ahlaki haftalık

Ahlaki haftalık olmak bir türüdür dergisinin 18. yüzyılın ilk yarısında dolaşımda ve saatte dergi pazarına hakim ve yayılmasına neden olduğunu söyleyen oldu Aydınlanma fikirleri .

Sorunlar ve içerik

Ahlaki haftalık yayınlar, halkı bilgilendirmenin ve eğitmenin yanı sıra, fikirlerin oluşmasına ve eğitimsel değerlerin yaygınlaştırılmasına da katkı sağlamalıdır. Editörler, geleneksel otoritelerin fikirlerini benimsemek yerine halkı rasyonel kararlar vermeye ikna etmeye çalıştılar. Ahlaki haftalık gazeteler, eğitim çabalarının önemli bir sözcüsü haline geldi ve okuyucunun ahlaki yargısını artırdı.

Sadece iyi bir Hıristiyan olmanın değil, aynı zamanda topluma dahil olmanın da önemli olduğunu yaydılar. Dergiler, geniş ve burjuva bir okuyucu kitlesinin (alimler, ilahiyatçılar, doktorlar, tüccarlar, bilim adamları, hukukçular vb.) yanı sıra kadınlar için tasarlanmıştır. Bilgi ve eğitimin yanı sıra eğlence amaçlı da kullanılmalıdır.

Ahlak, erdem, etik, anlam ve ahlak (ahlaki doktrin) anlamına geliyordu.

Siyasetin yanı sıra aile, ahlak, hoşgörü, erdem ve ahlak için yetiştirme, toplumda ve mahkemede birlikte yaşama ve bunun eleştirilmesi konuları ele alındı. Mahkeme ve soylularla alay edildi, ancak yeni bir hükümet veya toplum biçimi teşvik edilmedi. İnsan mantıklı hareket etmelidir: erdem ve akıl en yüksek önceliğe sahipti, öte yandan irrasyonel batıl inançlar küçümsemeye terk edildi.

Ahlaki haftalık gazeteler, eğitimli bir burjuva okur kitlesine yönelikti . İçerik açısından, yazılar genellikle aristokrasinin kültür ve yaşam tarzının bir eleştirisini de ele aldı : Çoğunlukla hiciv eleştirisinde tipik saldırı nesneleri, örneğin, muhafazakar okul müdürü, uzaylı bilgin veya kibirli asilzadeydi.

Aydınlanma görüşleri, hayali konuşmalar, mektuplar, masallar, şarkılar ve hikayeler dahil olmak üzere çeşitli farklı metin formlarında sunuldu. Editörler genellikle fikir ifadeleri ve deneyim raporları verilen kurgusal yazarlardan yararlandı: Örneğin, The Sensible Blamers'ta orta sınıf bayanlar Phyllis, Calliste ve Iris sözde yazarlar olarak birinci tekil şahıs olarak sohbet ettiler; In Der Biedermann , iddia edilen yazar Ernst Wahrlieb Biedermann ahlaki hususları yaptı. Yayınların başlıkları çoğunlukla çok sıradışı ve orijinaldi ("Yaşlı Adam", "Cesur Kafa", "Scatterer", "Makul Adam"). Başlıklar da yanlış yazan kişileri belirtti.

Bazı okuyucular kendi makalelerini ve mektuplarını editöre göndermeye teşvik edildi . Bu, vatandaşların ahlaki ve ideolojik konularda kendilerini ifade edebilecekleri yeni bir edebi kamuoyu yarattı. Editöre gönderilen hayali mektuplar da, sözde okuyucuların haftalık gazetelere duydukları coşkuyu dile getirdikleri, ancak her şeyden önce, eğitim içeriğinin aslında yalnızca genel yaşam sorunlarıyla ilgili olduğunu vurguladığı, ancak güncel siyasi veya dini konularla ilgili olmadığını vurguladığı, önemsiz olmayan bir ölçüde yayınlandı. sorular. Kendi kendini terfi ettirmeye ek olarak, bu kısıtlama formüllerinin anlamı büyük olasılıkla öncelikle sansür önlemlerine karşı önleyici korumayı içeriyordu. Bununla birlikte, ilgili makaleye gerçekten yakın okuyucu bağları vardı ve dolayısıyla sabit okuyucu grupları vardı.

Haftalık yayınlar çoğunlukla haftada bir, bazı başlıklar da haftada iki kez veya sadece 14 günde bir yayınlandı. Daha önce de belirtildiği gibi, asla son derece güncel konular veya olaylarla değil, daha çok temel siyasi ve dini konularla ilgilendikleri için, daha sonra kolayca yeniden yayınlanabilirler.

