin getirisi, belirli bir rantın ödenmesi gereken kullanılabilir hale getirilen toprakla aynı şekilde değerlendirildi. Emekli maaşının miktarı, egemen tarafından kullanılan toprak ve sermayeye bağlıdır.

Kâr ve faiz arasındaki ayrım, ancak aktif ve pasif para-sermaye yatırımı arasındaki niteliksel farkın giderek daha açık hale geldiği bir tüccar sınıfının ortaya çıkmasıyla çarpıcı hale geldi.

Öte yandan, doğrudan üreticiler çemberini terk edecek olan girişimciler, karlarını, daha büyük çabaları veya şimdi yerine getirdikleri daha büyük sorumlulukları için daha yüksek bir ödül olarak anlarlardı. En sonunda doğrudan üretim sürecinden çekilseler ve yalnızca denetim pozisyonlarını üstlenseler bile, kârlarını “denetim otoritesinin ücreti” olarak görmeye devam ettiler.

Klasik politik ekonomiye geçiş

Kapitalizmin belirli bir tarihsel gelişiminden sonra, üretim sürecinde, kendi yasalarıyla eşit derecede açıkça ayırt edilebilir gelir biçimleri üzerinde yaşayan ve Meek adına Adam Smith'in toplumsal sisteme dahil ettiği yeni, bağımsız ve açıkça ayırt edilebilir toplumsal gruplar ortaya çıktı. büyük tarihsel öngörüye sahip politik ekonomi dahil edildi:

“Klasik politik ekonominin nihai gelişiminin yolunu açan, diğer gelir biçimlerinden açıkça ayrılan yeni bir sınıf gelir kategorisi olarak sermaye kârının ortaya çıkmasıydı. … Kâr, Petty'nin yapma eğiliminde olduğu emekli maaşı başlığı altına konulamazdı ; Cantillon ve Hutcheson'da olduğu gibi artık ücretlerle ilişkilendirilemezdi ; ve kökeni artık Steuart'ın onu bulduğunu iddia ettiği dolaşım alanında aranamaz. Sermaye ve ücretli emek arasındaki ilişki, Batı toplumunda baskın sosyo-ekonomik ilişki haline geldi ve bu gerçek, bazı temel ekonomik kavramların tam bir revizyonunu ve yeni bir temel sosyal yapı talebini ima etti.

Klasik politik ekonomi

Adam Smith

Adam Smith ilk kez, gelir sermaye kâr, ücretli emek ve temel rant kaynakları arasında güçlü bir ayrım yaptı. Sermayeden elde edilen kâr, onun için Meek'in yazdığı gibi, "yalnızca sermayenin ücretli emeğin istihdamı için kullanılmasına bağlı olan" bir gelirdi; sermaye sahipleri, Smith için önde gelen ekonomik sınıf ve ekonominin ana kaynağıydı. Ona göre kâr, belirli bir sınıfın gelirini temsil eder.Ulusların refahı , bir ulusun toprağının ve emeğinin ürettiği yıllık ürün tarafından belirlenir. Bu yıllık toplumsal ürünün değeri, yapılan işe kadar izlenebilir, ancak toplumsal gruplara karşılık gelen gelir biçimlerine bölünür:

  1. Temel emeklilik
  2. Ücretler
  3. sermaye karı

Bu üç sosyal grup veya sınıf, uygar toplumun üç büyük, özgün, kurucu parçası olacaktır.

İşçinin ürettiği değer ikiye ayrılır: emeği karşılığında aldığı ücret ve malzeme, makine vb. sağlayan girişimcinin elde ettiği kâr. Sermaye sahibi, herhangi bir işte hemen hemen özgür olsa da veya olabilse de, yine de, kullanılan sermayenin büyüklüğü ile orantılı bir kâr bekler. Smith'e göre, sermayeden elde edilen kâr, bu nedenle, ücretlerden tamamen farklı ilkeler tarafından düzenlenir.

Sermaye, beklenti içinde ve kâr amacıyla kullanılır ve bu süreçte bir toplumun yararlı işlerinin çoğu hayata geçirilir. Karı maksimize etmek ve bununla bağlantılı sermaye birikimi, Smith için ulusların refahının temel bir unsurudur.Kira ve ücretlerin aksine, kâr oranı, refahın gelişmesiyle birlikte artmayacak, aksine düşecektir.

