Yeni müzik felsefesi

Yeni Müzik Felsefe tarafından erken yayındır Theodor W. Adorno'nun o “bir şekilde Amerikalı göç sırasında yazdığı, gezi içine Aydınlanma diyalektiği (önsöz)”. 1949'da JCB Mohr (Paul Siebeck) , Tübingen tarafından savaş sonrası Almanya'daki ilk kitap yayını olarak yayınlandı ve müzik felsefesindeki ana eseri olarak kabul ediliyor . 20. yüzyıldaki iki aşırı beste olasılığını yan yana getiriyor: Arnold Schönberg'inki ve Igor Stravinsky'ninki .

içerik

Kitap bir giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. İlk bölüm “Schönberg ve İlerleme” 1940/41, ikinci bölüm “Stravinsky ve Restorasyon” 1947'de yazılmıştır.

Giriş bölümünde, Adorno radikal bir süreç giderir autonomization o genişlemesi bir tepki olarak yorumladığı çağdaş müzikte, kültür endüstrisi . Müzikal avangart , tüm estetik geleneklerden vazgeçerek ticarileşmiş müzik işinden çekilir. İki ana bölümde yapılan analiz , müzikal araçların bütünlüğünü tanımlayan “malzeme” terimine odaklanıyor . Adorno, malzemeyi " çökelmiş bir ruh, insanların bilinci yoluyla toplumsal olarak önceden oluşturulmuş bir ruh " olarak anlıyor . Bu nedenle, bestecinin malzemeyle olan ilişkisi onun için aynı zamanda toplumla bir bağdır. Müzik materyali Adorno'nun anlayışına göre normatif hale gelir, bir "yasak kanonu" gerektirir: bestecinin artık kullanamadığı kullanılmış sesler, teknikler ve biçimler. Materyal "besteciye talimatlar [...] vermek gibidir.

Schönberg'in on iki ton tekniğinde Adorno, sanatsal olasılıkları görsel sanatlarda olduğu gibi objektiften soyuta geçişle radikal bir şekilde yeniden geliştirmeye çalıştığı müzikal malzemenin tam bir rasyonalizasyonunu görüyor. Buna karşılık, Stravinsky'nin tamamen dinamik olmayan, "mekanik" ve "mekansalleştirilmiş" kompozisyonları, malzemede ustalaşmada geriye doğru bir adımı temsil ediyor Stravinsky'nin müzikal gerilemesi, gelişimin yerini tekrarla değiştiriyor, hiçbir hafıza ve zaman sürekliliği olmadığını biliyor.

Amerika'daki sürgünde Adorno , Schönberg bölümünün el yazmasını Thomas Mann'ın kullanımına sunmuştu . Mann, Doktor Faustus romanı için bu bölümdeki düşüncelerin çoğunu benimsedi ve neredeyse gerçek alıntıları çalışmaya dahil etti.

resepsiyon

Günter Figal kitabı , Aydınlanma diyalektiğinin sanat felsefesi için temel fikrini "kapsamlı bir şekilde test etme ve geliştirme" girişimi olarak değerlendiriyor . Joachim Kaiser ilk incelemesini 1951'de Music and Catastrophe adlı Frankfurter Hefte'de yayınladı . Heinz-Klaus Metzger , yazı tipinin kabulünü aynı anda yanlış anlaşılan ve amaçlanan bir broşür olarak değerlendirir :

"Bir broşür olarak yanlış anlaşıldı ve kesinlikle bu yanlış anlamanın provokasyonu nedeniyle stratejik olarak hesaplandı: Tek bir diyalektik şimşek karanlığın içinden geçerek birçok noktaya bölünerek Schönberg'i aydınlatıp Stravinsky'yi öldürmesi gerekiyordu. "

harcama

  • Theodor W. Adorno: Yeni müziğin felsefesi . JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1949.
  • Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften , Cilt 12: Yeni Müzik Felsefesi . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1975.

Edebiyat

  • Maurice Blanchot : Ars nova . İçinde: Ders.: Thomas Mann. Fransızcadan Marco Gutjahr, Turia + Kant, Viyana / Berlin 2017, s. 135–147, ISBN 978-3-85132-839-4 tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiş Demon ile Buluşmalar .
  • Andreas Kuhlmann: Yeni Müzik Felsefesi . İçinde: Axel Honneth (Ed.): Eleştirel teorinin temel metinleri . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, s. 25–29.

Uyarılar

  1. ↑ Bu, metindeki bölüm başlığıdır (s. 127), içindekiler tablosunda “Stravinsky ve tepki” (s. 5) yazmaktadır. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften , Volume 12: Philosophy of New Music . 2. baskı, Frankfurt am Main 1990.
  2. ↑ Andreas Kuhlmann: Philosophy of New Music . İçinde: Axel Honneth (Ed.): Eleştirel teorinin anahtar metinleri . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, s.26.
  3. ↑ Carl Dahlhaus'a göre , "Adorno'nun malzeme kavramı, bir bestecinin çalışmaya başladığında karşılaştığı tüm müzik geçmişini ima eder". Carl Dahlhaus: Müzikte Aydınlanma . İçinde: Josef Früchtl, Maria Calloni (ed.): Zamanın ruhuna karşı ruh . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1991, s.125.
  4. ^ Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften , Cilt 12: Yeni Müzik Felsefesi . 2. baskı, Frankfurt am Main 1990, s.39.
  5. ↑ Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften , Cilt 12: Yeni Müziğin Felsefesi . 2. baskı, Frankfurt am Main 1990, s.40.
  6. ↑ Gunnar Hindrichs : Malzemenin ilerlemesi. İçinde: Richard Klein, Johann Kreuzer, Stefan Müller-Doohm (editörler): Adorno el kitabı. Yaşam - iş - etki. Metzler, Stuttgart 2011, s.53.
  7. ↑ Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften , Cilt 12: Yeni Müziğin Felsefesi . 2. baskı, Frankfurt am Main 1990, s.40.
  8. ^ Günter Figal: Yeni Müziğin Giriş Felsefesi . İçinde: Franco Volpi (Hrsg.): Großes Werklexikon der Philosophie . Cilt 1, AK. Kröner, Stuttgart 2004, s.11.
  9. ↑ Andreas Kuhlmann: Philosophy of New Music . İçinde: Axel Honneth (Ed.): Eleştirel teorinin anahtar metinleri . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, s.27.
  10. ↑ Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften , Cilt 12: Yeni Müziğin Felsefesi . 2. baskı, Frankfurt am Main 1990, s.151.
  11. ↑ Andreas Kuhlmann: Philosophy of New Music . İçinde: Axel Honneth (Ed.): Eleştirel teorinin anahtar metinleri . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, s. 28f.
  12. ^ Günter Figal: Yeni Müziğin Giriş Felsefesi . İçinde: Franco Volpi (Hrsg.): Großes Werklexikon der Philosophie . Cilt 1, AK. Kröner, Stuttgart 2004, s.11.
  13. ↑ Heinz-Klaus Metzger: Sadece beklentiyi hatırlamak değil . İçinde: Stefan Müller-Doohm (Ed.): Adorno-Portreler. Çağdaşlardan hatıralar . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2007, s.165.