Mhallami

Mıhellemiler , Mahallami veya Mardelli ( yüksek Arapça الْمَحَلَّمِيَّة, DMG al-mahallamīya veyaالْمَارْدَلِّيَّة, DMG al-mārdallīya , Arapça Mhallami lehçesi مْحَلَّمِي, DMG mhallamī veyaمَرْدَلِّي, DMG mardallī , Aramice ܡܚܠܡܝ ܡܚܠܡܝ Mḥallmāye veya Mḥallmoye , Kürtçe Mehelmî , Mihelmî veya Mîhêllemî , Türkçe Mahalmi veya Mıhellemi ), Türkiye ve Lübnan'da Arapça konuşan bir etnik gruptur .

etimoloji

Mhallami veya Mhallamiya adının türetildiği söylenir. محل/ mahall / 'yer' veمائة/ miʾa / "yüzün yeri" anlamına gelen "yüz" türeviمحل المائة/ mahall al-miʾa anlamına gelmelidir . İsmin kökenine dair ikinci bir teoriye göre, Mhallami adının MÖ 1805'ten beri yaşayan Sami Ahlamū'dan türediği söylenir. Chr. Turabidin türetilmiş yerleştiği.

Mardelli ismi, Mardin'in orijin bölgesinden gelmektedir .

yerleşim alanı

20. yüzyıla kadar Mhallami, esas olarak şu anda Türkiye'nin Mardin ili olan bir bölgede yaşıyordu:

“… Rashmel lehçesi, yerel kullanıma göre Mhallami Arapça dediğim aşağıdaki lehçe grubuyla zaten daha yakından ilişkilidir . Mhallamirabisch, batıda es-Shor (Türkçe: Savur ), doğuda Medyad (Türkçe: Midyat ) ve Ma'sarte (Türkçe: Ömerli ) ilçe kasabaları arasındaki üçgende bulunan yaklaşık 40 ila 50 köyde bulunabilir. güneyde. "

- Otto Jastrow : Mardin Vilayetlerinin Arap lehçeleri (Güneydoğu Türkiye), ZDMG Ek 1 XVII Alman Oryantalist Günü. Dersler Kısım II, Kısım 6, Wiesbaden 1969, s. 684

Bugüne kadar Türkiye'deki Mhallamiler ağırlıklı olarak Adana , İskenderun , İstanbul , İzmir ve Mersin gibi büyük şehirlerde ve Güneydoğu Anadolu illeri Batman ve Mardin'de 41 yerde yaşıyor .

Mhallami'nin Türkiye'den Lübnan'a göçü 1920'lerde başladı. 1940'larda, çoğunlukla Beyrut ve Trablus şehirlerinden on binlerce kişi Lübnan'a geldi . Bunların bir kısmı vatandaşlığa alındı, bir kısmı Lübnan'da vatansız yaşadı .

Toplam mhallami sayısı hakkında güvenilir bir bilgi yoktur. 1975'te patlak veren Lübnan iç savaşından önce, 70.000 ila 100.000 olduğu tahmin ediliyordu. 1984 yılında, Lübnan güvenlik yetkililerine göre, Mhallami için özel olarak düzenlenmiş kişisel belgelere sahip 27.142 kişi ( Laisser-passer etiketli seyahat belgesi ; vatandaşlık girişi: à l'étude ), tahminen 15.000 kişi daha Lübnan'da vatandaşlığa alındı; o zaman göçmenlerin sayısı 45.000 olarak tahmin edildi.

Hıristiyan milisler onları Doğu Beyrut'taki yerleşim bölgelerinden kovdukları için Mhallamiler Lübnan iç savaşının içine çekildiler. Bunların çoğu katıldı Murabitun milis , bazıları da Filistinli milislerin savaşan FHKC , FDKC veya komünistlere . Bu partilerin siyasi ve sosyal statülerini iyileştireceklerini umuyorlardı. 1984'ten beri Şii Emel milislerine karşı savaştılar ve Suriye birlikleri 1987'de Amal partisine girdikten sonra birçok Mhallami tutuklandı veya kaçmak zorunda kaldı.

Mıhellemiler arasındaydı iç savaş mülteci geldi Lübnan'dan Federal Almanya Cumhuriyeti ve bu şekilde diğer Avrupa ülkelerinde Hollanda , Danimarka ve İsveç 1976 yılından beri Lübnan iç savaşı sırasında ve kısmen tolere edilmiş veya beri var yaşayan olarak sığınmacılar . In Berlin 8.000 hakkında insanların, Avrupa'da mıhellemiler en büyük topluluk (Haziran 2003) oluşur.