David Ricardo

David Ricardo'ya göre de emek, makine ve sermayenin ortak uygulanması yoluyla ortaya çıkan toplumsal ürün, üç toplumsal sınıf -toprak sahipleri, kapitalistler ve işçiler- arasında rant, kâr ve ücretler biçiminde bölünür.

eleştiri

Adam Smith ve David Ricardo, Marx tarafından farklı değer biçimlerini yakalamada teorik titizlikten yoksun olmakla suçlanıyor. Çünkü bunlar, kâr veya rant gibi özel biçimleri , Marx'a göre, teorik mülahazalarda daha yüksek bir soyutlama düzeyinde yer alan artı değer biçimiyle karıştırırlar . Marx'a göre Ricardo, artı değeri hiçbir yerde kendi özel kâr (faiz) ve rant biçimlerinden ayrı ve kavramsal olarak ayrı görmez.

Marksist teori

Artı değer teorileri , 1956

Karl Marx onun çalıştı emek değerinin teorisini hem de inceleyerek kar onun özel kavramını klasik ekonomi olarak özellikle edilir açıkça gösterildiği onun içinde artı değeri hakkında teoriler .

Karl Marx için kâr kavramı, teorilerinde merkezi bir kavramdı. Buna göre kâr, toplam toplumsal değerin şirketler tarafından paraya çevrilmiş bir kısmının temellük edilmesidir . Onun için üretim maliyetlerini aşan fazlalıktır , kar oranı ise iki miktar arasındaki oranı temsil eder. Kârın kaynağı işletmenin emeğidir, çünkü emeğin kullanım değeri, ücretlerin belirlediği emeğin değerini aşan bir değer ürünü yaratır. Marx'a göre, kapitalizm düşen bir kâr oranına doğru bir eğilim gösterir. Kapitalist üretim sürecinin amacı ve sonucu olan “sermayenin gerçek ürünü” kârdır. Marx'a göre, "kapitalist üretim tarzını özel olarak karakterize eden artık değer biçimidir". “Artık değer bilgisi olmadan”, “hiçbir kâr teorisi mümkün olmazdı”. Karşılığı ödenmemiş emekten artı değeri sömüren kapitalist, "ilk mülk edinendir, ancak bu artı değerin hiçbir şekilde son sahibi değildir. Bunu daha sonra, genel olarak toplumsal üretimin diğer işlevlerini yerine getiren kapitalistlerle, toprak sahibiyle vb. paylaşmak zorundadır. Dolayısıyla artı değer farklı parçalara bölünür. Parçaları farklı insan kategorilerine ayrılır ve kar, faiz , ticari kâr , rant vb. gibi farklı, karşılıklı olarak bağımsız biçimler alır . ”.

Marx'ın kâr ve artı değer teorisi, marjinal fayda teorik karşılığını Eugen Böhm von Bawerk'in “ Kapital Üzerindeki Faiz Teorisi” nde bulur .

Schumpeter'de girişimci kârı

Joseph A. Schumpeter'in kapitalizm vizyonu dinamik ve krizlerle dolu. Fiyat rekabetinin geleneksel imajını gerçekçi bulmamaktadır. Öte yandan, kapitalizmin gelişimi için tipik olan, yeniliklerin ekonomik sürece dahil edilmesi yoluyla “yaratıcı yıkım”dır .

Bir ayrım rolü ve fonksiyon arasında yapılmalıdır capitalist bir yandan girişimci diğer tarafta. Girişimci, Schumpeter'in terimini kullanımında "girişimcilik karı" yaptığı yenilikleri tanıtmaktadır.

“Bir kapitalist, önceden yatırılandan daha büyük bir tutarı geri almak için plana göre kullandığı bir dizi ekonomik değere (sermaye) sahiptir. İlgili yatırım süreci için ekonomik riski kendisi üstlenir. Öte yandan bir "girişimci", üretim faktörlerinin yeni kombinasyonlarını ekonomik sürece sokma işlevidir.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

İnternet linkleri

Vikisözlük: Kar  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Wikiquote: Kar  Alıntıları