Menşe tarihi

Seyirci , 1711'den başlık sayfası

Almanya ahlaki haftalık yayının yayınlanan dan modellere dayalı erken 18. yüzyıl ortaya çıkan İngiltere tarafından Joseph Addison , yazar ve Richard Steele , yayınlanan yayıncı ahlaki haftalık yayının :

Fransa'da da bu yeni kategorinin öncüsü “ Mercure Galant ” vardı. Başlangıçta, bu orijinaller Almanya'da çeviri ve taklit olarak yayınlandı: Burada, her şeyden önce, haftalık Der Vernunftler . Johann Mattheson tarafından düzenlenen ve 1713'ten 1714'e kadar yayınlanan Engelländische Moral-Schriften Des Tatler und Spectator'dan Almanca alıntı .

İngilizce modellere ek olarak, Almanya'da orta sınıf bir izleyici kitlesini hedefleyen eleştirel haftalık ve aylık yayınlara yönelik erken yaklaşımlar da vardı.

Bu, esas olarak Leipzig'deki Christian Thomasius tarafından , Alman dilini başarıyla geçen bir medya dili olarak kurulan ve o zamana kadar geçerli olan bilimsel incelemelerin aksine, eğlendirici, ironik ve hicivli dilsel tarzın korunduğu Monatsgespräche'yi yayınladı ( 1688-1690 yayınlandı). arasında Barok dönemi . Yeni erken Aydınlanma edebi geleneğinin bir başka temsilcisi, Johann Frisch tarafından yayınlanan ve 1676'dan beri Hamburg'da haftalık olarak yayınlanan Düzenleyici Dinlenme Saatleri idi . Hem öğretici hem de eğlenceli dergilerdi.

Bu nedenle Alman ahlaki haftalık gazeteleri, İngiliz ahlaki haftalık gazetelerinin ve Almanca gazetecilikteki yeni eğilimlerin bir sentezi olarak görülebilir .

Gotthold Ephraim Lessing ve Friedrich Gottlieb Klopstock da dahil olmak üzere birçok Alman bilim adamı ve yazar ahlaki haftalık gazetelerin yazarlarıydı .

Almanya'da muhtemelen 500'den fazla ahlaki haftalık yayın vardı, menşe ülke İngiltere'de ise 200 civarındaydı. Ancak bunların çoğu sadece birkaç ay veya bir yıl için vardı. Almanya'daki merkezler Hamburg ve Leipzig idi.

İlk kadın dergileri Johann Christoph Gottsched tarafından yayınlanan “Die vernüßigen Tadlerinnen” (1725-1726) gibi Moralische Wochenschriften örneğinden ortaya çıkmış, daha sonra birkaç kez yayınlanmıştır.

Önemli Almanca dergi başlıkları

Mahlern'in Söylemi , 1721 tarihli kitap baskısının başlık sayfası
Der Biedermann , 19 Nisan 1728 tarihli başlık sayfası

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Holger Böning , Michael Nagel, Johannes Weber (ed.): Yeni bir izleyici tarafından dünya fethi. Alman basını ve eğitime giden yol. Örnek olarak Hamburg ve Altona. Baskı Lumiere, Bremen 2002.
  • Helga Brandes: Ahlaki haftalık dergiler. İçinde: Ernst Fischer, Wilhelm Haefs, York-Gothart Mix (ed.): Almanach'tan Gazeteye . Almanya 1700-1800'de medyanın bir el kitabı. Beck, Münih 1999, ISBN 3406454763 .
  • Klaus-Dieter Ertler : İspanya'da ahlaki haftalık gazeteler: José Clavijo y Fajardo'dan 'El Pensador'. Tübingen: Günter Narr Verlag, ISBN 3823360191
  • Klaus-Dieter Ertler: Ahlaki haftalık dergiler , içinde: Avrupa Tarihi Çevrimiçi , ed. dan Avrupa Tarihi Enstitüsü'nde (Mainz) 29 Şubat 2012: erişilebilir 2012.
  • Elke Maar: Eğlence yoluyla eğitim. Aydınlanma'da bilgi-eğlence sisteminin keşfi. Ahlaki gazeteciliğin 1748-1782 döneminde Halle ve Viyana'dan ahlaki haftalık gazeteler. Erboğa, Pfaffenweiler 1995.
  • Wolfgang Martens: Erdem Mesajı. Alman ahlaki haftalık gazetelerinin aynasındaki aydınlanma. Metzler, Stuttgart 1971.
  • Ernst Milberg: 18. yüzyılın Alman ahlaki haftalık gazeteleri. Klinkicht Meissen 1880.
  • Rudolf Stöber: Alman basın tarihi. UVK, Konstanz 2005, ISBN 3825227162 .
  • Jürgen Wilke : Medya ve iletişim tarihinin temelleri. Başından 20. yüzyıla kadar. Böhlau, Köln, Weimar, Viyana 2000.

İnternet linkleri