Köken ve tarih

Mıhellemiler olup olmadığı hala çok tartışmalıdır Araplar , Aramiler veya Kürtler . Mhallami'nin ataları hakkında üç farklı teori vardır:

  • İlk teoriye göre, mıhellemiler Araplar vardır iskan edildi altında halife Harun er-Raschid gelen savaşçıları olarak yaptığı savaş seferleri üzerinde 8. yüzyılda kuzey Irak bölgesinde Kerkük orada Hıristiyan nüfusu izlemek için Mardin bölgeye . Mhallami veya Mhallamiya adının türetildiği söylenir.محل/ mahall / 'yer' veمائة/ miʾa / "yüzün yeri" anlamına gelen "yüz" türeviمحل المائة/ mahall al-miʾa anlamına gelmelidir . Bu soy teorisi, çoğu mhallami ve bazı bilim adamları tarafından desteklenmektedir. Bazıları da kendilerini Banu Hilal'in torunları olarak görüyor .
  • İkinci teoriye göre, ataları MÖ 1805'ten beri yaşayan Sami Ahlamû idi. Chr Tur Abdin yaşadı. Mezopotamya'daki diğer Arami kabileleri gibi, 7. ve 8. yüzyıllarda Arap-İslam genişlemesi sırasında İslam'a geçmediler . Osmanlılar fethetti Doğu Anadolu'yu altında I. Selim 16. yüzyılın başında ve mıhellemiler sonra İslam'ı kabul etti. Müslüman olduktan sonra, Mhallami Arapça dilini öğrendi. Araplar onları denilen mıhellemiler ve Osmanlılar Mahalmi veya Mıhellemi . Ahlamū'nun anlamına karşılık gelen birkaç yazım, kabilenin tarihi boyunca, mevcut Arapça adı Mhallamī nihayet hakim olana kadar ortaya çıktı. 1525 tarihli Osmanlı İmparatorluğu arşivlerinde Mhallami, Müslüman Mahalmi Cemaati (Almanca " Mhallami'nin Müslüman topluluğu") olarak geçmektedir. Diğer yazarlar, Mhallami'nin 14. yüzyıl gibi erken bir tarihte, bir kıtlık nedeniyle Lent'i kesintiye uğratmak istedikleri ve patriklerinin bunu reddettiği için İslam'a dönüştüğünü bildirmektedir.

"Mahalemi. 800 aile. Bu kabilenin kendine has bir tarihi var. 350 yıl önce Hıristiyan olduklarını söylüyorlar... Piç Arapça konuşuyorlar, kadınlar kırmızı giyiniyor, başörtüsü takmıyorlar. İbrahim Paşa, artık Araplar ve Kürtlerin karışık bir ırkı olduklarını söylüyor. Bazı ailelerin hâlâ Hıristiyan olması gerekiyordu."

“[The] Mahalemi. 800 aile. Bu kabilenin kendine has bir tarihi var. 350 yıl önce Hıristiyan olduklarını iddia ediyorlar [...] Karışık Arapça konuşuyorlar, kadınlar kırmızı elbise giyiyor ve örtünmüyor. İbrahim Paşa, artık Araplar ve Kürtlerin karışık bir ırkı olduklarını söylüyor. Bazı ailelerin hâlâ Hristiyan olduğu söyleniyor."

- Mark Sykes : Halifenin Son Mirası, Londra 1915, s. 578
  • Üçüncü bir teoriye göre, Mhallami, zamanla İslam'ı kabul eden ve daha sonra Arap dilini öğrenen, ancak Kürt kültürlerini koruyan Kürtler olarak kabul edilir. Kürtlerin çoğu Mhallami'yi görüyor ama Kürt olarak değil.

Kültür

Dil ve yazı

Mhallami, Arapça Qultu lehçesini konuşur . Mhallami'nin Qultu lehçesi, standart Arapça ve giderek daha fazla dahil edilen Kürt unsurlarına dayanmaktadır . Kültürleri Arap ve Kürt etkilerine sahip.

Türkiye'deki Mhallami, Latin alfabesini ve kısmen de Arap alfabesini, yazı dilleri olarak, Lübnan'da esas olarak Arap alfabesini kullanıyor.

din

Mhallamiler çoğunlukla Şafii hukuk okulunu takip eden Sünni Müslümanlardır .

organizasyon

Türkiye'de, Lübnan'da ve diasporada bazı Mhallami dernekleri var. Türkiye'deki Mhallami, 2008 yılında Mehmet Ali Aslan tarafından Midyat'ta kurulan Mhallami Din, Dil ve Kültürel Diyalog Derneği (Türk Mıhellemi Dinler, Diller ve Medeniyetler Arası Diyalog Derneği ) bünyesinde düzenlenmektedir . Almanya'daki Mhallami, Familien Union eV derneğinde ve Hollanda'daki Mhallami, MIM derneğinde düzenlenir .

soyadları

Türkiye'de Mhallami'nin batılı anlamda soyadı içermeyen Arapça isimleri vardı . Atatürk tarafından tanıtılan Türkçe isimler sadece Türk yetkililerle ilişkilerde kullanılmıştır. Lübnan'da yine Arapça isimlerini kullandılar. Lübnan'da aile adları kullanıldığından, ilk isme bir "klan adı" eklediler; bu ad muhtemelen çoğunlukla bir erkek atadan veya ailenin, menşe yerinin veya bölgenin özel bir geleneksel konumundan sonra seçildi. Bu muhtemelen 1925 ile 1935 yılları arasında olmuştur. Soyadlarının eşitliği veya benzerliği, ailelerin birbiriyle akraba olması gerektiği anlamına gelmez. Bunun yerine, muhtemelen zaten ikamet eden akrabalara dayanarak, girişten sonra isimler serbestçe seçildi. Ayrıca, bir ailenin erkek bir üyesinin, aile içindeki anlaşmazlıklar nedeniyle, bu modele göre kendi soyadını alması ve böylece yeni bir klan kurması da oldu.