Bireysel kanıt

  1. ↑ KAR. Merriam-Webster Çevrimiçi Sözlük. 2010. Merriam-Webster Çevrimiçi. 19 Ocak 2010 < http://www.merriam-webster.com/dictionary/PROFIT >
  2. ↑ Erich Fromm, haben veya sein , dtv, Stuttgart, 1976
  3. ↑ http://www.zeno.org/Adelung-1793/A/Profit,+der
  4. ↑ http://www.zeno.org/Pierer-1857/A/Profit
  5. ↑ http://www.zeno.org/Meyers-1905/A/Prof%C4%ABt
  6. ↑ http://www.zeno.org/Brockhaus-1911/A/Prof%C3%ADt
  7. ↑ Ursula Hermann, Knaurs etimologisches Lexikon , 1983, s. 392
  8. ↑ bkz. Sir James Steuart: "Yabancılaşma üzerine kâr" ile servetteki pozitif artış arasındaki ayrım. Karl Marx: Artı değerle ilgili teoriler. MEW 26.1, s.7 vd. / Ricardo, David: Değer, rant, ücretler ve kâr. 1946.
  9. ↑ Andreas Kreuter, Kar Merkezi Organizasyonlarında Transfer Fiyatlandırması , 2., güncellenmiş baskı 1999.
  10. ↑ Dudenredaktion (Ed.), Yabancı kelimelerin doğru kullanımı ile ilgili sözlük , Düdenverlag, 2003
  11. ↑ Colin Good, Language in the Totalitarian State - The Case of the GDR , Language in Conflict: On the Role of Language in Social , Politics ve Military Conflicts , Cilt 5, Language, Politics, Public, editör Ruth Reiher, Verlag Walter de Gruyter , 1995, ISBN 3110139588 , s. 269.
  12. ↑ Ayrıca bkz. Sözlükbilim: Sözcüklerin ve kelime dağarcığının doğası ve yapısı üzerine uluslararası bir el kitabı , Cilt 21, Verlag Walter de Gruyter, 2005, ISBN 3110171473 , anahtar kelime: Eski GDR ve FRG arasındaki farklılaşma eğilimleri , s. 1206
  13. ↑ bir örnek için bkz. Noam Chomsky: İnsanlar üzerinden kâr edin. - 5. baskı. 2001.
  14. ↑ Karl Marx: Artı değerle ilgili teoriler. MEW 26.1. 14.
  15. ↑ Karl Marx: Artı değerle ilgili teoriler. MEW 26.1. sayfa 17.
  16. ↑ Ronald L. Meek : Ekonomi ve İdeoloji. Avrupa Yayınevi Frankfurt 1973. s. 31–35.
  17. ↑ Ronald L. Meek: Ekonomi ve İdeoloji. Avrupa Yayınevi Frankfurt 1973. s. 16.
  18. ↑ Ronald L. Meek : Ekonomi ve İdeoloji. Avrupa Yayınevi Frankfurt 1973. s. 17.
  19. ↑ James Steuart : Politik Ekonomi , Cilt 1, s. 199; Alıntı: Ronald L. Meek : Ekonomi ve İdeoloji. Avrupa Yayınevi Frankfurt 1973. s. 18.
  20. ↑ Ronald L. Meek: Ekonomi ve İdeoloji. Avrupa Yayınevi Frankfurt 1973. s. 35f.
  21. ↑ Ronald L. Meek: Ekonomi ve İdeoloji. Avrupa Yayınevi Frankfurt 1973. s. 31.
  22. ↑ Emek, fiyatın yalnızca emeğe dönüşen kısmının değil, aynı zamanda ranta ve kâra dönüşen kısmının değerini ölçer. Adam Smith: MİLLETLERİN ZENGİNLİĞİNİN DOĞASI VE NEDENLERİ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA. Kitap 1. Bölüm 6.
  23. ↑ Her ülkenin toprağının ve emeğinin yıllık üretiminin tamamı, ya da aynı şey söz konusu olduğunda, bu yıllık ürünün tüm fiyatı, doğal olarak kendisini üç parçaya böler; toprağın rantı, emeğin ücretleri ve stok kârları; ve üç farklı kesime gelir teşkil eder; kirayla yaşayanlara, ücretle yaşayanlara ve kârla yaşayanlara. Bunlar, gelirleri eninde sonunda elde edilen her uygar toplumun üç büyük, orijinal ve kurucu düzenidir. Adam Smith: MİLLETLERİN ZENGİNLİĞİNİN DOĞASI VE NEDENLERİ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA. Kitap 1. Bölüm 11.