Mhallami kendilerini ve başkalarını adlandırıyor

Türkiye'de Araplar arasında sayılıyorlar ve aynı zamanda menşe bölgelerine göre sınıflandırıldıkları Lübnan'da da sayılıyorlar.ماردلي/ Mārdallī veyaمردلي/ Mardalli . Sadece Beyrut'ta Lübnanlı Kürtler (أكراد/ Ekrad ) aradı. Bu nedenle Almanya'da "Lübnanlı Kürtler", "Lübnanlı Kürtler" veya "Mhallamiye Kürtleri" olarak adlandırılmaktadırlar. Mhallamiler kendilerini Araplar, bazıları Arapça konuşan Kürtler ve daha az ölçüde Arapça konuşan Aramiler olarak görüyorlar.

bilinen Mhallami

Edebiyat

  • Ralph Ghadban : Berlin'deki Lübnanlı Mülteciler. Etnik azınlıkların entegrasyonu için. (2000) 2. baskı, Das Arabische Buch, Berlin 2008, alt bölüm: Die Mhallamiyya (Kürtler) , s. 86–95
  • Otto Jastrow: Mardin (Güneydoğu Türkiye) Vilayetlerinin Arap lehçeleri . ZDMG Ek 1, XVII. Alman Oryantalist Günü (1968), Dersler Kısım II, Bölüm 6, Wiesbaden 1969, s. 683–688 ( sayısallaştırılmış versiyon , PDF)
  • Laurenz W. Kern: Kürtler, Araplar, sözde Lübnanlılar: Mahallami'nin karmaşık etnik yapısı. In: Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, Cilt 105, 2015, sayfa 189–202

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. a b c d e f Ralph Ghadban : Mhallamiyye. In: ders .: Berlin'deki Lübnanlı mülteciler. Etnik azınlıkların entegrasyonu için . Berlin 2000, s. 86-95. Bir kitap alıntı (PDF) olarak Bölüm ( Memento Ağustos 7, 2007 , Internet Archive )
  2. a b c Ralph Ghadban , Berlin'deki Lübnanlı Mülteciler. Berlin 2000. ISBN 3-86093-293-4 , yeniden basım 2008, s. 71, 87, 89, 238
  3. ^ Lokman I. Meho, Farah W. Kawtharani: Lübnan'daki Kürt Topluluğu . (In: International Journal of Kürt Studies , Cilt 19, No. 1-2, 2005, s. 137-160) Beyrut Amerikan Üniversitesi, s. 1-34, burada s. 23f
  4. ^ Heinrich Freckmann, Jürgen Kalmbach: Lübnanlı vatansız Kürtler mi yoksa Türk vatandaşları mı? (Beyrut, Mardin ve Ankara'da 18, 2001 8 Mart ile soruşturma Sonuç) ( içinde Memento Temmuz 19, 2011 , Internet Archive ) (PDF; 43 kB), Hannover, Hildesheim, 2001; S. 3-4
  5. a b Acilen bir şeyler olmalı ; die tageszeitung, 6 Haziran 2003.
  6. a b c d Fred Donner: Arabistan'da kabile ve devlet . Princeton University Press 1981. s. 123-130
  7. ^ John Anthony Brinkman: Kassit sonrası Babylonia'nın siyasi tarihi, 1158-722 MÖ 1968. ISBN 88-7653-243-9 , s. 260-278
  8. TC Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü: Başbakanlık Osmanlı Arşivi Rehberi . 1995. ISBN 9-7519-124-74 , sayfa 54-59. (Türk)
  9. ^ Lokman I. Meho, Farah W. Kawtharani: Lübnan'daki Kürt topluluğu (PDF; 139 kB); Sayfa 2-3.
  10. Jonathan Owens: Arapçanın dilsel tarihi . Oxford University Press 2006; S. 144. (İngilizce)
  11. Uluslar Arası Mıhellemi Konferansı . ( Arasında Memento 21 Mart 2012 , Internet Archive ) ( "mıhellemiler Uluslararası Konferansı") Midyat Sesi Haber, 13 Ağustos 2008 (Türkçe)
  12. Claudia Keller: Aile Birliği: Klan patronları çay ister ; Der Tagesspiegel, 26 Şubat 2011.
  13. Beate Krafft-Schöning, kan bağları. Münih 2013, ISBN 978-3-86883-314-0 , giriş, çevrimiçi
  14. ^ Regina Mönch: Lübnan Sorunu ; Frankfurter Allgemeine Zeitung, 14 Mart 2007.