  24. ↑ İşçilerin hammaddelere kattıkları değer, biri ücretlerini ödeyen, diğeri ise işvereninin malzeme ve ücret olarak yatırdığı tüm sermaye üzerinden kârını ödeyen iki kısma ayrılır. Faaliyetlerinin ürünlerinin satışından sermayesini yenilemek için gerekli olandan biraz daha büyük bir gelir beklemiyorsa, işçi çalıştırmakta hiçbir çıkarı olamaz. Kârları sermayesinin büyüklüğüyle orantılı değilse, küçük bir sermaye yerine büyük bir sermaye yatırmakla da ilgilenemez. Adam Smith: MİLLETLERİN ZENGİNLİĞİNİN DOĞASI VE NEDENLERİ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA. Kitap 1. Bölüm 6.
  25. ↑ “Sermayeden elde edilen kârın, belirli bir iş türünün, yani denetim ve yönetimin ücretlerinin yalnızca başka bir adı olduğu düşünülebilir. Ancak tamamen farklı bir şeyi temsil eder, tamamen farklı ilkeler tarafından yönetilir ve sözde denetim ve yönetim işinin miktarı, zorluğu veya zihinsel çabasıyla hiçbir ilgisi yoktur. Tamamen yatırılan sermayenin değeri ile belirlenir ve bu sermayenin büyüklüğü ile orantılı olarak daha büyük veya daha küçüktür. ”Adam Smith: MİLLETLERİN ZENGİNLİĞİNİN DOĞASI VE NEDENLERİ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA. Kitap 1. Bölüm 6.
  26. ↑ Ronald L. Meek: Ekonomi ve İdeoloji. Avrupa Yayınevi, Frankfurt 1973. s. 32.
  27. ↑ Her toplumun yararlı emeğinin büyük bir bölümünü harekete geçiren, kâr uğruna kullanılan stoktur. Hisse senedi işverenlerinin planları ve projeleri, emeğin en önemli işleyişini düzenler ve yönlendirir ve kâr, tüm bu plan ve projelerin önerdiği amaçtır. Ancak kâr oranı, rant ve ücretler gibi, refahla birlikte yükselmez ve toplumun gerilemesi ile düşmez. Aksine, zengin ülkelerde doğal olarak düşük, yoksul ülkelerde yüksektir ve en hızlı yıkıma giden ülkelerde her zaman en yüksektir. Adam Smith: MİLLETLERİN ZENGİNLİĞİNİN DOĞASI VE NEDENLERİ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA. Kitap 1. Bölüm 11.
  28. ^ David Ricardo : Ekonomi Politiğin ve Vergilendirmenin İlkeleri Üzerine. Londra 1821. Bölüm 1. Bölüm VII.
  29. ^ David Ricardo : Ekonomi Politiğin ve Vergilendirmenin İlkeleri Üzerine. Londra 1821. Önsöz.
  30. ↑ s. 63.
  31. ↑ Karl Marx: Artı değerle ilgili teoriler. MEW 26.2. 375.
  32. ↑ Marx-Engels-Werke, Cilt 23, 1867, sayfa 180 f.
  33. ^ Karl Marx: ücretler, fiyatlar ve kâr. 1865, s. 140.
  34. ↑ Karl Marx: Ekonomi Politiğin Eleştirisinin Ana Hatları . s. 707.
  35. ^ Karl Marx: Bölüm III. MEW 25, s. 822.
  36. ↑ Karl Marx: Artı değerle ilgili teoriler II. MEW 26.2, s. 376.
  37. ^ Karl Marx: Kapital I. MEW 23, s. 589.
  38. ↑ Joseph A. Schumpeter : Dogma-tarihsel ve biyografik denemeler. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1954, s. 11.
  39. ^ Joseph A. Schumpeter: Kapitalizm, Sosyalizm ve Demokrasi. 6. baskı. A. Francke, Tübingen 1987 (New York 1942), ISBN 3-7720-1298-1 .
  40. ^ John Cantwell: Yenilik, Karlar ve Büyüme: Schumpeter ve Penrose. (PDF; 74 kB); Heinz D. Kurz: Yenilikler ve Karlar: Schumpeter ve Klasik Miras. doi : 10.1016/j.jebo.2007.08.003 ; Bruce A. McDaniel: Joseph A. Schumpeter'in Girişimci Teorisine Çağdaş Bir Bakış.
  41. ^ Joseph A. Schumpeter: İş çevrimleri. Kapitalist sürecin teorik, tarihsel ve istatistiksel bir analizi. Cilt I, Göttingen 1961, s. 112. ( İş Döngüleri. Kapitalist Sürecin Teorik, Tarihsel ve İstatistiksel Analizi. New York 1939)